Den hellige messes ekstraordinære kraft og værdi

På latin kaldes den hellige messe Sacrificium. dette ord betyder på samme tid ofring og ofring. Offer er en hyldest, der tilbydes Gud alene af en af ​​hans specielt indviede tjenere for at anerkende og bekræfte den Almægtiges suverænitet over skabninger.
At offeret således fortolkes kun er egnet til Gud alene, beviser Saint Augustine det med alle folks universelle og konstante skik. "Hvem har nogensinde troet - siger han - at der kan ofres andre end ham, som vi anerkender som Gud, eller som er kvalificeret som sådan?". Den samme Fader siger stadig andre steder: “Hvis djævelen ikke vidste, at offeret tilhører Gud, ville han ikke bede ofre til sine tilbedere. Mange tyranner har tilskrevet deres egne beføjelser til guddommeligheden, meget få har beordret, at de skal ofre dem, og dem, der har turdet, har forsøgt at få sig selv til at tro som mange guder. Ifølge doktrinen om St. Thomas er offer til Gud en sådan naturlov, at mennesket spontant bringes til det. For at gøre dette behøvede Abel, Noa, Abraham, Jacob og de andre patriarker ikke, så vidt vi ved, en ordre eller inspiration fra det høje.
Og ikke blot ofrede de sande troende til Gud, men hedningerne selv gjorde det samme for at ære deres afguder. I loven, som han gav til israelitterne, befalede Herren dem at ofre ham hver dag, som på store fester blev udført med ekstraordinær højtidelighed.
De skulle ikke nøjes med at ofre lam, får, kalve og okser, men de skulle også tilbyde dem med særlige ceremonier udført af præster. Under salmernes sang og basunens lyd slagtede de samme præster dyrene, flådede dem, udgød deres blod og brændte deres kød på alteret. Sådan var de jødiske ofre, hvormed det udvalgte folk betalte æren på grund af Den Højeste og bekendte, at Gud er den sande herre over alle skabninger.
Alle mennesker har bragt ofre i antallet af fremgangsmåder, der udelukkende er forbeholdt tilbedelsen af ​​guddommelighed, og dermed demonstreret, hvordan det er i perfekt harmoni med tendenserne i den menneskelige natur. Det var derfor nødvendigt, at Frelseren på samme måde indførte et offer for sin kirke, fordi den enkleste sunde fornuft viser, at han ikke kunne fratage sande troende denne ypperste tilbedelsesmagt, uden at Kirken forblev under jødedommen, hvis ofre de var så storslåede at hedningerne flokkedes fra fjerne lande for at overveje skuespillet og endda nogle hedenske konger, som Bibelen siger, sørgede for de enorme udgifter, der var nødvendige.

Institution for det guddommelige offer

Hvad angår Offer, som vor Herre indstiftede det i sin Kirke, er det dette, Trentrådet lærer os: ”I Det Gamle Testamente var det levitiske præstedømme ifølge Paulus 'vidnesbyrd magtesløst at føre til perfektion; det var nødvendigt, fordi barmhjertighedens fader ønskede dette, at en anden præst blev indstiftet efter Melkisedeks ordre, som kunne gøre dem, der skulle helliges opgaver og fuldkomne. Denne præst, som er Jesus Kristus, vor Gud og vor Herre, som ønskede at overlade til Kirken, hans kære brud, et synligt offer, der repræsenterede det blodige offer, som han kun måtte tilbyde på korset, forevigede mindet om det indtil slutningen af ​​århundrederne, og han anvendte dens sundhedsdyd til forladelse af vores daglige synder og erklærede sig selv ved den sidste nadver som en præst konstitueret efter Melkisedeks orden. Lige den nat, hvor han blev givet i hænderne på sine fjender, tilbød han til Gud sin Fader under brød- og vinarten, hans legeme og hans blod; han fik dem til at modtage apostlene, som han derefter udgjorde præster i Det Nye Testamente, under symbolerne på det samme underholdsbidrag, og beordrede dem og deres efterfølgere i præstedømmet til at forny denne offer ved at sige: "Gør dette til minde om mig", iflg. hvad den katolske kirke han har forstået og altid har lært ”. Kirken befaler os derfor at tro, at vores Herre ved den sidste nadver ikke blot transubstansierede brødet og vinen i hans legeme og blod, men at han tilbød dem til Gud Faderen og dermed indstiftede Det Nye Testamentes offer i sit eget. person og udøvede således sin tjeneste som præst efter Melkisedeks rækkefølge. Den Hellige Skrift siger: "Melkisedek, konge i Salem, ofrede brødet og vinen, fordi han var præst for den Almægtige og velsignede Abraham".
Teksten siger ikke udtrykkeligt, at Melkisedek ofrede til Gud; men Kirken forstod det fra begyndelsen på denne måde, og de hellige fædre fortolkede det på denne måde. David havde sagt det: "Herren har svoret og vil ikke svigte: Du er en præst for evigt efter Melkisedeks orden". Med St. Paul kan vi bekræfte, at Melkisedek og vor Herre virkelig har ofret: "Hver pave er indstiftet til at tilbyde gaver og ofre". Apostelen selv udtrykker sig endnu tydeligere: "Enhver pave, antaget blandt mennesker, er indstiftet for mennesker for at ofre Gud gaver og ofre for synder". Han tilføjer: "Ingen bør tilskrive denne værdighed til sig selv, men kun ham, der ligesom Aaron kaldes af Gud. Faktisk forherligede Kristus ikke sig selv for at blive pave, men modtog denne ære fra sin Fader, der fortalte ham:
"Du er min Søn, i dag har jeg født dig: Du er en præst for evigt efter Melkisedeks orden". Det er derfor klart, at Jesus Kristus og Melkisedek var paver, og at begge med denne titel bragte gaver og ofre til Gud. Melkisedek ofrede ikke noget dyr til Gud, som Abraham og den tids troende gjorde, men ved inspiration fra Helligånden og i modsætning til tidens skik tilbød han brød og vin med særlige ceremonier og bønner, han rejste dem til himlen og tilbød dem til den Almægtige som en velkommen holocaust. Således fortjener han at være Kristi figur og hans offer billedet af ofringen af ​​den nye lov. Derfor, hvis Jesus Kristus blev indviet til en præst af Gud Faderen, ikke efter Arons rækkefølge, der ofrede dyr, men efter Melkisedeks ordre, der tilbød brød og vin, er det let at konkludere, at han i løbet af sit jordeliv udøvede han sin præstelige tjeneste ved at ofre brød og vin.
Men hvornår opfyldte vor Herre præstetjenesten efter Melkisedeks ordre? I evangeliet, ved den sidste nadver, nævnes det, der refererer til et tilbud af denne art.
"Mens de var til middag, tog Jesus noget brød, velsignede det, brød det og gav det til sine disciple og sagde:" Tag og spis, dette er min krop. " Derefter tog han koppen og takkede og gav dem den og sagde: "Drik af det hele, for dette er mit blod, den nye pagts blod, der vil blive udgydt til tilgivelse for mange synder" ". Med disse ord siges det ikke, at Jesus Kristus tilbød brødet og vinen, men konteksten er så klar, at det ikke var nødvendigt at formelt nævne dem. Desuden, hvis Jesus Kristus ikke tilbød brødet og vinen dengang, gjorde han det aldrig. I dette tilfælde ville han ikke have været præst efter Melkisedeks ordre, og jeg spekulerer på, hvad St.Pauls sprog ville betyde: "De andre præster blev skabt uden ed, men disse med ed, for Gud sagde til ham : "Herren har svoret og vil ikke svigte: Du er en præst for evigt ...". sidstnævnte, fordi det varer evigt, har et præstedømme, der ikke består "