Livet i efterlivet fortalt af Natuzza Evolo ...

For mange år siden talte jeg med en kendt karismatisk præst, der havde grundlagt en kirkelig gruppe anerkendt af nogle biskoper. Vi begyndte at tale om Natuzza Evolo, og til min overraskelse sagde præsten, at ifølge ham, gjorde Natuzza billig spiritisme. Jeg var meget forstyrret over denne erklæring, for en form for respekt svarede jeg ikke den berømte præst, men i mit hjerte tænkte jeg straks, at denne alvorlige udsagn stammede fra en ikke-ædel form af misundelse over for en fattig analfabet kvinde, som tusinder af mennesker vendte sig mod hver måned får altid lettelse i sjælen og kroppen. I årenes løb prøvede jeg at studere Natuzzas forhold til den afdøde, og jeg indså fuldstændigt, at Calabrian mystique absolut ikke var at betragte som et "medium". Faktisk påkalder Natuzza ikke de døde, der beder dem om at komme til hende og …… de dødes sjæle vises for hende ikke ved hendes beslutning og vilje, men udelukkende ved sjælenes egen vilje, åbenbart takket være guddommelig tilladelse.

Når folk bad hende om at have beskeder eller svar på deres spørgsmål fra deres afdøde, svarede Natuzza altid, at deres ønske ikke var afhængig af hende, men kun af Guds tilladelse og opfordrede dem til at bede til Herren, så dette ønsketænkning blev indrømmet. Resultatet var, at nogle mennesker modtog beskeder fra deres døde, og andre blev ikke besvaret, mens Natuzza ville have ønsket at glæde alle. Men beskyttelsesengelen informerede hende altid, hvis sådanne sjæle i efterlivet mere eller mindre havde brug for under- og hellige messer.
I den katolske åndeligheds historie har tilsynekomster af sjæle fra himlen, skærsild og undertiden endda fra helvede fundet sted i mange mystikers og kanoniserede helgenes liv. For så vidt angår Purgatory, kan vi nævne blandt de mange mystikere: St. Gregorius den Store, hvorfra udøvelsen af ​​messerne fejret nedenfor i en måned, kaldet "gregorianske messer", er afledt; St. Geltrude, St. Teresa i Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani og, tættest på os, også St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio af Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma og mange andre. Det er interessant at understrege, at selv for disse mystikere havde tilsynekomsterne fra Purgatory-sjæle været målet om at øge deres egen tro og anspore dem til større bønner om stemmeret og bøder, så at fremskynde deres indrejse i paradis, for Natuzza, i stedet, åbenbart udover alt dette, er denne karisma blevet tildelt hende af Gud for en bred trøsteaktivitet af det katolske folk og i en historisk periode, hvor temaet Purgatory næsten fuldstændigt mangler i katekese og homiletik for at styrke hos kristne troen på sjælens overlevelse efter døden og det engagement, som den militante kirke skal tilbyde til fordel for den lidende kirke.
De døde bekræftede i Natuzza eksistensen af ​​Skærsild, Himmel og helvede, hvortil de blev sendt efter døden, som en belønning eller straf for deres livsførelse. Natuzza bekræftede med sine visioner den pluri-årtusende undervisning i katolisismen, det vil sige, at den afdødes sjæl umiddelbart efter døden ledes af den beskyttende engel i Guds øjne og bedømmes perfekt i alle de mindste detaljer i hans eksistens. De, der blev sendt til skjærsilden, anmodede altid gennem Natuzza bønner, almisser, kvælder og især hellige messer, så deres sanktioner blev forkortet.
Ifølge Natuzza er Skærsilden ikke et bestemt sted, men en indre sjælestatus, der gør bøde ”på de samme jordiske steder, hvor han boede og syndede”, derfor også i de samme huse, der blev beboet i løbet af livet. Nogle gange foretager sjæle deres skærsild selv inde i kirkerne, når fasen med den største udvisning er overvundet. Vores læser bør ikke blive overrasket over disse udsagn fra Natuzza, fordi vores mystik uden at vide det gentog ting, som allerede er bekræftet af pave Gregorius den Store i hans dialogbok. Selv om Purgatory lider, selvom det lindres af den beskyttende engels komfort, kan det være meget hårdt. Som bevis for dette skete en enestående episode med Natuzza: Hun så en gang en afdød og spurgte ham, hvor han var. Den døde mand svarede, at han befandt sig i Skærsilden, men Natuzza, der så ham rolig og rolig, konstaterede, at dette ud fra hans udseende ikke behøver at være sandt. Den rensende sjæl gentog, at Skærsildens flammer tog dem med sig, uanset hvor de gik. Da han sagde disse ord, så hun ham indhyllet i flammer. Da han troede, at det var hans hallucination, nærmede sig Natuzza ham, men blev ramt af flammenes varme, der forårsagede et irriterende forbrænding i halsen og munden, som forhindrede hende i at føde normalt i godt fyrre dage og blev tvunget til at søge behandling læge Giuseppe Domenico valente, læge i Paravati. Natuzza har mødt adskillige sjæle både illustrative og ukendte. Hun, der altid har sagt, at hun var uvidende, mødte også Dante Alighieri, som afslørede, at hun havde tjent tre hundrede år i Purgatory, før hun kunne komme ind i himlen, for selv om hun havde komponeret under guddommelig inspiration, komediens sange, desværre hun havde givet plads, i hans hjerte, til sine egne personlige lide og ikke-lide, ved at tildele præmier og bøder: deraf straffen for tre hundrede års skærsild, dog brugt i Prato Verde, uden at lide nogen anden lidelse end den manglende Gud. vidnesbyrd er indsamlet om møderne mellem Natuzza og den lidende kirkes sjæle.

Professor Pia Mandarino fra Cosenza minder om: ”Efter min brors Nicolas død, der fandt sted den 25. januar 1968, faldt jeg i en depression og mistede min tro. Jeg sendte til Padre Pio, som jeg havde kendt nogen tid før: "Far, jeg vil have min tro tilbage." Af grunde, der var ukendt for mig, modtog jeg ikke straks Faderens svar, og i august rejste jeg til Natuzza for første gang. Jeg sagde til hende: "Jeg går ikke i kirke, jeg tager ikke nattverd mere ...". Natuzza humrede, strøk mig og sagde til mig: ”Bare rolig, dagen kommer snart, hvor du ikke kan undvære det. Din bror er i sikkerhed, og han begik en martyrdød. Nu har han brug for bønner og er foran et billede af Madonnaen på hendes knæ og beder. Han lider, fordi han er på knæene. " Natuzza's ord beroligede mig, og nogen tid senere modtog jeg via Padre Pellegrino Padre Pio's svar: "Din bror er blevet frelst, men han har brug for utilfredshed". Det samme svar fra Natuzza! Som Natuzza havde forudsagt mig, vendte jeg tilbage til troen og til hyppigheden af ​​messen og sakramenterne. For ca. fire år siden lærte jeg af Natuzza, at Nicola gik til himlen, umiddelbart efter det første nattverd med sine tre børnebørn, der i San Giovanni Rotondo tilbød deres første nattverd for sin onkel.

Frøken Antonietta Polito di Briatico om Natuzzas forhold til efterlivet bærer følgende vidnesbyrd: ”Jeg havde en skænderi med en slægtning af mig. En kort tid senere, da jeg tog til Natuzza, lagde hun hånden på min skulder og sagde til mig: "Kom du i kamp?" "Og hvordan ved du det?" ”Denne persons (afdøde) bror fortalte mig. Han sender dig til at sige for at prøve at undgå disse krænkelser, fordi han lider under det. " Jeg havde overhovedet ikke nævnt Natuzza om dette, og hun kunne ikke have kendt det fra nogen. Præcise navngivne mig den person, som jeg havde skændt med. En anden gang Natuzza fortalte mig om denne samme afdøde, at han var glad, fordi hans søster havde beordret ham til at have gregorianske masser. ”Men hvem fortalte dig det?” Han spurgte, og hun: ”Den afdøde”. For længe siden havde jeg spurgt hende om min far, Vincenzo Polito, der døde i 1916. Han spurgte mig, om jeg havde et billede af ham, men jeg sagde nej, for på det tidspunkt gjorde de stadig ikke det med os. Næste gang jeg gik til hende, meddelte hun mig, at hun havde været i himlen i lang tid, fordi hun gik i kirke morgen og aften. Jeg vidste ikke om denne vane, for da min far døde var jeg bare to år gammel. så bad min mor mig om at bekræfte det ”.
Fru Teresa Romeo fra Melito Portosalvo sagde: ”Den 5. september 1980 døde min tante. Samme dag som begravelsen gik en af ​​mine venner til Natuzza og bad om nyheder om den afdøde. ”Hun er sikker!” Svarede han. Da fyrretiden var gået, tog jeg til Natuzza, men jeg havde glemt min tante og havde ikke taget hendes foto med mig for at vise det til Natuzza. Men denne, så snart hun så mig, sagde til mig: ”O Teresa, ved du hvem jeg så i går? Din tante, den gamle kvinde, der døde sidst (Natuzza havde aldrig kendt hende i livet) og sagde til mig ”Jeg er Teresas tante. Fortæl hende, at jeg er tilfreds med hende og med det, hun har gjort for mig, at jeg modtager alle de lidelser, hun sender mig, og at jeg beder for hende. Jeg rensede mig selv på jorden. " Denne tante af mig, da hun døde, var blind og lammet i sengen. "

Fru Anna Maiolo, der er bosiddende i Gallico Superiore, siger: "Da jeg rejste til Natuzza for første gang, efter min søns død, sagde hun til mig:" Din søn er i et sted, hvor det sker, som det vil ske med os alle. Velsignet er han, der kan gå til Purgatory, fordi der er nogle, der går til helvede. Han har brug for suffrager, han modtager dem, men han har brug for mange suffrutter! ”. Derefter fik jeg gjort forskellige ting for min søn: Jeg fejrede mange masser, jeg havde en statue af Vor Frue Hjælp af kristne lavet til søstrene, jeg købte en kalk og en monstrance til hans hukommelse. Da jeg vendte tilbage til Natuzza sagde hun til mig: "Din søn har ikke brug for noget!". "Men hvordan, Natuzza, den anden gang du fortalte mig, at han havde brug for en masse lidelser!". "Alt hvad du har gjort er nok!", Svarede han. Jeg havde ikke informeret hende om, hvad jeg havde gjort for ham. Altid vidner fru Maiolo: ”Den 7. december 1981, før den pletfri befrugtning, efter Novena, vendte jeg tilbage til mit hjem, ledsaget af en af ​​mine venner, fru Anna Giordano. I kirken bad jeg til Jesus og Vor Frue og sagde til dem: "Min Jesus, min Madonna, give mig et tegn, når min søn kommer ind i himlen". Da jeg ankom nær mit hus, mens jeg var ved at hilse på min ven, så jeg pludselig på himlen, over huset, en lys klode, på størrelse med månen, der bevægede sig og forsvandt på få sekunder. Det syntes for mig, at det havde en blå sti. ”Mamma mia, hvad er det?” Udbrød Signora Giordano, så bange som mig. Jeg løb ind for at ringe til min datter, men fænomenet var allerede ophørt. Dagen efter ringede jeg til Reggio Calabria Geophysical Observatory og spurgte, om der havde været noget atmosfærisk fænomen, eller et stort stjerneskyd, natten før, men de svarede, at de ikke havde observeret noget. ”Du så et fly,” sagde de, men hvad min ven og jeg havde set havde intet at gøre med fly: det var en lys sfære, der ligner månen. Den følgende 30. december rejste jeg med min datter til Natuzza, jeg fortalte hende det, og hun forklarede mig således: "Det var en manifestation af din søn, der kom ind i himlen". Min søn var død den 1. november 1977 og var derfor gået ind i himlen den 7. december 1981. Før denne episode havde Natuzza altid forsikret mig om, at han havde det godt, så meget, at hvis jeg havde set ham på det sted, hvor han var, ville jeg bestemt have sagt til ham: "Min søn, bliv der også", og at han altid bad for min fratræden . Da jeg sagde til Natuzza: "Men han havde endnu ikke bekræftet", henvendte hun sig til mig og talte til mig med sit ansigt, som hun gør, med lysets øjne, svarede hun: "Men han var ren i hjertet!".

Professor Antonio Granata, professor ved University of Cosenza, bringer sin anden oplevelse med den calabriske mystik: ”Tirsdag den 8. juni 1982 under et interview viser jeg Natuzza fotografierne af to af mine tanter, der hedder Fortunata og Flora, der døde i et par år, og som jeg har været meget glad for. Vi udvekslede disse sætninger: ”Dette er to af mine tanter, der har været døde i et par år. Hvor er?". "Jeg er på et godt sted." "Jeg er i himlen?". ”Den ene (indikerer tante Fortunata) er i Prato Verde, den anden (indikerer tante Flora) knæler inden Madonna-maleriet. Begge er dog sikre. " "Har de brug for bønner?" ”Du kan hjælpe dem med at forkorte deres ventetid” og forudse mit yderligere spørgsmål tilføjer han: ”Og hvordan kan du hjælpe dem? Her: reciterer noget rosenkrans, nogle bønner i løbet af dagen, foretager noget nattverd, eller hvis du gør noget godt arbejde, dedikerer du dem til dem ”. Professor Granata fortsætter i sin historie: ”I de første dage i den følgende juli foretager jeg en pilgrimsrejse til Assisi med franciskanske friars, og jeg kommer i kontakt med virkeligheden af ​​forkælelsen over Porziuncola, som jeg havde kendt overfladisk i årevis (faktisk mange gange havde jeg allerede besøgt Porziuncola) men som jeg ikke tillægger nogen særlig mening ved ikke at have genvundet tro. Men nu syntes en plenarmåling mig en forbløffende ting, "fra den anden verden", og jeg beslutter straks at tjene penge til mine tanter. Mærkeligt nok, så vidt jeg bliver informeret, kan jeg ikke få klare oplysninger om den korrekte praksis, der skal følges: Jeg tror, ​​det kan være rentabelt i hver dag af året, og faktisk gør jeg det under den pilgrimsrejse, der beder om begge mine tanter. Heldigvis finder jeg et par uger senere i min sogn den rigtige praksis i søndagsmessen, der skal udføres mellem 1. og 2. august og kun for en person. Den 1. august 1982, efter forskellige omskiftelser (det er ikke let at tilstå og kommunikere i august!), Beder jeg om en afladelse for tante Fortunata. Onsdag den 1. september 1982 vender jeg tilbage fra Natuzza og viser hendes fotos af mine tanter, jeg nævner de svar, du har givet mig tidligere, og min anmodning om forkælelse over Porziuncola. Natuzza gentager sig selv: "Overgivelsen af ​​Porziuncola" og ser på billederne svarer straks uden tøven: "Dette (angiver tante Fortunata) er allerede i paradis; dette (peger på tante Flora) endnu ikke ”. Jeg er meget overrasket og glad og beder om bekræftelse: "Men var det bare for overbærenheden?". Natuzza svarer: "Ja, ja, Porziuncolas forkælelse". Jeg vil tilføje, at jeg blev meget forbløffet og trøstet over denne episode: forbløffet over, hvordan en så stor nåde blev tildelt efter meget lidt indsats fra min side; trøstet og glad for, at en bøn, der blev sagt af en fattig fyr som mig, blev hørt. Jeg føler, at min nylige tilbagevenden til kirken er blevet beseglet med denne nåde.

Dr. Franco Stilo siger: ”I 1985 eller 1984 rejste jeg til Natuzza, og jeg viste hende fotos af min tante og bedstefar, afdøde. Jeg viste hende min tantes foto først. Natuzza tændte straks med imponerende hurtighed, uden at engang tænke over det mindst, hendes ansigt og glædeligt sagde: "Dette er hellig, hun er i paradis med Vor Frue". Da han tog billedet af min bedstefar, ændrede han sit udtryk i stedet og sagde: "Dette er i stort behov for underordninger." Jeg var forbløffet over den hastighed og sikkerhed, hvormed han gav svarene. Hendes tante, Antonietta Stilo, født den 3.3.1932 og døde den 8.12.1980 i Nicotera, var meget religiøs, da hun var et barn, og klokken 19 rejste hun til Napoli for at blive en nonne, men straks derefter blev hun syg og kunne ikke fortsætte, men hun bad altid, hun var meget god og venlig over for alle og tilbød altid sin sygdom til Herren; min bedstefar Giuseppe Stilo, far til sin tante, født den 5.4.1890 og døde den 10.6.1973, bad aldrig, gik aldrig til masse, nogle gange svor han og troede måske ikke på Gud, mens hans tante alt var i modsætning. Naturligvis kunne Natuzza ikke have vidst noget om det, og jeg gentager, forbløffet over den usædvanlige hastighed, hvormed Natuzza gav mig svarene ”.
Professor Valerio Marinelli, en videnskabelig forfatter af flere bøger om Evolo, spurgte engang hende: "Lider også Purgatory's sjæle under kulden?". Og hun: ”Ja, selv vinden og frosten har ifølge synderne en særlig smerte. For eksempel er de stolte, de forgæves og de stolte bestemt til at forblive i mudderet, men det er ikke en normal mudder, det er en mudder af forvirring. Tiden i efterlivet er sådan her, men det virker langsommere på grund af lidelsen. Ingen kender mysterierne efter livet, og forskere ved kun en tusindedel af hvad der er her i den jordiske verden. "
Dr. Ercole Versace fra Reggio Calabria husker: ”En morgen for mange år siden, mens jeg, min kone og Natuzza bad sammen i kapellet i Paravati, og der var ingen andre med os, på et tidspunkt blev Natuzza lys i ansigtet og han sagde til mig: "Doktor, havde du en bror, der døde, da han var lille?" Og jeg: "Ja, hvorfor?". "Fordi det er her hos os!" "Ja, og hvor er det?". "I en smuk grøn græsplæne." Det var min bror Alberto, der døde i en alder af femten, den 21. maj 1940, fra et blindtårangreb, mens han studerede i Firenze ved Collegio della Quercia. Natuzza tilføjede intet andet. "
Søster Bianca Cordiano fra missionærerne for katekismen erklærer: ”Jeg har spurgt Natuzza mange gange om mine afdøde slægtninge. Da jeg spurgte hende om min mor, sagde hun straks til mig med et udtryk for glæde: ”Hun er i himlen! Hun var en hellig kvinde! ”. Da jeg spurgte hende om min far, sagde hun: "Næste gang du kommer, giver jeg dig svaret." Da jeg så hende igen, sagde Natuzza til mig: "Den 7. oktober skal du fejre en messe for din far, fordi han vil gå op til himlen!". Jeg blev dybt imponeret over disse ord fra hende, for den 7. oktober er festen for Our Lady of the Rosary og min far blev kaldt Rosario. Natuzza kendte ikke min fars navn. " Det er nu hensigtsmæssigt at rapportere en del af interviewet fra 1984, der blev tildelt af den calabriske mystik, til den velkendte professor Luigi Maria Lombardi Satriani, professor i antropologi for marxistisk ekstraktion, som dog altid har rost Natuzza Evolo sammen med den berømmelige lærer også journalisten Maricla Boggio interviewet Natuzza , vi bruger initialerne D. for spørgsmål og R. til svar: “D. - Natuzza, tusinder af mennesker er kommet til hende og fortsætter med at komme. Hvad kommer de efter, hvilke behov fortæller de dig, hvilke anmodninger gør de til dig? R. - Krav på sygdom, hvis lægen har gættet kuren. De beder om de døde, hvis de er i himlen, hvis de er i skærsild, om de har brug for eller ikke, om råd. D. - Og hvordan svarer du dem. For de døde, for eksempel når de spørger dig om de døde. R. - For de døde genkender jeg dem, hvis jeg så dem for eksempel 2, 3 måneder før; hvis jeg så dem et år tidligere, kan jeg ikke huske dem, men hvis jeg så dem i kort tid, husker jeg dem, gennem fotografering genkender jeg dem. D. - Så de viser dig fotografiet, og du kan også fortælle, hvor de er? R. - Ja, hvor de er, hvis de er i paradis, i skærsild, hvis de har brug for, hvis de sender en besked til pårørende. D. - Kan du også rapportere beskeder fra de levende, fra familiemedlemmer til de døde? R. - Ja, selv de levende. D. - Men når en person dør, kan du straks se det eller ej? R. - Nej, efter fyrre dage. D. - Og hvor er sjæle i løbet af disse fyrre dage? R. - De siger ikke hvor, de har aldrig talt om dette. D. - Og de kan være i skærsilden eller himlen eller helvede? R. - Eller i helvede, ja. D. - Eller endda et andet sted? R. - De siger, at skjærsilden foregår på jorden, hvor de boede, hvor de begik synder. D. - Man taler undertiden om den grønne græsplæne. Hvad er Prato Verde? R. - De siger det, som er paradisets forkammer. D. - Og hvordan kan du skelne, når du ser mennesker, hvis de er i live eller hvis de er døde. Fordi du ser dem samtidig. R. - Jeg skiller ikke altid dem, fordi jeg mange gange har givet stolen en død mand, fordi jeg ikke skelner om han er i live eller om han er død. Jeg skelner kun paradisets sjæle, fordi de er hævet fra jorden. De andre er dog ikke for de levende. Faktisk hvor mange gange giver jeg dem stolen, og de siger til mig: "Jeg har ikke brug for det, fordi jeg er en sjæl fra en anden verden". Og så taler han med mig om den relative tilstedeværelse, fordi det ofte sker, at når en person for eksempel kommer, ledsages han af sin døde bror eller far, der fortæller mig mange ting, der skal antydes til sin søn. D. - Lytter du kun til de døde stemmer? Hører ikke de andre i rummet dem? R.

Videnskabsmanden Valerio Marinelli, der i lang tid studerede de paranormale fænomener ved Natuzza, der indsamlede forskellige vidnesbyrd, minder om: ”I 1985 instruerede fru Jolanda Cuscianna fra Bari mig til at spørge Natuzza om moren Carmela Tritto, der døde i september 1984. denne dame havde været et af Jehovas Vidner, og hendes datter var bekymret for hendes frelse. Allerede Padre Pio, da hans mor stadig var i live, havde fortalt hende, at hun ville blive frelst, men Signora Cuscianna ville have Natuzzas bekræftelse. Natuzza, til hvem jeg ikke talte om Padre Pios svar, men kun sagde, at hun havde været et af Jehovas Vidner, fortalte mig, at denne sjæl blev reddet, men at hun havde brug for lidelser. Signora Cuscianna bad meget for sin mor og fik hende også til at fejre gregorianske messer. Da hun blev spurgt til Natuzza et år senere, sagde hun, at hun var gået til himlen. "
Igen husker professor Marinelli med hensyn til spørgsmålet om Purgatory: ”Fader Michele spurgte hende senere om dette emne, og Natuzza gentog, at sandheden af ​​Purgatory kan være meget akut, så meget, at vi taler om flammehæren for at få os til at forstå intensiteten af ​​deres smerter. Purgatoriums sjæle kan understøttes af levende mennesker, men ikke af de dødes sjæle, ikke engang af himmelens; kun Madonnaen blandt himmelens sjæle kan hjælpe dem. Og under messen, sagde Natuzza til far Michele, strømmer mange sjæle til kirkerne og ventede på præstens bøn til deres fordel som tiggere. Den 1. oktober 1997 havde jeg muligheden for at møde Natuzza på Casa Anziani i nærværelse af far Michele, og jeg gik tilbage igen med hende om dette emne. Jeg spurgte hende, om det var rigtigt, at jordens lidelser er lidt sammenlignet med Purgatoriums lidelser, og hun svarede, at Skærsildenes sanktioner altid står i forhold til synderne begået af den enkelte sjæl; at jordiske lidelser, hvis de accepteres med tålmodighed og tilbydes Gud, har stor værdi og i høj grad kan forkorte ens skærsild: en måned med jordisk lidelse kunne for eksempel undgå et år i skærsilden, som det skete med min mor; han mindede mig om Natuzza, der med sin sygdom inden han døde havde skånet en del af Purgatory og gik næsten øjeblikkeligt til Prato Verde, hvor han ikke lider på trods af, at han endnu ikke har haft den smukke vision. Natuzza-lidelsens lidelser kan til tider være endnu mere alvorlige end helvede, men sjæle bærer dem villigt, fordi de ved, at før eller efter vil de have den evige vision om Gud og understøttes af denne sikkerhed; derudover når lider, der mindsker og forkorter deres smerter, dem. Nogle gange har de den beskyttende engels komfort. Men til en sjæl, der alvorligt havde syndet, sagde Natuzza, skete det, at hun forblev i tvivl i lang tid om sin egen frelse, hvor hun stod over et bundfald fra hvor på den ene side var mørke, på en anden havet og på den anden ilden, og sjælen vidste ikke, om det var i skærsilden eller i helvede. Først efter fyrre år lærte hun, at hun blev frelst, og hun var meget glad. "
Vidnesbyrdene om Natuzzas visioner om Skærsild er i overensstemmelse med dataene fra Magisterium, de udgør desuden en dyrebar bekræftelse af sandheden om den erkendte tro. Natuzza får os til at forstå, hvad uendelig barmhjertighed og uendelig retfærdighed for Gud betyder, som ikke er i konflikt med hinanden, men harmonisk harmoniserer uden at fjerne noget fra nåde eller retfærdighed. Natuzza understreger ofte betydningen af ​​bønner og kvælder for Purgatory's sjæle og frem for alt anmodningen om fejring af hellige messer og understreger på denne måde den uendelige værdi af Kristus forløser blod. Evolos lektion er ekstremt dyrebar i dag i en historisk periode, hvor svag relativistisk tanke og nihilisme bliver vanvittigt. Natuzzas budskab er en stærk påmindelse om virkelighed og sund fornuft. Navnlig inviterer Natuzza til at have en dyb følelse af synd. Et af nutidens store uheld er netop det fuldstændige tab af syndefølelsen. Rensende sjæle er i et enormt antal. Dette får os til at forstå både Guds barmhjertighed, der sparer så meget som muligt, og mangler og mangler ved endda de bedste sjæle.
Natuzzas liv tjente ikke kun til at hjælpe lidende sjæle i Skærsilden, men til at genoplive samvittigheden for alle dem, der vendte sig mod hende om alvoret i synd og dermed skabte et meget mere streng og moralsk engageret kristent liv. Natuzza talte ofte om Purgatory, og dette er også en stor lære, for desværre sammen med Novissimi er templet Purgatory næsten fuldstændigt forsvundet fra forkyndelsen og undervisningen for mange katolske teologer. Årsagen er, at i dag alle (endda homoseksuelle) synes, at vi er så gode, at de ikke kan fortjener andet end himlen! Her er der bestemt den moderne kulturs ansvar, der har tendens til at benægte selve syndebegrebet, det vil sige selve virkeligheden, som tro binder til helvede og skærsilden. Men i stilheden om Skærsild er der også nogle andre ansvarsområder: protestantisering af katolisismen. Afslutningsvis kan Natuzzas undervisning om Skærsilden være yderst nyttig til frelse af sjælen fra katolikker fra det XNUMX. århundrede, der ønsker at lytte til det.

Taget fra pontifex-stedet fortæller vi, hvad Don Marcello Stanzione skrev om oplevelserne af Natuzza Evolo, mystiker fra Paravati, som har været savnet i nogle år nu, om efterlivet fortalt af de sjæle, der besøgte hende i ånden.