Forklaringen i Bibelen om rollen som Guardian Angels

I Bibelen vises engle fra den første til den sidste bog og diskuteres i mere end tre hundrede passager.

I Hellig Skrift nævnes de så hyppigt, at pave Gregorius den store ikke overdrevne, da han sagde: "Tilstedeværelsen af ​​engle er bevist på næsten alle sider i Hellig Bibel." Mens engle sjældent er navngivet i de gamle bibelske bøger, bliver de gradvist en fremtrædende tilstedeværelse i de nyere bibelske skrifter, i profeterne Jesaja, Ezekiel, Daniel, Sakaria, i Jobbogen og i Tobias bog. ”De efterlader deres rolle som baggrund på himlen for at handle i forgrunden på den jordiske scene: De er tjenere for den højeste i ledelsen af ​​verden, folkenes mystiske guider, de overnaturlige kræfter i afgørende kampe, de gode og endda ydmyge forældremyndigheder. De tre største engle beskrives til det punkt, at vi er i stand til at kende deres navne og natur: Michele den magtfulde, Gabriele den sublime og Raffaele den barmhjertige. "

Den gradvise udvikling og berigelse af afsløringerne om engle har sandsynligvis forskellige grunde. I henhold til teorierne fra Thomas Aquinas, ville de gamle jøder helt sikkert have afdækket englene, hvis de fuldt ud havde forstået deres magt og deres strålende skønhed. På det tidspunkt var monoteisme - som dog var unik i al antikken - ikke rodfæstet nok i det jødiske folk til at udelukke faren for polyteisme. Af denne grund kunne den komplette engleåbenbaring først finde sted.

Desuden havde jøderne under fangenskabet under assyrerne og babylonierne sandsynligvis kendt Zoroaster-religionen, hvor læren om godartede og onde ånder var meget udviklet. Denne doktrine ser ud til at have i høj grad stimuleret billedet af engle i det jødiske folk, og i betragtning af at guddommelig åbenbaring også kan udvikle sig under påvirkning af naturlige årsager, er det også sandsynligt, at ekstrabibelske påvirkninger var lokalerne for de guddommelige åbenbaringer. dybt på engle. Selvfølgelig er det forkert at kigge efter oprindelsen til den engelske doktrin i Bibelen simpelthen i tankerne i assyrisk-babylonske spirituelle overbevisninger, ligesom det er lige så forkert at spore de ekstra-bibelske billeder af engle til fantasi uden tøven.

Med sin bog "Englene" bidrog Otto Hophan, en moderne teolog, meget til bedre viden om engle. ”Troen på tilstedeværelsen af ​​godartede og onde ånder, om et mellemliggende væsen mellem den øverste guddommelighed og mennesker, er så udbredt i næsten alle religioner og filosofier, at der skal være en fælles oprindelse, det vil sige en original åbenbaring. I hedendommen blev troen på engle omdannet til troen på guderne; men det er netop ”den polyteisme, der i vid udstrækning kun er en urigtig gengivelse af tro på engle