Konfucius 'liv og filosofier

Confucius (551-479 f.Kr.), grundlægger af filosofien kendt som konfucianisme, var en kinesisk vismand og lærer, der brugte sit liv på at bekymre sig om praktiske moralske værdier. Han blev navngivet Kong Qiu ved fødslen og var også kendt som Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu eller Master Kong. Navnet Confucius er en translitteration af Kong Fuzi, og blev først brugt af jesuitforskere, der besøgte Kina og lærte om det i det XNUMX. århundrede e.Kr.

Hurtige fakta: Confucius
Fulde navn: Kong Qiu (ved fødslen). Også kendt som Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu eller Master Kong
Kendt for: Filosof, grundlægger af konfucianismen
Født: 551 f.Kr. i Qufu, Kina
Død: 479 f.Kr. i Qufu, Kina
Forældre: Shuliang He (far); Medlem af Yan-klanen (mor)
Ægtefælle: Qiguan
Børn: Bo Yu (også kaldet Kong Li)
Tidligt liv
Selvom Confucius levede i det 400. århundrede f.Kr., blev hans biografi ikke optaget før Han-dynastiet omkring 551 år senere i optegnelserne fra Sima Qians store historiker eller Shiji. Confucius blev født af en engang aristokratisk familie i en lille stat kaldet Lu i det nordøstlige Kina i 70 f.Kr., kort før en periode med politisk kaos kendt som Warring States Perioden. Forskellige oversættelser af Shiji indikerer, at hans far var ældre, næsten 15, mens hans mor kun var XNUMX, og det er sandsynligt, at foreningen var uden for ægteskab.

Confucius' far døde, da han var ung, og han blev opdraget i fattigdom af sin mor. Ifølge The Analects, en samling af lærdomme og ordsprog, der tilskrives Confucius, tilegnede han sig ubetingede færdigheder af nødvendighed fra sin dårlige opvækst, selvom hans stilling som medlem af en tidligere aristokratisk familie gav ham evnen til at forfølge sine akademiske interesser. Da Confucius var 19, giftede han sig med Qiguan, selvom han hurtigt skilte sig fra hende. Optegnelser er forskellige, men parret vides kun at have haft én søn, Bo Yu (også kaldet Kong Li).

år efter
Omkring en alder af 30 begyndte Confucius at gøre karriere og påtog sig administrative roller og senere politiske stillinger for staten Lu og hans regerende familie. Da han nåede de 50, var han blevet desillusioneret over det politiske livs korruption og kaos, og han begav sig ud på en 12-årig rejse gennem Kina, hvor han samlede disciple og underviste.

Lidt er kendt om slutningen af ​​Confucius' liv, selvom det antages, at han brugte disse år på at dokumentere sin praksis og lære. Hans yndlingsdiscipel og hans eneste søn døde begge i denne periode, og Confucius' lære havde ikke forbedret regeringstilstanden. Han forudså begyndelsen af ​​den krigsførende stat og var ude af stand til at forhindre kaosset. Confucius døde i 479 f.Kr., selvom hans lektioner og arv er blevet videregivet i århundreder.

Konfucius lære
Konfucianisme, der stammer fra Confucius' skrifter og undervisning, er traditionen fokuseret på at opnå og opretholde social harmoni. Denne harmoni kan opnås og løbende fremmes ved overholdelse af ritualer og ritualer og er baseret på princippet om, at mennesker grundlæggende er gode, kan forbedres og læres. Konfucianismens funktion er baseret på den generelle forståelse og implementering af et strengt socialt hierarki mellem alle relationer. Overholdelse af ens foreskrevne sociale status skaber et harmonisk miljø og forebygger konflikter.

Målet med konfucianismen er at opnå en tilstand af total dyd eller venlighed, kendt som ren. Enhver, der har opnået ren, er en perfekt gentleman. Disse herrer ville strategisk passe ind i strukturen i det sociale hierarki ved at efterligne konfucianske værdier gennem ord og handling. De seks kunster var de aktiviteter, der blev praktiseret af herrer for at lære dem lektioner ud over den akademiske verden.

De seks kunstarter er ritualer, musik, bueskydning, vognbæring, kalligrafi og matematik. Disse seks kunstarter dannede til sidst grundlaget for kinesisk uddannelse, der ligesom meget andet i Kina og Sydøstasien er stærkt præget af konfucianske værdier.

Disse principper for konfucianismen opstod ud af konflikten i Confucius' eget liv. Han blev født ind i en verden, der var på grænsen til kaos. Kort efter hans død ville Kina faktisk gå ind i en periode kendt som de krigsførende stater, hvor Kina var delt og kaotisk i næsten 200 år. Confucius så dette kaos under opsejling og forsøgte at bruge sin lære til at forhindre det ved at genoprette harmonien.

Konfucianisme er en etik, der styrer menneskelige relationer, og dens centrale formål er at vide, hvordan man opfører sig i forhold til andre. En hæderlig person opnår relationel identitet og bliver et relationelt selv, en der er intenst bevidst om andre menneskers tilstedeværelse. Konfucianisme var ikke et nyt begreb, men snarere en form for rationel sekularisme udviklet fra ru ("lærdes doktrin"), også kendt som ru jia, ru jiao eller ru xue. Confucius' version var kendt som Kong jiao (konfucius-kulten).

I sine tidligste former (Shang- og tidlige Zhou-dynastier [1600-770 f.Kr.]) refererede ru til dansere og musikere, der optrådte i ritualer. Med tiden voksede udtrykket til ikke kun at omfatte de mennesker, der udførte ritualerne, men selve ritualerne; i sidste ende omfattede ru shamaner og lærere i matematik, historie, astrologi. Confucius og hans elever omdefinerede det til at betyde professionelle lærere i oldtidens kultur og tekster i ritualer, historie, poesi og musik. For Han-dynastiet betød ru en skole og dens filosofilærere til at studere og praktisere konfucianismens ritualer, regler og ritualer.

Tre klasser af elever og lærere findes i konfucianisme (Zhang Binlin):

de intellektuelle, der tjente staten
ru lærere, der underviste i fagene i de seks kunstarter
tilhængere af Confucius, der studerede og udbredte de konfucianske klassikere
På jagt efter det tabte hjerte
Læren om ru jiao var at "søge det tabte hjerte": en livslang proces med personlig transformation og karakterforbedring. Udøvere overholdt li (et sæt regler for ejendom, ritualer, ritualer og dekorum) og studerede vismænds værker, idet de altid fulgte reglen om, at læring aldrig må ophøre.

Konfuciansk filosofi væver etiske, politiske, religiøse, filosofiske og uddannelsesmæssige grundlag sammen. Det er centreret om forholdet mellem mennesker, udtrykt gennem stykkerne af det konfucianske univers; himlen (Tian) ovenover, jorden (di) under og mennesker (ren) imellem.

Tre dele af den konfucianske verden
For konfuciere etablerer himlen de moralske dyder for mennesker og udøver en stærk moralsk indflydelse på menneskelig adfærd. Ligesom naturen repræsenterer himlen alle ikke-menneskelige fænomener, men mennesker har en positiv rolle i at opretholde harmonien mellem himmel og jord. Hvad der findes i himlen kan studeres, observeres og forstås af mennesker, der studerer naturfænomener, sociale forhold og klassiske antikke tekster; eller gennem selvrefleksion af ens hjerte og sind.

Konfucianismens etiske værdier indebærer udvikling af personlig værdighed for at realisere ens potentiale gennem:

ren (menneskelighed)
yi (korrekthed)
li (ritual og ejendom)
cheng (oprigtighed)
xin (sandfærdighed og personlig integritet)
zheng (loyalitet til social sammenhæng)
xiao (grundlaget for familie og stat)
zhong yong (den "gyldne middelvej" i almindelig praksis)

Er konfucianisme en religion?
Et emne til debat blandt moderne lærde er, om konfucianisme kvalificeres som en religion. Nogle siger, at det aldrig har været en religion, andre at det altid har været en visdoms- eller harmonisk religion, en sekulær religion med fokus på de humanistiske aspekter af livet. Mennesker kan opnå perfektion og leve op til himmelske principper, men mennesker skal gøre deres bedste for at opfylde deres etiske og moralske pligter uden hjælp fra guddomme.

Konfucianisme indebærer forfædredyrkelse og hævder, at mennesker består af to dele: hun (en ånd fra himlen) og po (sjæl fra jorden). Når en person bliver født, forenes de to halvdele, og når den person dør, skilles de ad og forlader jorden. Ofring bringes til forfædrene, der engang levede på jorden, ved at spille musik (for at huske ånden fra himlen) og ved at hælde og drikke vin (for at trække sjælen fra jorden.

Confucius' skrifter

Denne PRC-plade er en del af et Tang-dynastiets manuskript af Cheng Hsuans Analects of Confucius med anmærkninger, opdaget i 1967 i Turfan, Sinkiang. Konfucius' analekter var en vigtig lærebog for elever i det gamle Kina. Dette manuskript angiver ligheden mellem uddannelsessystemerne mellem Turfan og andre dele af Kina. Bettmann/Getty Images
Confucius er krediteret for at have skrevet eller redigeret adskillige værker i løbet af sin levetid, klassificeret som fem klassikere og fire bøger. Disse skrifter spænder fra historiske beretninger til poesi, selvbiografiske følelser til ritualer og ritualer. De har fungeret som rygraden for civil tankegang og regeringsførelse i Kina siden slutningen af ​​de krigsførende staters periode i 221 f.Kr.