St.Josephs år: hvad paverne fra Pius IX til Francis sagde om helgenen

Pave Frans har proklameret, at kirken ærer St. Joseph på en særlig måde i løbet af det næste år.

Paveens meddelelse om St. Joseph's år faldt med vilje sammen med 150-året for helgenens proklamation som protektor for den universelle kirke af pave Pius IX den 8. december 1870.

”Jesus Kristus, vores Herre ... som utallige konger og profeter havde ønsket at se, så Joseph ikke kun, men talte, omfavnede med faderlig hengivenhed og kyssede. Han rejste flittigt den, som de troende skulle modtage, som det brød, der kom ned fra himlen, hvormed de kunne opnå evigt liv, "hedder proklamationen" Quemadmodum Deus ".

Pius IXs efterfølger, pave Leo XIII, fortsatte med at dedikere et encyklisk brev til hengivenheden til St. Joseph, "Quamquam pluries".

"Joseph blev værge, administrator og juridisk forsvarer af det guddommelige hus, som han var hovedet for", skrev Leo XIII i den encyklika, der blev offentliggjort i 1889.

”Nu indeholdt det guddommelige hus, som Joseph regerede med en fars autoritet, inden for dets grænser den kirke, der var født i knaphed,” tilføjede han.

Leo XIII præsenterede Saint Joseph som en model i en tid, hvor verden og kirken kæmpede med de udfordringer, som moderniteten stillede. Et par år senere udgav paven "Rerum novarum", en opslagsbog om kapital og arbejde, der skitserede principperne for at garantere arbejdernes værdighed.

I løbet af de sidste 150 år har næsten enhver pave arbejdet for yderligere hengivenhed for St. Joseph i kirken og for at bruge den ydmyge far og tømrer som vidne til den moderne verden.

"Hvis du vil være tæt på Kristus, gentager jeg 'Ite ad Ioseph': gå til Joseph!" sagde Ven Pius XII i 1955 indstiftede festen for San Giuseppe Lavoratore, der skulle fejres den 1. maj.

Den nye festival blev med vilje medtaget i kalenderen for at imødegå de kommunistiske demonstrationer fra XNUMX. maj. Men dette var ikke første gang, at kirken præsenterede St. Josephs eksempel som en alternativ vej mod arbejdernes værdighed.

I 1889 oprettede den internationale socialistiske konference den 1. maj som en Labor Day til minde om fagforeningen i Chicago mod "Haymarket-affæren". Samme år advarede Leo XIII de fattige mod de falske løfter om "opløftende mænd" og kaldte dem i stedet for at henvende sig til St. Joseph og mindede om, at Moder Kirke "hver dag tager mere og mere medfølelse med deres skæbne".

Ifølge paven lærte vidnesbyrdet om St. Josephs liv de rige "hvad er de mest ønskelige varer", mens arbejderne kunne hævde St. Josephs regres anvendelse som deres "særlige ret, og hans eksempel er for deres særlige efterligning" .

"Det er derfor sandt, at de ydmyges tilstand ikke har noget skammeligt ved det, og arbejderens arbejde er ikke kun ikke vanærende, men kan, hvis dyd er forenet med det, adles enestående", skrev Leo XIII i “Quamquam glæder. "

I 1920 tilbød Benedikt XV helligt St. Joseph som en "særlig guide" og "himmelsk skytshelgen" for arbejderne "for at holde dem immun over for socialisme, kristne prinsers erkefiende".

Og i 1937-opslaget om ateistisk kommunisme, "Divini Redemptoris", placerede Pius XI "Kirkens store kampagne mod verdenskommunismen under St. Josephs flag, dens magtfulde beskytter".

”Han tilhører arbejderklassen og bar byrdene af fattigdom for sig selv og for den hellige familie, som han var den ømme og årvågen leder af. Det guddommelige barn blev betroet ham, da Herodes befriede sine snigmordere mod ham ”, fortsatte pave XI. ”Han vandt selv titlen 'Den retfærdige' og tjente således som en levende model for den kristne retfærdighed, der skulle herske i det sociale liv.

Alligevel blev Josephs liv ikke kun defineret af hans arbejde, men også af hans kald til faderskab, på trods af Kirkens tyvende århundredes vægt på St. Joseph the Worker.

”For Saint Joseph var livet med Jesus en kontinuerlig opdagelse af hans eget kald som far”, skrev Saint John Paul II i sin bog fra 2004, “Lad os stå op, lad os tage på en rejse”.

Han fortsatte: „Jesus selv, som mand, oplevede Guds faderskab gennem forholdet mellem far og søn med den hellige Joseph. Dette filiale møde med Joseph nærede derefter vor Herres åbenbaring af Guds fadernavn. Hvilket dybt mysterium! "

Johannes Paul II så førstehånds de kommunistiske forsøg på at svække familiesammenhold og underminere forældremyndigheden i Polen. Han sagde, at han så på faderskabet til St. Joseph som model for sin egen præstelige faderskab.

I 1989 - 100 år efter Leo XIII's leksikon - skrev Johannes Johannes II "Redemptoris custos", en apostolisk formaning om den hellige Josefs person og mission i Kristi og Kirkens liv.

I sin meddelelse om St. Joseph's år udgav pave Frans et brev, "Patris corde" ("Med en fars hjerte"), hvor han forklarede, at han ønskede at dele nogle "personlige refleksioner" om bruden til den hellige jomfru Maria.

"Mit ønske om at gøre dette er steget i disse måneder af pandemien," sagde han og bemærkede, at mange mennesker havde bragt skjulte ofre under krisen for at beskytte andre.

”Hver af os kan opdage hos Joseph - den mand, der går ubemærket hen, en daglig, diskret og skjult tilstedeværelse - en forbeder, en støtte og en guide i vanskeligheder,” skrev han.

"St. Joseph minder os om, at de, der vises skjulte eller i skyggen, kan spille en uforlignelig rolle i frelsens historie “.

Saint-Joseph-året giver katolikker mulighed for at modtage en plenar-overbærenhed ved at recitere enhver godkendt bøn eller handling af fromhed til ære for Saint Joseph, især den 19. marts, den helliges højtidelighed og 1. maj, festen St. Arbejderen Joseph.

Til en godkendt bøn kan man bruge Saint Joseph of Saint Joseph, som pave Saint Pius X godkendte til offentlig brug i 1909.

Pave Leo XIII bad også om, at følgende bøn til Saint Joseph skulle reciteres i slutningen af ​​rosenkransen i hans encyklopædi om Saint Joseph:

”Til dig, o velsignet Joseph, har vi brugt vores lidelse, og efter at have tilskyndt dig til din tre gange hellige ægtefælle beder vi dig nu oprigtigt også om at tage os under din beskyttelse. For den velgørenhed, som du var forenet med den ubesmittede jomfru moder til Gud, og for den fædre kærlighed, som du elskede Jesusbarnet med, beder vi dig og beder ydmygt om, at du ser ned med et velvilligt øje på den arv, som Jesus Kristus købte ved sit blod, og du vil hjælpe os i vores nød med din kraft og din styrke “.

”Forsvar, eller den mest omhyggelige vogter af den hellige familie, den valgte afkom fra Jesus Kristus. Fjern fra os, elskende Fader, enhver plage af fejl og korruption. Hjælp os ovenfra, modig forsvarer, i denne konflikt med mørkets kræfter. Og ligesom du engang reddede Jesusbarnet fra livsfaren, så nu forsvarer du Guds hellige kirke fra fjendens snarer og mod al modgang. Beskyt os altid under din protektion, så vi, efter dit eksempel og styrket af din hjælp, kan leve et helligt liv, dø en lykkelig død og opnå evig lykke i himlen. Amen. "