Viljeenglenes vilje og kraft i vores liv

I begyndelsen af ​​sin bog beskriver profeten Ezekiel visionen af ​​en engel, der giver interessante åbenbaringer om englenes vilje. ”... Jeg så på, og her er en stormende vind fremad fra nord, en stor sky, der skinnede rundt omkring, en ild, hvorfra blinkene blinkede, og i midten som storslåede elektro midt i ilden. I midten optrådte figuren af ​​fire levende væsener, hvis udseende var som følger. De var menneskelige i udseende, men hver havde fire ansigter og fire vinger. Deres ben var lige, og deres fødder lignede en okse hove, skinnede som klar bronze. Fra under vingerne, på alle fire sider, blev menneskelige hænder hævet; alle fire havde samme udseende og vinger med samme dimensioner. Vingerne gik sammen, og i alle retninger vendte de sig ikke tilbage, men hver gik foran ham. Hvad angår deres udseende var de en mandes udseende, men alle fire havde også et løveflade til højre, en okseoverflade til venstre og en ørneflade. Således blev deres vinger spredt opad: Hver havde to vinger, der rørte ved hinanden, og to vinger, der slørede hans krop. Hver bevægede sig foran dem: de gik hen, hvor ånden rettede dem, og bevægede de ikke tilbage. Midt i disse fire levende væsener så de sig selv som brændende kul som fakler, der vandrede blandt dem. Ilden skinte, og lynet blinkede fra flammen. De fire levende mænd gik også og gik som en blink. Nu, når jeg så på de levende, så jeg, at der på jorden var et hjul ved siden af ​​alle fire ... de kunne gå i fire retninger uden at vende deres bevægelser ... Når de levende flyttede, endda hjul vendte ved siden af ​​dem, og da de rejste sig fra jorden, steg hjulene også. Uanset hvor ånden skubbede dem, gik hjulene, såvel som med dem stod de op, fordi ånden fra den levende person var i hjulene ... "(Ez 1, 4-20).

”Lyn blev frigivet fra flammen,” siger Ezekiel. Thomas Aquinas betragter 'flammen' som et symbol på viden og 'lynet' som et symbol på vilje. Viden er grundlaget for enhver vilje, og vores indsats er altid rettet mod noget, vi tidligere har anerkendt som værdi. Den, der ikke genkender noget, vil intet; dem, der kun kender det sensuelle, ønsker kun sensualitet. Den, der forstår det maksimale, vil kun have det maksimale.

Uanset de forskellige engleordrer har engelen den største viden om Gud blandt alle hans skabninger; derfor har den også den stærkeste vilje. ”Da jeg så på de levende, så jeg, at der på jorden var et hjul ved siden af ​​alle fire ... Da de levende bevægede sig, drejede hjulene også ved siden af ​​dem, og da de rejste sig fra jorden, stod de op endda hjulene ... fordi ånden i den levende var i hjulene ". De bevægelige hjul symboliserer englenes aktivitet; vilje og aktivitet går hånd i hånd. Derfor bliver englenes vilje straks omdannet til en relevant handling. Engle kender ikke tøven mellem at forstå, ville og gøre. Deres vilje er drevet af ekstrem klar viden. Der er ikke noget at tænke over og bedømme i deres beslutninger. Englenes vilje har ingen modstrømme. På et øjeblik forstod englen alt klart. Derfor er hans handlinger evigt uigenkaldelige.

En engel, der en gang har bestemt sig for Gud, vil aldrig være i stand til at ændre denne beslutning; en faldet engel vil på den anden side forblive for evigt forbandet, fordi hjulene, som Esekiel så, vender fremad, men aldrig bagud. Englenes enorme vilje er knyttet til en lige så enorm magt. Overfor denne kraft indser mennesket sin svaghed. Så skete det med profeten Ezekiel, og så skete det også med profeten Daniel: ”Jeg løftede mine øjne, og her så jeg en mand klædt i linnetøj, med hans nyrer dækket af rent guld: hans krop havde udseende af topas, hans øjne syntes ildens flammer, hans arme og fødder skinnede som forbrændt bronze, og lyden af ​​hans ord lydede som lyden fra en mangfoldighed ... Men jeg forblev uden styrke, og jeg blev bleg til det punkt, at jeg var ved at gå ud ... men så snart jeg hørte ham tale, mistede jeg mine sanser og jeg faldt med ansigtet nedad med mit ansigt på jorden ”(Dan 10, 5-9). I Bibelen er der mange eksempler på englenes magt, hvis udseende alene er nok nok til at skræmme og skræmme os mænd. I denne henseende skriver han maccabeernes første bog: "Da kongens nunioser spottede mod dig, kom din engel ned og dræbte 185.000 assyrere" (1 Mk 7:41). I følge Apokalypsen ville englene være de magtfulde eksekverere af alle tiders guddommelige straffe: syv engle udhælder de syv skåle af Guds vrede på jorden (Åben 15, 16). Og så så jeg en anden engel komme ned fra himlen med stor kraft, og jorden blev oplyst af dens pragt (Ap 18, 1). Derefter hævede en magtfuld engel en sten så stor som en møllesten og kastede den i havet og sagde: "Således falder Babylon, den store by, i et fald, og ingen finder det mere" (Ap 18:21).

det er forkert at udlede af disse eksempler, at engle vender deres vilje og magt til menneskers ruin; tværtimod, engle ønsker det gode, og selv når de bruger sværdet og hælder kopperne af vrede ud, ønsker de kun omvendelse til det gode og sejren for det gode. Englenes vilje er stærk, og deres magt er stor, men begge er begrænsede. Selv den stærkeste engel er knyttet til det guddommelige dekret. Englenes vilje afhænger fuldstændigt af Guds vilje, som skal gennemføres i himlen og også på jorden. Og det er derfor, vi kan stole på vores engle uden at være bange, det vil aldrig være til skade for os.