Ægte hengivenhed til St. Joseph: 7 grunde, der presser os til at gøre det

Djævelen har altid frygtet ægte hengivenhed over for Mary, fordi det er et "tegn på forudbestemmelse", ifølge Saint Alfonsos ord. På samme måde frygter han ægte hengivenhed over for St. Joseph […], fordi det er den sikreste måde at gå til Mary på. Djævelen [...] får således til at tro de stumpe eller uopmærksom hengivne, at det at bede til Saint Joseph er på bekostning af hengivenhed til Maria.

Lad os ikke glemme, at djævelen er en løgner. De to hengivenheder er imidlertid uadskillelige ».

Saint Teresa fra Avila skrev i sin "Autobiografi": "Jeg ved ikke, hvordan man kan tænke på dronningen af ​​englene og det meget, hun led med Jesusbarnet, uden at takke St. Joseph, der var så meget hjælp for dem."

Det er stadig:

«Jeg kan ikke huske hidtil, at jeg nogensinde har bedt ham om en nåde uden umiddelbart at have fået den. Og det er en vidunderlig ting at huske de store favoriserer, som Herren har gjort mod mig, og farerne ved sjæl og krop, som han frigav mig gennem forbøn af denne velsignede helgen.

For andre ser det ud til, at Gud har givet os at hjælpe os i dette eller det andet behov, mens jeg har oplevet, at den herlige Saint Joseph udvider sin protektion overfor alle. Herpå ønsker Herren, at vi skal forstå, at den måde, han var underlagt ham på jorden, hvor han som formodet far kunne befale ham, ligesom han nu er i himlen ved at gøre

alt hvad han beder om. [...]

For den store oplevelse, jeg har af St. Josephs favoriserer, vil jeg gerne have, at alle overtaler sig til at være hengivne over for ham. Jeg har ikke kendt en person, der virkelig er helliget ham og yder en bestemt tjeneste for ham uden at gøre fremskridt i kraft af. Han hjælper i høj grad dem, der anbefaler sig selv til ham. I flere år nu, på dagen for hans fest, har jeg bedt ham om nogen nåde, og jeg er altid blevet besvaret. Hvis mit spørgsmål ikke er så lige, udretter han det til min større fordel. [...]

Den, der ikke tror på mig, vil bevise det og vil af erfaring se, hvor fordelagtigt det er at prise sig selv til denne herlige Patriark og være helliget ham ».

Årsagerne, der skal presse os til at være hengivne af St. Joseph, er opsummeret i følgende:

1) Hans værdighed som en formodet far til Jesus som en sand brudgom af Maria Helligste. og Kirkens universelle protektor;

2) Hans storhed og hellighed overlegen end enhver anden hellig;

3) Hans forbønskraft på Jesu og Marias hjerte;

4) Eksemplet på Jesus, Maria og de hellige;

5) Kirkens ønske, der indførte to fester til hendes ære: 19. marts og XNUMX. maj (som arbejderens beskytter og model) og overgivet mange praksis til hendes ære;

6) Vores fordel. Saint Teresa erklærer: "Jeg kan ikke huske, at jeg bad ham om nogen nåde uden at have modtaget den. Når jeg ved en lang oplevelse af den vidunderlige magt, han har med Gud, vil jeg gerne overtale alle til at ære ham med særlig tilbedelse";

7) Aktualitet af sin kult. «I en tid med støj og støj er det modellen for stilhed; i en tid med urolig ophidselse er han mand med ubevægelig bøn; i livets æra på overfladen er han livets mand i dybden; i frihedens og oprørets tidsalder er han lydighedens mand; i alderen med uorganisering af familier er det modellen for fadersk dedikation, delikatesse og konjugal tro; på et tidspunkt, hvor kun timelige værdier ser ud til at tælle, er han en mand med evige værdier, de virkelige ”.

Men vi kan ikke gå længere uden først at huske, hvad han erklærer, vedtager i evighed (!) Og anbefaler den store Leo XIII, meget hengiven til St. Joseph, i hans encykliske "Quamquam plurier":

«Alle kristne, uanset tilstand og tilstand, har god grund til at overlade sig selv og opgive sig selv for den kærlige beskyttelse af St. Joseph. I ham har familierne fædre den højeste model for faderlig årvågenhed og forsyn; ægtefællerne er et perfekt eksempel på kærlighed, harmoni og konjugal tro; jomfruer typen og på samme tid forsvarer af virginal integritet. Adelsmændene, der lægger billedet af St. Joseph foran deres øjne, lærer at bevare deres værdighed selv i ugunstig formue; de rige forstår, hvilke varer der skal ønskes med åbenlyst ønske og samles sammen med engagement.

Proletarerne, arbejderne og dem med lidt held, appellerer til San Giuseppe om en meget speciel titel eller ret og lærer af ham, hvad de skal efterligne. Faktisk tilbragte Joseph, selv om han var af kongelig slægt, i ægteskab med den helligste og mest ophøjede blandt kvinder, formodende far til Guds Søn, tilbragte sit liv i arbejde og anskaffede det nødvendige til hans livs næring med arbejdet og kunst af hans hænder. Hvis det derfor observeres godt, er tilstanden for dem, der er nedenfor, slet ikke abjekt; og arbejderens arbejde, langt fra at være vanærende, kan i stedet stærkt forstærkes [og fordobles], hvis det kombineres med praktiseringen af ​​dyder. Giuseppe, tilfreds med det lille og hans, udholdt med en stærk og ophøjet ånd privations og stammer, der er uadskillelige fra hans beskedne levevis; for eksempel til hans Søn, der som Herre over alle ting påtog sig tjenerens form og favnede villigt den største fattigdom og manglen på alt. [...] Vi erklærer, at hele oktober måned, til recitation af rosenkransen, der allerede er ordineret af os på andre tidspunkter, skal bøn til St. Joseph tilføjes, som du vil modtage formlen sammen med dette encykliske; og at dette gøres hvert år i evighed.

Til dem, der trofast reciterer ovenstående bøn, giver vi forkælelse over syv år og syv karantæner hver gang.

Det er meget fordelagtigt og stærkt anbefales at indvie, som det allerede er gjort forskellige steder, marts måned til ære for St. [...]

Vi anbefaler også alle de trofaste […] den 19. marts […] at hellige det i det mindste privat, til ære for patriarkhelgen, som om det var en helligdag ».

Og pave Benedikt XV opfordrer: "Da denne hellig stol har godkendt forskellige måder at ære patriarken på, lad os fejre med den størst mulige højtidighed onsdag og den måned, der er dedikeret til ham".

Så den hellige moder kirke, gennem hendes præster, anbefaler os to ting, især: hengivenhed til den hellige og at tage ham som vores model.

«Vi efterligner Josefs renhed, menneskeheden, bønens og erindringsånden i Nazareth, hvor han boede med Gud, som Moses i skyen (Ep.).

Lad os også efterligne ham i sin hengivenhed overfor Maria: «Ingen efter Jesus vidste Marias storhed mere end han, elskede ham mere ømt og ønskede at gøre hende alt hans og give sig selv helt til hende. Faktisk indviede han sig til hende på den mest perfekte måde , med ægteskabets bånd. Han indviede sine varer til hende ved at stille dem til rådighed for ham, hans krop ved at stille ham til tjeneste. Han elskede intet og ingen efter Jesus, mere end hun og uden for hende. Han gjorde hende til sin brud til at elske hende, han gjorde hende til sin dronning for at få æren af ​​at tjene hende, han anerkendte i hende sin lærer at følge, føjelig som barn, hans lære; han tog det som sin model for at kopiere alle dens dyder i sig selv. Ingen mere end han vidste og erkendte, at han skyldte Mary alt.

Men som vi ved, det kulminerende øjeblik i vores liv er dødsfaldet: faktisk afhænger hele vores evighed af det, enten af ​​himlen med sin uudtrykkelige glæde eller af helvede med dens ubeskrivelige smerter.

Det er derfor vigtigt at have hjælp og beskyttelse af en hellig, der i disse øjeblikke hjælper os og forsvarer os mod Satans frygtelige sidste angreb. Kirken, guddommelig inspireret, med Mors pleje og flid, tænkte godt på at udgøre Saint Joseph, den hellige, der havde den velfortjente pris at blive hjulpet på tidspunktet for hans afgang som hellig beskytter af sine børn. , fra Jesus og Maria. Med dette valg ønsker Den Hellige Moder Kirke at forsikre os om håbet om at have St. Joseph ved vores sengebred, som vil hjælpe os i selskab med Jesus og Maria, som har oplevet dens uendelige kraft og effektivitet. Det var ikke for ingenting, at han gav ham titlen "Håb om de syge" og "skytshelgen".

«St. Joseph [...], efter at have haft det fornemme privilegium at dø i Jesu og Marias arme, hjælper til gengæld deres dødsleje, effektivt og sødt, dem, der påberåber sig ham til en hellig død ».

«Hvilken fred, hvilken sødme at vide, at der er en protektor, en ven med god død ... som kun beder om at være i nærheden af ​​dig! han er fuld af hjerte og er allmægtig, både i dette liv og i det andet! Forstår du ikke den enorme nåde ved at forsikre dig selv om dens specielle, søde og kraftfulde beskyttelse i det øjeblik, du går bort? ".

«Vil vi sikre en fredelig og yndefuld død? Vi ærer St. Joseph! Han, når vi er på hans dødsleje, kommer for at hjælpe os og vil få os til at overvinde djævelens faldgruber, der vil gøre alt for at få den endelige sejr ».

"Det er af største interesse for alle at leve denne hengivenhed over for" beskyttelsen af ​​den gode død! "».

Saint Teresa fra Avila var aldrig træt af at anbefale at være meget hengiven over for St. Joseph og demonstrere effektiviteten af ​​hendes protektion, fortællede hun: «Jeg bemærkede, at når jeg tog det sidste åndedrag, nød mine døtre fred og ro; deres død svarede til den søde resten af ​​bønnen. Intet tydede på, at deres indre blev oprørt af fristelser. Disse guddommelige lys frigjorde mit hjerte fra frygt for død. At dø, forekommer nu for mig den letteste ting for en trofast sjæl ».

«Endnu mere: vi kan få St. Joseph til at gå for at hjælpe endnu fjerne slægtninge eller de ulykkelige fattige, vantro, skandaløse syndere ... Lad os bede ham gå og foreslå, hvad der venter dem. Det vil give dem effektiv hjælp til at vises tilgivet foran den høje dommer, som ikke er gjort narr af! Hvis du vidste dette! ... »

«Anbefal Saint Joseph dem, som du vil forsikre, hvad Saint Augustine kalder nådens nåde, en god død, og du kan være sikker på, at han vil hjælpe dem.

Hvor mange mennesker vil gøre en god død, fordi Saint Joseph, den store skytshelgen for den gode død, vil være blevet påberåbt for dem! ... »

Sankt Pius X, som var opmærksom på vigtigheden af ​​øjeblikket med sin afgang, beordrede at sætte en invitation i betragtning, der ville opfordre fejrerne til at anbefale i den hellige messe hele dagens døende. Ikke kun det, men han begunstigede med alle midler alle de institutioner, der havde til formål at hjælpe de døende som særlig pleje, han gik endda så langt som at give et eksempel ved at indskrive sig selv i forældrerskabet til "Præsterne for transit af St. Joseph", som havde sit hovedkvarter på Monte Mario: hans ønske var, at der blev dannet en uafbrudt kæde af masser, der til enhver tid på dagen eller natten blev fejret til fordel for de døende.

Det skyldes bestemt Guds godhed at have inspireret det hellige initiativ til at etablere den fromme union af "Transit of San Giuseppe" til den salige Luigi Guanella. St. Pius X godkendte det, velsignede det og gav det en stor stigning. Den fromme union foreslår at ære Saint Joseph og bede især for alle de døende og placere dem under Saint Josephs beskyttelse i sikkerhed for, at patriarken vil redde deres sjæle.

Til denne fromme union kan vi tilmelde ikke kun vores kære, men også andre mennesker, ateister, samboere, skandale, offentlige syndere ... selv uden deres viden.

Benedict XV insisterer på sin side: "Da han er en enestående beskytter af de døende, lad disse fromme foreninger opstå, som blev grundlagt for at bede om de døende".

De, der bekymrer sig om frelse af sjæle, tilbyder Gud ofre og bønner gennem Sankt Joseph, så guddommelig barmhjertighed kan være barmhjertig med hårdmodige syndere, der er smertefulde.

Alle hengivne anbefales at recitere følgende sædafgang morgen og aften:

O Saint Joseph, formodet far af Jesus og ægtefælles ægtefælles ægtefælle, beder for os og for alle de døende på denne dag (eller denne nat).

Hengiven praksis, som man kan ære Saint Joseph med og bønner for at få hans mest magtfulde hjælp er mange; vi foreslår nogle:

1) Hengivenhed overfor San Giuseppes NAVN;

2) NOVENA;

3) MÅNED (det har sin oprindelse i Modena; marts blev valgt, fordi festen for den hellige finder sted der, selvom du kan vælge en anden måned eller starte den den 17. februar med overladelserne i maj måned);

4) PARTER: 19. marts og 1. maj;

5) ONSDAG: a) Første onsdag, der udfører nogle fromme øvelser; b) Hver onsdag nogle bønner til ære for den hellige;

6) De syv søndage, der går foran festen;

7) LITANIER (de er for nylig godkendt til hele kirken i 1909).

St. Joseph var fattig. Enhver, der ønsker at ære ham i sin stat, kunne gøre det ved at gavne de fattige. Nogle gør det ved at tilbyde frokost til et vist antal trængende eller til en fattig familie på onsdag eller på en helligdag dedikeret til Saint; andre inviterer en fattig fyr til deres eget hjem, hvor de får ham til at spise frokost og behandle ham i enhver henseende, som om han var et familiemedlem.

En anden praksis er at tilbyde frokost til ære for den hellige familie: en fattig mand, der repræsenterer Saint Joseph, en trængende kvinde, der repræsenterer Madonna, og en fattig dreng, der repræsenterer Jesus, er valgt. Ved bordet serveres de tre fattige mænd af familiemedlemmer og behandles med den største respekt, som om de virkelig var Jomfruen, Saint Joseph og Jesus personligt.

På Sicilien kaldes denne praksis "Verginelli", når de valgte fattige er børn, der på grund af deres uskyld til ære for San Giuseppes jomfru bare kaldes jomfru, dvs. små jomfruer.

I visse lande på Sicilien er jomfruen og de tre karakterer af den hellige familie lavet påklædt på den jødiske måde, det vil sige med typiske beklædningsgenstande af den ikonografiske repræsentation af den hellige familie og jøderne i Jesu tid.

For at pynte kærlighedshandlingen med en ydmyghedshandling (gennemgå så mange mulige afslag, mortifikationer og ydmyghed) bruges nogle til at tigge om, hvad der er nødvendigt til frokosten hos de fattige gæster; det er dog ønskeligt, at udgifterne er resultatet af ofre.

De fattige udvalgt (jomfru eller hellig familie) bliver normalt bedt om at deltage i hellig messe og til at bede i henhold til tilbudsgiverens intentioner; Det er også almindelig praksis for hele tilbudsgiverens familie at deltage i de fromhedshandlinger, som de fattige anmoder om (med tilståelse, hellig messe, nattverd, forskellige bønner ...).

For St. Joseph har kirken formuleret særlige bønner, der beriger dem med aflat. Her er de vigtigste, der ofte skal reciteres og muligvis i familien:

1. "Litanierne om St. Joseph": de er et web af ros og bøn. Må de reciteres især den 19. i hver måned.

2. "Til dig, salige Joseph, grebet af trængsel tager vi ...". Denne bøn siges især i marts og oktober ved afslutningen af ​​hellig rosenkransen. Kirken opfordrer indtrængende til at recitere det offentligt foran det velsignede sakrament.

3. "De syv sorg og syv glæder" af Saint Joseph. Denne recitation er meget nyttig, fordi den minder om de vigtigste øjeblikke i vores Saint.

4. "Indvielsesakt". Denne bøn kan reciteres, når familien er indviet til Saint Joseph og i slutningen af ​​måneden indviet til ham.

5. "Bøn for en god død". Da St. Joseph er den døendes beskyttelse, reciterer vi ofte denne bøn, for os og for vores kære.

6. Følgende bøn anbefales også:

«Saint Joseph, søde navn, kærligt navn, magtfuldt navn, englerne glæde, helvede terror, ære for de retfærdige! Rens mig, befæst mig, hellig mig! Saint Joseph, søde navn, vær min krigsskrig, mit håb, min sejr! Jeg betro mig selv dig i livet og i døden. St. Joseph, bed for mig! "

«Vis dit billede i huset. Vig familien og hvert af børnene til ham. Bed og syng til hans ære. St. Joseph vil ikke forsinke med at hælde sine nåder over alle dine kære. Prøv som Santa Teresa d'Avila siger, så vil du se! "

«I disse« sidste tider », hvor dæmonerne frigøres [...] hengivenhed over for St. Joseph, tager det alvorligt. Han, der reddede den begynnende kirke fra hænderne på den grusomme Herodes, vil vide, hvordan han kan snappe den i dag fra dæmonernes kløer og fra alle deres kunstgenstande.