Udsigterne fra Medjugorje: en dybtgående oplevelse af bøn og enkelhed
Spørgsmålet var rettet til far Stefano de Fiores, en af de mest kendte og autoritative italienske mariologer. Generelt og kort kan jeg sige dette: Når man følger skændelser, som kirken allerede har udtalt, rejser man bestemt en sikker vej. Efter en skelnen gav paven selv ofte et eksempel på hengivenhed, som det skete med Paul VI-pilgrim til Fatima i 1967 og især med John Paul II, der gik på pilgrimsrejse til de vigtigste marianske helligdomme i verden.
Når kirken tilsyneladende er blevet accepteret, byder vi dem velkommen som et tegn på Gud i vores tid. Men de skal altid spores tilbage til Jesu evangelium, som er den grundlæggende og normative åbenbaring for alle andre manifestationer. Tilsyneladende hjælper os imidlertid. De hjælper ikke så meget med at belyse fortiden, men med at forberede kirken til fremtidige tider, så fremtiden ikke finder den uforberedt.
Vi må være mere opmærksomme på kirkens vanskeligheder på en rejse gennem tiden og altid involveret i kampen mellem godt og ondt. Det kan ikke efterlades uden hjælp fra oven, fordi jo mere vi fortsætter, desto mere skrider mørkets børn frem, som forfiner deres tricks og strategier indtil antikristens komme. Som Saint Louis Mary fra Montfort forudsagde og hævede et råb til Gud i den brændende bøn, vil de sidste tider se som en ny pinse, en rigelig udstrømning af Helligånden på præster og lægfolk, hvilket vil give to effekter: en højere en hellighed, inspireret af det hellige bjerg, der er Maria, og en apostolisk iver, der vil føre til evangelisering af verden.
Vor Frues tilsynekomst i nyere tid sigter mod disse formål: at provokere omvendelsen til Kristus ved indvielse til det pletfri hjerte af Mary. Vi kan derfor se tilsyneladende som profetiske tegn, der kommer ovenfra for at forberede os på fremtiden.
Men inden kirken taler, hvad skal vi gøre? Hvad synes du om de tusinder af apparitions i Medjugorje? Jeg tror, at passivitet altid skal fordømmes: det er ikke en god ting at ignorere tilsyneladende ting og ikke gøre noget. Paulus opfordrer de kristne til at skelne, tro på det, der er godt, og til at afvise det, der er dårligt. Mennesker skal få en idé til at modne en tro i henhold til den oplevelse, der er gjort på webstedet eller kontakt med de visionære. Naturligvis kan ingen benægte, at der i Medjugorje er en dybtgående oplevelse af bøn, fattigdom, enkelhed, og at mange fjerne eller distraherede kristne har hørt en appel til omvendelse og til et autentisk kristent liv. For mange Medjugorje repræsenterer det en præevangelisering og en måde at finde den rigtige måde på. Når det kommer til oplevelser, kan disse ikke nægtes.