Den ekstraordinære hengivenhed, der undgår flammehæren

DEN STORE Løfte om MADONNA FOR EL ESCORIAL.
Fra beskeden af ​​3. december 1983: Jomfruen siger: Alle dem, der reciterer rosenkransen hver dag, besøger SS. Sacramento og de tilstår og kommunikerer de første lørdage i måneden, de vil se de sanktioner, der er fortjent, om de skær, der har fortjent, men de kommer ikke ind og går direkte til himlen.

Se videoen for at lære mere

INDSTILLINGERNE FOR MADONNA FOR EL ESCORIAL

EN UHULLIG BØRN.

Luz Amparo Cuevas blev født den 13. marts 1931 i landsbyen EL PESEBRE, kommune i PENASCOSA, provinsen ALBACETE, i en ekstremt fattig familie. Han mister sin mor, når han bare er 16 måneder gammel, han tilbringer sin barndom og sin ungdom blandt de mest utrolige trængsler: Han vil tilbringe en periode på et børnehjem, derefter af sin bedstefar, hyrde og derefter med en familie, der vil adoptere ham. Hun bliver derefter mødt af sin stedmor, der tvinger hende til at sove i et skab og ofte vil fratage hende mad. Den lille pige, der ikke ved, hvordan man skal bede, påkalder dog Den Hellige Jomfru og beder hende om at tage hende til sin mor.

UNGDOM OG Ægteskab i EL ESCORIAL

Efter et gentagne ophold på en institution i Alicante-regionen, der indsamlede forladte børn gratis, vendte han i nogen tid tilbage til sin far og stedmor. Derefter rejser han ikke engang at vide, hvordan han skal læse eller skrive, til Madrid som gæst hos sin tante Antonia; der i hovedstaden begyndte han at arbejde som stuepige, indtil han giftede sig med det unge NICASIO BARDERAS, i en alder af 25, den 28. februar 1957 i EL ESCORIAL, hvor det unge par bosatte sig. Deres familie vil vokse med ankomsten af ​​syv børn. Men alvorlige sundhedsmæssige problemer vil tvinge familien til at leve på et tidspunkt i offentlig velgørenhed. Berørt af en hjertesygdom vil Luz Amparo se, at hendes helbred forbedres markant efter en pilgrimsrejse til Lourdes, og kan således genoptage sit arbejde som husholderske i de forskellige familier. Hendes mand Nicasio, hvis helbred forbliver skrøbelig, erstatter portøren af ​​bygningen i nr. 7 i CALLE SANTA ROSA, hvor Amparo arbejder som husholderske.

EN MYSTERIOUS KARAKTER.

Allerede i maj 1970, da hun blev indlagt på CLINICO-hospitalet i MADRID, erklærede hun, at hun to gange havde set en mystisk karakter i nærheden af ​​hende "klædt i en hvid frakke, langt hår og skæg med en solbrun gylden hudfarve og grønne øjne ”, under en blindtarmsbetændelse, og derefter i løbet af en nat, da han blev stående ved hovedet af sin seng uden at sige et ord. Når du taler med den skæggede læge om den "skæggede læge", tilskriver du disse bemærkninger virkningen af ​​anæstesi, da der aldrig har været en skægget læge på hospitalet.

Men et årti senere, den 12. november 1980, da hun forlod lejligheden til sine mestre, parret MARTINEZ, for at vende tilbage til sit hjem, fulgte den samme mystiske karakter hende uden at sige et ord. Den samme scene gentages næste morgen på vej til arbejde. Stol på tinget til portneren MARCOS, der ikke ser noget.

FØRSTE HJEMMELIGE PLACERINGER.

Om aftenen den 13. november 1980, mens han forbereder sig på at opbevare det linned, hun lige havde strygt i et skab, hører Luz Amparo en høj og klar stemme, der siger til hende: ”Min datter, beder om fred i verden og om syndernes omvendelse . Verden er i alvorlig fare. " Forfærdet overbeviser hun sin forbløffelse og kval til portøren, som ligesom hende finder, at ingen er i rummet. Men den samme stemme fortsætter: "Min datter, vær ikke bange." Samtidig ser Luz Amparo rummet lyse op, og i en slags lysende sky ser den samme personlighed, som hun havde set på hospitalet og fulgt hende på gaden, ud for hende. Han hører hende sige: ”Jeg er din himmelske Fader. Der er ingen hekseri i dette hus. Bed for verdensfred og til synderes omvendelse. Elsk hinanden. Du vil modtage smertefulde forsøg. "
FØRSTE STIGMATE.

Og faktisk om morgenen den 15. november 1980 har Luz Amparo visionen om et kors midt i et pragtfuldt lys. På korset ser Kristus nedsænket i lidenskabens lidelser. På samme tid begynder Luz Amparo at blø fra panden og hænderne. Oplevet af svær smerte græder hun: "Hvad er det?" Korsfikset svarede: ”Min datter, det er Kristi lidenskab. Det er en test. Du skal udholde det helt. ” ”Men jeg kan ikke tåle det,” svarer hun igen. Og Jesus insisterer: Hvis du ikke kan bære det i nogle få sekunder, hvilke lidelser var jeg nødt til at holde ud i hele timer på korset og dø for de samme, der korsfæstede mig? Du med dine lidelser kan redde mange sjæle. " Jesus spørger hende, om hun accepterer, og hun svarer: "Med din hjælp, Herre, vil jeg bære dem."

ÅNDELIG PROGRESS. NYE STIGMATER.

Fra det øjeblik har Luz Amparo en ændring. Mens hendes åndelige liv vil intensiveres på en beundringsværdig og eksemplarisk måde, formeres fænomener så fantastiske som ekstraordinære i hende: blod lækker fra hendes pande, øjne, mund, skulder, ryg, side, hænder, fra knæene, fra fødderne; undertiden med synlige sår, andre gange blod uden sår, eller uden sår eller blod, men med skarpe smerter svarende til usynlige sår i henhold til den lidenskabs scene, der overvejer. Vi så et hjerte i lettelse, i midten af ​​hans bryst, blødende, krydset af et sværd eller pil, der stak skråt fra højre side øverst til venstre i bunden. Tilsyneladende med Vorherre, Jomfruen, Englene, Djævelen ... Lækker og langvarig parfume; et fremmedsprog, bilokation. Talrige konverteringer. Levitation. Mystiske samfund. Uforklarlige optagelser af magnetbånd. Helbredelse af andres sygdomme, der får hende osv. ...

Blodstrømmen, der pludselig forekommer, efterlader ikke noget mærke på huden, når den slutter. Når smerterne begynder, ser du altid en lysstråle, der er rettet mod dig. og på trods af så intense smerter, føler hun en stor fred og lykke internt. Når han falder i ekstase, ser han Vorherre korsfæstet, og ved siden af ​​Korset ser han Jomfruen indpakket i en sort kappe, der dækker hende fra hoved til tå, med et slør af hvid organza på hovedet, der falder på højre skulder passerer under hagen. I slutningen af ​​ekstasen ser han dem ikke længere.

Det ser ud til, at Vorherre tillader "mørkets kraft" at handle imod hende, undertiden gennem djævelen selv, eller gennem mennesker, der med ord, som hun hører eller med skrifter, fornærmer hende, narrer hende og fakta det sker med hende, baktaler hende ved at rejse falske vidnesbyrd mod hende. Men det ser ud til, at vores Herre allerede har meddelt alt dette til hende og giver hende den nødvendige styrke til at udholde alt med forbilledlig tålmodighed. Sognepresten modsatte sig, selvom hun havde tilstået: Jeg føler smerter ved at tænke, at det kan være en vittighed, da Amparo Cuevas er en god kvinde. "

OFFENTLIGE STIGMATISERINGER.

Først blev disse fænomener holdt hemmelige, da Amparo havde spurgt alle. Normalt forekom fænomenerne næsten altid på fredag. På denne dag stod Amparo op om morgenen med en lille sort plet på fingerspidserne og på ryggen på hænderne. Således forstod han, at han ville have en ekstase om dagen, og han organiserede sig i overensstemmelse hermed. På trods af disse forholdsregler forekom stigmatiseringer på de mest forskellige og uventede steder: i en kirke (Santa Gemma-kirken i Madrid, 24.11.1980), et bageri (05.12.1980), salongen ved et institut for nonner, hvor hun var gået til at besøge en religiøs (12.12.1980) og i et karmelitisk kloster. Og dette indtil den hellige uge i 1981, hvor Herren afslørede for Amparo, at han nu kun ville have ekstaser i intimitet. Men støj fra disse ekstraordinære fænomener havde spredt sig til El Escorial og også udenfor, der vekker sensationel entusiasme og voldelig kritik.

TILTÆNKELSE AF Jomfruen til svin

Vi er den 1. maj 1981, den første fredag ​​i måneden; se, for første gang vises Jomfruen for Luz Amparo. Hun er klædt i sin sorgkjole, som vi nu kender så godt. Vi er i CORTES, provinsen ALBACETE, hvor Amparo gik for at bede foran en statue af Jomfruen, meget ærdig på dette sted. Trist kiggede på hende sagde Jomfruen blandt andet til Amparo: ”Min datter, ophør ikke med at recitere den hellige rosenkransen… Den hellige rosenkrans, der er fremsat med hengivenhed, har en masse kraft. Jeg beder dig meget lidt: Jeg beder dig om at bede, fordi du med dine bønner og dine bøder hjælper mig og min Søn med at redde mange sjæle, der fejler, mens de venter på, at nogen redder dem ... "

Den 10. maj 1981 dukkede vores frue op for hende igen, alle klædt i hvidt og udstrålede et vidunderligt lys. Han sagde til hende: ”Min datter, fortæl alle mine børn om at respektere den bedste måde på det budskab, jeg har givet dem: bed den hellige rosenkrans. Men de må komme nærmere eukaristien, da mange af dem ikke har gjort det. Må de kommunikere hver første fredag ​​i måneden, og alle dem, der kommunikerer på den dag, beder for, at den katolske kirke bliver kristne mere forenede .... "

Men søndag 14. juni 1981 dukkede Den Hellige Jomfru for første gang ud på en Prado Nuevo-aske, klædt i sort med et gennemsigtigt hvidt slør på hovedet under hætten, altid sort, der dækkede hendes hoved. Han sagde til Amparo: ”Jeg er den sorgfulde jomfru. Jeg vil bygge et kapel på dette sted (og vise det nøjagtige punkt her) til ære for mit navn. At du kommer fra hele verden for at meditere på min søns lidenskab, der er så glemt. Hvis du gør, hvad jeg beder om, vil der være helbredelser. Dette vand vil heles. Alle, der kommer for at bede hellig rosenkransen her hver dag, vil blive velsignet af mig. Mange vil blive markeret med et kors på panden. Gør bede, bede. "

KAPITELEN.

Jomfruen fortsatte med at anmode om et kapel mere end et dusin gange. Den 6. november 1981 specificerede han: "Hvis du gør det, jeg beder om, vil jeg være synlig til stede blandt mine børn ved min Søn, Jesus Kristus anden komme." Den 8. april 1984 rejste Luz Amparo i ekstase, på anmodning af Den hellige jomfru, udformningen af ​​dette fremtidige kapel: ”Mål dette sted, mine børn, vidt og bredt. Dens størrelse er 14 (fjorten) meter bred og 28 (otteogtyve) meter lang. " Det er i dette allerede perfekt afgrænsede rum, at de franske pilgrimme samles for at meditere på Jesu lidenskab og gør Via Crucis. Den 14. juli 1984 specificerede Jomfruen stadig. ”Jeg vil ikke skræmme dig, mine børn. Jeg kommer kun for at advare dig. Du ved, jeg målte jorden. Jeg vil, min datter, at tabernaklet er orienteret mod solnedgangen. " Dette er den retning, hvorfra solens tegn og "danser" blev dannet på himlen fra begyndelsen: den sidste skete den 6. maj 1994 og den 7. maj 1995.

TILDELET TIL DE VALGTE.

I sin første meddelelse af 14. juni 1981 sagde den salige jomfru: "Mange vil blive markeret med et kors på panden". Luz Amparo var den første til at modtage det himmelske tegn. Den salige jomfru talte også flere gange, i 1983 og 1984, om fjendens figur, "666", som "han markerer sin". Men hun lovede den 25. juli 1983 at "mange af dem, der kommer på pilgrimsrejse til Prado Nuevo, vil blive markeret med de udvalgs kors". Han gentog sit løfte den 7. maj 1988: ”Mænd har ikke taget hensyn til mine ord, mine børn: Jeg har bedt om et kapel på dette sted til ære for mit navn, og jeg har bedt om, at folk fra alle dele af verden. For den, der kommer til dette sted, vil blive velsignet og markeret med et kors på panden. Og nu lover jeg, at alle dem, der kommer til dette sted, vil modtage tegnet, så fjenden ikke kan tage deres sjæl i besiddelse. " For nylig, den 4. november og den 2. december 1995, blev "englene bedt om at gravere tegnet på panden til alle tilstedeværende", mens vores Herre "gav en særlig velsignelse" for "mørkets dag". El Escorials meddelelser begyndte, ifølge nogle kvalificerede observatører, at dechiffrere den hidtil forseglede bog, som er Johannes 'apokalypse. Hvordan kan vi ikke læse disse sidste ord om visse vers i denne bog (f.eks. Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE MEDDELER KRISTENS ANDRE KOMMER.

Den 18. juni 1981, dagen for Corpus Christi-festivalen, var der en symbolsk vision, som Amparo og hendes mand Nicasio, deres søn Pedro og deres ven Marcos var vidne til i deres lille have ved siden af ​​Prado Nuevo. Her er historien, som Amparo gør af det: ”Det var omkring 11 om aftenen; da vi endnu ikke havde gjort det, begynder vi at recitere rosenkransen. Under det første mysterium bemærkede min mand et meget skarpt lys over Prado Nuevo, der lå foran grøntsagshagen. Vi kiggede alle i den retning og så, at månen var faldet på jorden og oplyste alt med et gul-orange lys; i midten af ​​alt dette skarpe lys dannedes pludselig et kæmpe kors. Vi fortsatte med at kigge, og vi så, at på stedet for korset var der mange brændende stearinlys, som steg op over hinanden, og blandt de højeste var der et, der steg meget højt, mens det udsendte et stort lys. Så til venstre for lysene så vi silhuetten af ​​en person klædt i en hvid, men næsten uvæsentlig tunika. Denne scene varede i hele hellig rosenkransen, til sidst forsvandt alt. " Dagen efter, den 19. juni, forklarede erkeenglen Gabriel til Amparo betydningen af ​​denne vision: ”Korset betyder, at alle kristne skal forblive forenede og ikke lytte til andre doktriner undtagen katolsk lære. Lysene forklarer advarslen, der vil være i himlen, før Herren sender gengældelsen, som han holder klar til alle dem, der ikke har ønsket at være opmærksomme på alle himmelens advarsler. Månen på jorden betyder, at stjernerne vil komme ned på jorden. Oplysningen af ​​Prado Nuevo betyder, at jorden vil lyse over hele verden: De, der ikke er sammen med Herren (dvs. i en tilstand af nåde) vil ikke være i stand til at modstå intensiteten af ​​dette lys og vil dø. Stearinlysene og den hvide tunika betyder, at Jesus i det øjeblik vil fremstå som lysende for alle dem, der vil være fulde af Gud og den Helligste Moder, dette vil være Jesu andet komme på jorden ". Vorherre og Jomfru vil ofte bekræfte senere triumf for de to United Hearts, denne mellemliggende komme af Jesus, før hans herlige rige på jorden.

Amparos "martyrdom".

Amparo har ofte været genstand for mystiske angreb fra djævelen og hans tilhængere. Men den 26. maj 1983 angreb brutalt tre mennesker (to mænd og en kvinde), deres hoveder dækket med en hætte, brutalt Amparo, mens hun bad alene i Prado Nuevo; de stribede hende fuldstændigt og kastede hendes tøj ind i drikketroget beliggende få skridt fra klædetræet. Derefter fyldte de hende med slag, de beordrede hende til at erklære usandt alt, hvad hun sagde, der var sket med hende, tilsyneladende med vores frue og meddelelserne, mens de ytrede forfærdelige blasfemier, der prøvede at få dem til at gentage. I mangel af at få hende til at nægte tilsyneladende, truede de med at voldtage hende og dræbe hende ved at hænge hende på et træ eller kvæle hende. Da han så sin sidste time komme, bevidst accepterede martyrdøden for at vidne om ægtheden af ​​tilsyneladelserne, udtrykte han et råb: ”Min Gud, min Gud, er dette nogensinde muligt? Vil du også tillade det? " I det øjeblik hørte de ondskabsfolk en støj, som en faldende klippe, og flygtede efterladt deres fattige offer nøgen, livløs, hævet og dækket af blod. Først mange timer senere opdagede hendes mand, der var bekymret for ikke at se hende komme hjem, endelig hende i denne tilstand. Hun blev transporteret til hospitalet, og hun tilgav ligesom Jesus sine bødler. Fra hans lidelses seng erklærede han og talte om dem: Jeg tilgive dem, jeg ville give mit liv for dem, hvis det var nødvendigt. Det, der betyder noget, er at redde deres sjæle. "

ARBEJDET MED KÆRLIGHED OG MERCY.
FAMILIERS FÆLLESSKABER.

Den 24. juni 1983 havde den velsignede jomfru allerede spurgt: ”Forenes i kærlighed, alt sammen kan I påtage dig et værk af kærlighed og barmhjertighed for dine brødre ... Forbind dig ikke med tingene i denne verden ... Fundet huse af kærlighed og barmhjertighed for de fattige ... gør gode gerninger til gavn for sjæle. " Og han gentog sin anmodning dagen efter: "Jeg sagde til dig i går, min datter, du skal slutte dig til Teresa af Jesus, du skal have fundet værker om barmhjertighed og kærlighed til de fattige, så mange sjæle bliver frelst ..."

Og på samme tid lod den velsignede jomfru hende projektet om samfundslivet skimte, men tog al opmærksomhed, så sektariske afvigelser aldrig blev dannet fra starten og forklarede, at den eneste måde at forhindre dette var en stærk forening med kirken: Jeg beder om enhed, mine børn, en stor enhed; Jeg kan virkelig godt lide bønner i samfundet, mine børn ... men vær forsigtig! At ingen skulle afvige fra læren om Min hellige, katolske og apostoliske kirke. " (7. februar 1987).

Luz Amparo dedikerede sig med en sjælden konstance til opfyldelsen af ​​den hellige jomfru ønsker.
Den 21. februar 1988 blev det første familiesamfund grundlagt.

Den 13. maj 1988 blev stiftelsen oprettet, kimen til velgørenhedsarbejdet.
Den 15. september 1988 blev Virgin of Sorrows Foundation, Calle Carlos III, åbnet takket være det økonomiske bidrag fra det første familiefællesskab med det formål at byde de første nødlidende ældre velkommen.

I september 1988 bosatte operaen sig i det gamle Carmelite-kloster i PEÑARANDA DEL DUERO.

Den 19. september 1989 blev MAGDALENA Community of Families grundlagt.

Den 7. oktober 1989 insisterer Den Hellige Jomfru på modellen for samfundslivet: ”Vær ydmyge, mine børn, løsriv jer fra alle jeres varer og sæt dem alle til fælles som de første kristne. At intet er dit, hvad der er dit er for alle. "

Den 4. september 1989 specificerede den velsignede jomfru: ”Mine børn, jeg vil have dig til at bo i et stort hus, for at give afkald på dine ejendele og dele med andre de varer, som Gud har givet dig. Jeg vil have dig til ikke at være knyttet til noget, at du lever som om du var pilgrimme på jorden, prædiker evangeliet og elsker vores hjerter ... Jeg vil have dig til at være alt sammen, at det, der hører til alle, er alle, og at det, der hører til alle, er af alle mine børn. Det betyder at bringe evangeliet i praksis. ”

Den 3. april 1990 siger han igen. "Bed, mine børn, danne store samfund, hvor kærlighed, forening og fred hersker."

Den 4. april 1992 tilføjede vores Herre: ”Jeg beder alle mennesker, der kan gøre det for at trække sig ud af verden og leve i samfundet: det er faktisk ikke let at redde sig selv ved at forblive i verden, fordi han, der er i verden, lever i verden. Alle jer, der kan gå på pension sammen med jeres familier og bo i samfundet, mine børn. Jeg vil forsegle dine navne med et specielt tegn, hvis du indvider jer til Guds ære, mine børn. "

Og den 2. maj 1992 siger Jesus: ”Mine børn, jeg appellerer til hele menneskeheden: alle I, der kan leve i samfundet, mine børn, gør det. Samles i en stor familie og leve i henhold til Min Ånd. Indgå en pagt om trofasthed og kærlighed mellem jer alle, med alle dem, der ønsker at leve ifølge evangeliet i en stor familie. Jeg beder jer, mine børn, om at leve som brødre; at være alle EN, mine børn, ligesom Faderen og jeg er EN. Jeg beder jer, mine børn, om at bo alle sammen sådan ...

Jeg vil have, at du skal leve et liturgisk liv, og at leve dette liturgiske liv, du skal, mine børn, kun gøre en ting: trække sig ud af verden og leve som de første kristne og elske hinanden uden at tænke på dig selv ...

Jeg gentager mine børn, alle jer, der kan, bor i store samfund og lever liturgisk.

Et arbejde med apostle fra de sidste tider er således skitseret med et perspektiv på verdensudvikling: ”Jeg vil, siger Den Hellige Jomfru, den 5. september 1992, at der dannes samfund, at roden er her, og at grenene på dette træ af velgørenhed strækker sig til alle dele af verden. "

Som svar på gentagne anmodninger fra Vorherre og Den Hellige Jomfru følger nye fonde hinanden:
• Den 3. marts 1991 stiftelsen af ​​Magdalena.
• Den 8. maj 1993, Community of the Sacred Heart.
• Den 20. juli 1996, Community of Nazareth.
• Den 13. oktober 1996 stod Jesus fra den gode hyrde-fond i Griñon.
• 15. september 1998. Den nye Casa della Magdalena, hvor familiesamfundet er etableret.

DEN STORE CIVILPERSECUTION. (1990-1995)

Indretningen af ​​en ny vej, der skar skyggen til toppen (arbejdet begyndte den 4. juli 1990) gav anledning til en ekstremt fjendtlig alliance mellem den socialistiske borgmester, Mariano Rodriguez, administratoren af ​​ejendommen Prado Nuevo, Tomas Leyun , og sognepresten i El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Den nye vej indebar en ny kvalifikation af jorden, der fra rustik blev by, med temmelig betydelige udsigter til merværdi, der fik ejerne til at drømme. Borgmesteren designede en fantastisk forlystelsespark til dette sted lige på grund af klæderne og erklærede, at han ikke ville have Escorial til at blive en Lourdes eller en Fatima.
Tilhængere af apparitions reagerede ved at indsamle 120.000 underskrifter til støtte for anmodningen fra Jomfruen.
Begivenhederne udfaldt: der var et forsøg på at brænde tilsyneladende aske (6. oktober 1992), formidling af kommunen af ​​plakater, med hvilke det var forbudt, under bøde, adgang til Prado Nuevo-territoriet (3. januar 1994 ), installation af et metalnet, der omsluttede hele Prado Nuevo (16. marts 1994), trusler og aggression mod pilgrimme. Samtidig multiplicerede de administrative procedurer for at forhindre åbning af huse, der er bestemt til at imødekomme trængende gamle mennesker. Hvad angår sognepresten: han begrænsede sig til at lancere betændte invektiver mod Amparo og hans Arbejde og forbundne sig uden forbehold med forfølgelsen, som borgmesteren havde løsrevet. Alt syntes tabt på grund af tilsyneladende ting. Men netop da, i 1995, sluttede en hurtig rækkefølge af begivenheder en forfølgelse på få uger. Borgmesteren mistede efter en seksuel skandale borgmesterpositionen, sit partis tillid og så hans politiske karriere ødelagt. Ejendomsadministratoren, Tomas Leyun, døde pludselig. Kuraten, der var alvorligt påvirket af en uhelbredelig sygdom, kom til sin overførte biskop og døde kort derefter derefter, og erkendte på en sensationel måde ægtheden af ​​tilsyneladelserne og bad den visionære om tilgivelse for alt det onde, han havde gjort hende.

Mordet på Jesus, AMPAROs SØNN.
(4. september 1996).

Men de skjulte fjender afvæbnet ikke. De forsøgte at gå på kompromis med Værket ved at bruge et af Amparos børn, Jesus, som de anså for at være det svageste og mest påvirkbare element i visionærens familie og samfund.
Den heroiske unge mand modsatte sig deres pres og markerede således hans dødsdom. Hans lordmænd forsøgte at skjule deres forseelser ved at føre det gennem en naturlig død af en overdosis. Men deres forfærdelige bearbejdning blev afværget takket være en undersøgelse fra en journalist, Isidro-Juan Palacios; Jesu venner betragter ham som en sand martyr af åbenbaringerne. Vi kan kun forestille os smerten fra moderen, som dog blev trøstet af en syn på sønnen i himmelsk lykke og herlighed.

KØBET AF LANDET FOR TILPASNINGERNE.

Familien Leyùn, ejere af Prado Nuevo-jorden, ser håb om berigelse, der slipper ud efter borgmesterens ulykke, afvisningen af ​​hans forlystelsesparkprojekt af Madrid kommune, og ændringen af ​​flertallet i kommunen El Escorial , trak sig tilbage med at indgå forhandlinger med fonden og accepterede at sælge hans ejendom, men til en meget høj pris, som gik langt ud over Amparos og hans families økonomiske muligheder. Disse, altid opmærksomme på de gentagne anmodninger fra Den Hellige Jomfru om at bygge et sted et kapel og et stort hus af kærlighed og barmhjertighed for de nødlidende gamle mennesker, lavede et meget højt lån med tillid til en god handling i guddommelig forsyn . Himlen svarede med et lille opmuntrende tegn. Forhandlingerne fortsatte og fortsatte, ligesom de forskellige administrative og økonomiske formaliteter gjorde. Parterne fastsatte endelig datoen for underskrivelse af købsakten: 26. maj 1997.
Tilsyneladende en dag sat ved et uheld. Men engelen, der så ofte hjælper Amparo med indre lokationer i sit ansvar som grundlægger og direktør af Operaen, mindede hende om en begivenhed, hun havde glemt: Ved du hvad der skete med dig den 26. maj i Prado Nuevo? ... Det var dagen af dit martyrdom ". Faktisk fjorten år tidligere havde Amparo udgydt sine første dråber blod for Jomfruen og hendes budskab, og havde i fuld samvittighed accepteret hans martyrdød snarere end at benægte ægtheden af ​​tilsyneladende ...

OG I DAG?

Tilsyneladende fortsætter, men beskederne er kortere, de er begrænset til åndelig råd, der vedvarende gentages. Operaen udvikler sig stadig med forfølgelser. Præsten og endda nogle sjældne biskoper "advarer" om ikke at anerkende den magtfulde hjælp, der gives af himlen til den katolske kirke og til de sjæle, der kommer i stadig større antal på dette velsignede sted. Modstandere lægger pres på den ansvarlige biskop for at forhindre ham i at drage fordel af nye initiativer såsom taknemmelighed for alt det gode, der gøres her, tak for kilde, så denne skole med autentisk evangelisk liv på de tidlige kristne måde ikke udvides som en plet olie ... Hvorfor?
Kraften i misgjerning med uskyld er stor, men på trods af de forfølgelser, den rejser, selv blandt de bedste, fortsætter Guds arbejde, dets medlemmers hellighed konsolideres. Og man kan med rette tro, at et centrum for disse apostle fra de sidste tider, der i det rigtige øjeblik vil lancere over hele verden for at sprede sig sammen med den sande lære om vores Forløser og Frelser Jesus Kristus, den guddommelige velgørenhed, der er genereret af den hellige Treenighed.

EL ESCORIAL OG KIRKENS ARBEJDE.

I skrivende stund (december 1998), hvad er Kirkens holdning med hensyn til disse tilsyneladende handlinger og de værker, der opstod fra dem? Her er et kort resumé.

14. juni 1981: første optræden af ​​Jomfruen af ​​sorg på Prado Nuevo-asken. Han bad om opførelsen af ​​et kapel, hvor Jesu lidenskab vil mediteres, og hvor det velsignede sakrament vil blive udsat for permanent.

Den hellige jomfru vises senere mange gange. Som vi har set, vil han bede om oprettelse af huse af kærlighed og barmhjertighed for de mest trængende og grundlæggelsen af ​​et samfund. Luz Amparo adlyder. I 1988 oprettede han Virgin of Sorrows Charity Foundation, hvor unge indviede kvinder byder velkommen og hjælper fattige ældre. I 1989 grundlagde han det første samfund af familier, der satte deres varer sammen og bor sammen i et stort hus kaldet La Magdalena.

I maj 1993 underskrev kirken, i person af kardinalengel Suquia y Goicoechea, erkebiskop af Madrid, et første godkendelsesdekret. I december samme år besøgte kardinal Suquia y Goicoechea de forskellige huse i Operaen, der blev grundlagt af Luz Amparo i lang tid.

Den 14. juni 1994, jubilæet for den første tilsynekomst af Our Lady of Sorrows på Prado Nuevo-asken (datoen blev uden tvivl ikke valgt ved en tilfældighed), underskrev kardinal Angel Suquia y Goicoechea to officielle dekret om kanonisk godkendelse.

1. Det første dekret godkender vedtægterne for den fromme autonome (velgørende) Virgin of Sorrows Foundation, som har til formål at tage sig af de mest trængende som gamle mennesker, der er døende og uden ressourcer, og give dem deres egen offentlige juridiske karakter.

2. Det andet dekret opretter kanonisk den offentlige sammenslutning af de trofaste omskillere af vores frue af sorg, der består af tre grene:

a) Et samfund af familier og celibater, der sætter deres varer i fælles og lever et broderligt liv som de første kristne (se bogen om apostlenes handlinger).

b) En ny religiøs familie, hvis medlemmer udtaler de tre religiøse løfter, de "sekulære separatorer", der har deres kald til hjælp fra de mest trængende, "uden timer og uden løn". Disse religiøse blev dannet i klosteret Peñaranda del Duero i bispedømmet Burgos med godkendelse af erkebiskopen af ​​dette stift. Jeg er i øjeblikket omkring halvtreds.

c) Et erhvervssamfund, der består af unge mennesker, der forlod samfundet med en religiøs eller præstelig erhverv. I øjeblikket er et dusin i træning på en seminar i nærheden af ​​Toledo. Andre er i foruddannelse for at nå dem.

Den 21. juli 1994 underskrev kardinal Angel Suquia, erkebiskop i Madrid og almindelig El Escorial, et nyt dekret om udnævnelse af Canon Josè Arranz Arranz, fra bispedømmet El Burgo de Osma, professor i Grand Seminary og ansvarlig for hans patriotiske arv. , Kapellan fra den offentlige sammenslutning af trofaste reparatører af vores frue jomfruen af ​​sorg (kanonisk etableret den foregående 14. juni: se ovenfor). Don Josè Arranz, der oprindeligt blev delt mellem sine aktiviteter i bispedømmet El Burgo de Osma og den åndelige hjælp fra Operaen, der blev grundlagt af Luz Amparo, bosatte sig permanent i El Escorial i 1998 og er bosiddende i Casa della Magdalena .
Den 8. november 1996 udpegede den nye erkebiskop i Madrid, kardinal Antonio Maria Ronco Varela, der skete med kardinal Angel Suquia efter at have nået aldersgrænsen, en anden kapellan, fader Josè Maria Ruiz Uceda, til støtte Canon Don Josè Arranz: han er en ung præst, der havde modtaget sin præstevaluering i El Escorial i begyndelsen af ​​tilsynekomsterne.

Afslutningsvis, hvis kirken venter på de tilsyneladende tilsyneladende tilkendegivelser (Kirken har ikke vane med at godkende åbenbaringerne, før de er færdige, og så længe visionæren er i live, som er fuldstændig forsigtig), hun den har imidlertid allerede i henhold til kanonlovgivningen godkendt uden forbehold frugterne af disse tilsyneladelser, det vil sige velgørenhedsarbejdet og samfundene, der blev anmodet om, efter anmodning fra apparitionen, af Luz Amparo Cuevas, som udtrykkeligt er anerkendt i de forskellige biskoppelige dekret som "grundlæggeren" af disse værker. Ifølge Canon Don Josè Arranz, der udøver sin skønsmæssighed over alt, hvad der sker i El Escorial i kirkens navn, udgør dette et meget vigtigt første skridt i det kirkelige hierarki mod anerkendelse af tilsyneladelserne.
Den hierarkiske kirke har utvivlsomt taget hensyn til vor Herres ord: "Fra frugterne vil du genkende dem". (Mt 7,16).