The Guardian Angel hjalp ofte Santa Faustina, det var, hvad han gjorde og kan gøre for os også

Saint Faustina har nåden til at se sin beskyttelsesengel flere gange. Han beskriver ham som en lysende og strålende figur, et beskedent og roligt blik, med en ildstråle, der kommer ud af panden. Det er en diskret tilstedeværelse, der taler lidt, handler og frem for alt løsriver sig ikke fra hende. Den hellige fortæller adskillige episoder om det, og jeg kan godt lide at bringe nogle af dem tilbage: for eksempel en gang som svar på det spørgsmål, der stilles til Jesus "for hvem han skal bede", vises hendes beskyttelsesengel for hende, der beordrer hende til at følge ham og fører hende til skjærsilden. Saint Faustina siger: "Min beskyttelsesengel forlod mig ikke et øjeblik" (Kvad. I), et bevis på, at vores engle altid er tæt på os, selvom vi ikke ser dem. Ved en anden lejlighed, når hun rejser til Warszawa, gør hendes beskyttelsesengel sig synlig og holder sit selskab. I en anden situation anbefaler han, at hun beder for en sjæl.
Søster Faustina bor sammen med sin beskyttelsesengel i intimt forhold, beder og påkalder ofte at hun modtager hjælp og støtte fra ham. For eksempel fortælles det om en aften, hvor hun irriteret af onde ånder vågner op og begynder "stille" at bede til sin beskyttelsesengel. Eller igen, i åndelige retreater beder "Vor Frue, den beskyttende engel og skytshelgen".
I henhold til kristen hengivenhed har vi alle en beskyttelsesengel tildelt os af Gud siden vores fødsel, som altid er tæt på os og vil ledsage os indtil døden. Englenes eksistens er bestemt en håndgribelig realitet, ikke påviselig med menneskelige midler, men en virkelighed af tro. I katolske kirkes katekisme læser vi: ”Englenes eksistens - en virkelighed af tro. Eksistensen af ​​åndeløse, ufuldstændige væsener, som Hellig Skrift sædvanligvis kalder engle, er en sandhed om tro. Skriftens vidnesbyrd er lige så klart som enstemmigheden i traditionen (nr. 328). Som rent åndelige væsener har de intelligens og vilje: de er personlige og udødelige væsener. De overgår alle synlige væsener. Deres pragt præsenterer vidne (n. 330) ".
I al oprigtighed mener jeg, det er smukt og betryggende at tro på deres eksistens: at have sikkerheden ved aldrig at være alene, at vide, at der sammen med os er en trofast rådgiver, der ikke skrig og ikke ordrer os, men "hvisker" råd med fuld respekt for "Stil" af Gud. Vi har en hjælp, der helt sikkert griber ind i vores favør og forebyggende i forskellige øjeblikke af vores liv, selvom vi alt for ofte ikke bemærker det: Jeg tror, ​​at alle før eller senere lever i farlige eller mere eller mindre alvorlige situationer, hvor uforklarligt sker der noget på det rigtige tidspunkt og på det rigtige sted for at hjælpe os: ja, for os kristne er det bestemt ikke et spørgsmål om tilfældighed, det handler ikke om held, men det handler om fortrolige indgange af Gud, som sandsynligvis gør brug af sin himmelske hær . Jeg tror, ​​det er rigtigt at vække vores samvittighed, vende tilbage til børnene, hvorfor ikke og have den hellige frygt for at handle, idet vi husker, at vi ikke er alene, men at vi har et vidne for Gud om vores "pranks", om de handlinger, som vi ved at være forkert. Santa Faustina siger:
”Åh, hvor lidt folk synes om dette, at en sådan gæst altid har med sig og samtidig et vidne om alt! Sindere, husk at du har et vidne til dine handlinger! " (Kvad. II, 630). Jeg tror dog ikke, at beskyttelsesengelen er en dommer: Jeg tror snarere, at han virkelig er vores bedste ven, og at "hellig frygt" simpelthen skulle være vores ønske om ikke at respektere ham med vores synder, og vores ønske om, at han godkende vores valg og handlinger.