Buddhas liv, Siddhartha Gautama

Siddhartha Gautamas liv, den person, vi kalder Buddha, er indhyllet i legende og myte. Selvom de fleste historikere mener, at der var en sådan person, ved vi meget lidt om den rigtige historiske person. Den "standard" biografi, der er rapporteret i denne artikel, ser ud til at have udviklet sig over tid. Det blev stort set afsluttet af "Buddhacarita", et episk digt skrevet af Aśvaghoṣa i det andet århundrede e.Kr.

Fødsel og familie af Siddhartha Gautama
Den fremtidige Buddha, Siddhartha Gautama, blev født i det XNUMX. eller XNUMX. århundrede f.Kr. i Lumbini (i nutidens Nepal). Siddhartha er et sanskrit navn, der betyder "en der har opnået et mål", og Gautama er et efternavn.

Hans far, kong Suddhodana, var leder af en stor klan kaldet Shakya (eller Sakya). Fra de første tekster er det ikke klart, om han var en arvelig konge eller mere af en stammechef. Det er også muligt, at han blev valgt til denne status.

Suddhodana giftede sig med to søstre, Maya og Pajapati Gotami. Det siges, at de har været prinsesser for en anden klan, Koliya, fra det nordlige Indien i dag. Maya var Siddharthas mor og var hans eneste datter. Hun døde kort efter sin fødsel. Pajapati, der senere blev den første buddhistiske nonne, rejste Siddhartha som sin egen.

I det hele taget tilhørte prins Siddhartha og hans familie Kshatriya-krigeren og den ædle kaste. Blandt Siddharthas mest kendte slægtninge var hans fætter Ananda, søn af hans fars bror. Ananda ville senere blive discipel og personlig assistent for Buddha. Han ville have været betydeligt yngre end Siddhartha, og de kendte ikke hinanden som børn.

Profeti og et ungt ægteskab
Da prins Siddhartha havde et par dage, siges det, profeterede en helgen om prinsen. Ifølge rapporter lavede ni Brahman-hellige profetier. Det var blevet forudsagt, at drengen ville være en stor hersker eller en stor åndelig mester. Kong Suddhodana foretrak det første resultat og forberedte sin søn i overensstemmelse hermed.

Han rejste drengen med stor luksus og beskyttede ham mod viden om religion og menneskelig lidelse. I en alder af 16 blev han gift med sin fætter, Yasodhara, som også var 16 år gammel. Dette var uden tvivl et bryllup arrangeret af familier, som det var sædvanligt på det tidspunkt.

Yasodhara var datter af en chef for Koliya, og hendes mor var en søster af kong Suddhodana. Hun var også en søster af Devadatta, der blev en discipel af Buddha og derefter på nogle måder en farlig rival.

De fire passagerer
Prinsen nåede 29 år med ringe oplevelse af verden uden for murene i hans overdådige paladser. Han var uvidende om virkeligheden af ​​sygdom, alderdom og død.

En dag, overvældet af nysgerrighed, bad prins Siddhartha en vognleder om at ledsage ham på en række vandreture gennem landskabet. På disse ture blev han chokeret over synet af en gammel mand, derefter en syg mand og derefter et lig. De hårde realiteter af alderdom, sygdom og død fanget og såret prinsen.

Til sidst så han et vandrende askese. Chaufføren forklarede, at den asketiske var en, der havde afstået verden og prøvet at befri sig fra frygt for død og lidelse.

Disse livsforandrende møder ville blive kendt i buddhismen som de fire passage steder.

Forladelsen af ​​Siddhartha
I en periode vendte prinsen tilbage til paladslivet, men kunne ikke lide det. Han kunne heller ikke lide nyheden om, at hans kone Yasodhara havde født en søn. Drengen blev kaldt Rahula, hvilket betyder "at kæde".

En nat vandrede prinsen alene i paladset. Luksus, som han engang kunne lide, syntes grotesk. Musikere og dansende piger var faldet i søvn og lagde sig, snorken og spyttede. Prins Siddhartha reflekterede over alderdom, sygdom og død, der ville overgå dem alle og gøre deres kroppe til støv.

Han indså derefter, at han ikke længere kunne tilfredse sig med at leve en prins. Samme aften forlod han paladset, barberede hovedet og vendte fra sit kongelige tøj til en tiggerkåbe. Efter at have opgivet al den luksus, han havde kendt, begyndte han sin søgning efter belysning.

Søgningen begynder
Siddhartha begyndte med at lede efter kendte lærere. De lærte ham de mange religiøse filosofier i hans tid, og hvordan han mediterede. Efter at have lært alt hvad de var nødt til at undervise, forblev hans tvivl og spørgsmål. Han og fem disciple forlod deres egen oplysning.

De seks ledsagere forsøgte at befri sig selv fra lidelse gennem fysisk disciplin: udholde smerterne, holde vejret og hurtigt næsten sult. Alligevel var Siddhartha stadig ikke tilfreds.

Det fandt ham, at han ved at opgive glæden havde fanget det modsatte af glæde, som var smerte og selvcertificering. Nu overvejede Siddhartha et mellemgrund mellem disse to ekstremer.

Han huskede en oplevelse fra sin barndom, hvor hans sind havde fundet sig i en tilstand af dyb fred. Han så, at frigørelsens vej var gennem sindets disciplin, og han indså, at i stedet for at sulte, havde han brug for næring for at opbygge sin styrke til indsats. Da han accepterede en skål med rismælk fra en pige, antog hans kammerater, at han havde opgivet søgningen og forladt ham.

Oplysning af Buddha
Siddhartha sad under et hellig figentræ (Ficus religiosa), altid kendt som Bodhi-træet (bodhi betyder "vækket"). Det var der, han bosatte sig i meditation.

Kampen i Siddharthas sind blev mytologisk som en stor kamp med Mara. Demonens navn betyder "ødelæggelse" og repræsenterer de lidenskaber, der bedrager og vildleder os. Mara bragte enorme hære af monstre for at angribe Siddhartha, der var forblevet bevægelig og intakt. Maras smukkeste datter forsøgte at forføre Siddhartha, men denne indsats mislykkedes også.

Til sidst hævdede Mara, at belysningsstedet tilhørte ham. Maras åndelige resultater var større end Siddharthas, sagde dæmonen. Maras uhyrlige soldater råbte sammen: "Jeg er hans vidne!" Mara udfordrede Siddhartha, "Hvem vil tale for dig?"

Så rakte Siddhartha sin højre hånd for at røre ved jorden, og jorden selv brølede: "Jeg vidner dig!" Mara er forsvundet. Da morgenstjernen steg op i himlen, opnåede Siddhartha Gautama oplysning og blev en buddha, der er defineret som "en person, der har opnået fuld oplysning".

Buddha som lærer
Oprindeligt var Buddha tilbageholdende med at undervise, fordi det, han havde udrettet, ikke kunne formidles med ord. Kun gennem disciplin og mental klarhed kunne skuffelser forsvinde, og den store virkelighed kunne opleves. Lyttere uden den direkte oplevelse ville sidde fast i konceptualiseringer og ville helt sikkert misforstå alt, hvad han sagde. Imidlertid overbeviste medfølelse ham til at forsøge at formidle det, han havde opnået.

Efter dens oplysning gik han til Deer Park of Isipatana, der ligger i den nuværende provins Uttar Pradesh, Indien. Der fandt han de fem ledsagere, der havde forladt ham og prædikede sin første prædiken for dem.

Denne prædiken er blevet bevaret som Dhammacakkappavattana Sutta og fokuserer på de fire ædle sandheder. I stedet for at undervise doktriner om oplysning, valgte Buddha at ordinere en praksisvej, hvorigennem mennesker kan oplyse sig selv.

Buddha dedikerede sig til undervisning og tiltrækkede hundreder af tilhængere. Til sidst forsonede han sig med sin far, kong Suddhodana. Hans kone, den hengivne Yasodhara, blev en nonne og discipel. Rahula, hans søn, blev en novice munk i en alder af syv år og tilbragte resten af ​​sit liv med sin far.

De sidste ord fra Buddha
Buddha rejste utrætteligt gennem alle områder i det nordlige Indien og Nepal. Han underviste en forskelligartet gruppe af tilhængere, der alle søgte efter den sandhed, han havde at tilbyde.

I en alder af 80 gik Buddha ind i Parinirvana og efterlod hans fysiske krop. I sin passage opgav den den uendelige cyklus af død og genfødsel.

Før hans sidste åndedrag talte han de sidste ord til sine tilhængere:

”Her, munke, dette er mit sidste råd til dig. Alle ting, der er komponeret i verden, kan ændres. De holder ikke længe. Arbejd hårdt for at få din frelse. "
Buddhas krop blev kremeret. Hans levninger blev anbragt i stupas - indlagte strukturer, der er almindelige i buddhismen - mange steder, herunder Kina, Myanmar og Sri Lanka.

Buddha inspirerede millioner
Cirka 2.500 år senere forbliver Buddhas lære markant for mange mennesker over hele verden. Buddhisme tiltrækker fortsat nye tilhængere og er en af ​​de hurtigst voksende religioner, selvom mange ikke omtaler den som en religion, men som en åndelig sti eller filosofi. Det anslås, at 350 til 550 millioner mennesker udøver buddhisme i dag.