De fem helbredelser, du modtager med hellig nattverd

"Hvis folk forstod værdien af ​​en messe, ville der være trængsel ved dørene til kirkerne for at kunne komme ind!". Sankt Pio af Pietrelcina
Jesus sagde: „Jeg er kommet for de syge, ikke for de raske. Det er ikke de raske, der har brug for lægen, men de syge."
Hver gang vi nærmer os messen som syge mennesker, som mennesker med behov for HEALING modtager vi Healing. Alt afhænger af den TRO, som vi deltager i messen med.
Hvis jeg ikke beder om noget og deltager fraværende, er det selvfølgelig klart, at jeg ikke modtager noget. Men hvis jeg i stedet lever og træder ind i det eukaristiske mysterium, modtager jeg fem HEALINGS.
Lad os se, hvad der sker under messen, når jeg som syg ankommer, sætter mig ned og går ind i det eukaristiske mysterium og ser Herren Jesus, som er til stede foran mig og lever sit offer, ofring af sig selv til Faderen. Lad os se, hvordan jeg bliver involveret, og hvordan jeg bliver helbredt. Det kræver TRO og stor OPMÆRKSOMHED.
For med tro går jeg ind i messen, med opmærksomhed bliver mine menneskelige evner, min intelligens, min godhed, min ydre opmærksomhed taget af det mysterium, som jeg fejrer og oplever.
Her er de fem helbredelser, vi modtager:
– Med Strafloven modtager jeg min sjæls helbredelse.
– Med Ordets Liturgi (Hellige Skrifter) modtager jeg helbredelse af sindet.
– Med Offertoriet, helbredelsen af ​​hjertet.
– Med den eukaristiske bøn, bønnens helbredelse.
– Med hellig nadver, helbredelse fra alt ondt og endda fysisk ondskab.

Den første helbredelse, sjælens, som Herren giver os, er i bodsloven.
Botshandlingen, i begyndelsen af ​​messen, er den handling, hvorved jeg er kaldet til at bede om tilgivelse for mine synder. Det er klart, at denne indledende handling ikke erstatter Bekendelse! Hvis jeg har en alvorlig synd, SKAL jeg gå til skrifte! Jeg kan ikke få adgang til kommunion!
Sakramental Bekendelse tilgiver alvorlige synder, når jeg har mistet nåden. Så for at vende tilbage til nåden må jeg tilstå. Men hvis der ikke er bevidsthed i mig om alvorlige synder, som jeg kan have begået, hvis jeg ikke har begået dødssynder, har jeg stadig bevidstheden om at have brug for tilgivelse, det vil sige, at i begyndelsen af ​​messen tager jeg ansvar for mine grænser, min svagheder, mine små eller alvorlige åndelige sygdomme.
Hvem af jer er aldrig underlagt disse svagheder, for disse lidenskaber: for vrede, for misundelse, for jalousi, for frådseri, for kødets lidenskaber? Hvem kender ikke disse interne forstyrrelser?
De er der altid, så i begyndelsen af ​​den hellige messe bringer jeg denne min pakke frem for Herren, som jeg beskæftiger mig med hver dag, og jeg beder straks om at blive tilgivet af alle disse, så meget, at præsten , i slutningen af ​​bodshandlingen siger han disse ord: "Almægtig Gud forbarm dig over os, TILgiv vore synder...", så beder Præsten Faderen, Gud, om tilgivelse for forsamlingens synder.
En slags frigivelse for denne vores åndelige sygdom, fordi Jesus kom til verden ikke kun for at helbrede kroppen, men først og fremmest for at helbrede sjælen.
Kan du huske den berømte episode, hvor mændene sænker den lamme fra husets tag og bringer ham til Jesus i håb om, at denne Jesus, berømt for at have helbredt mange mennesker i de foregående dage, straks vil sige til ham: "Se, hvad en troshandling du har lavet. ! Stå op: Jeg vil helbrede dig!" ?
Nej, Jesus siger til ham: "Søn, dine synder er tilgivet". Hold op. Han står der tavs og siger ikke andet. Dette er Kristi funktion.
Johannes Døberen havde kort tid før sagt det: „Se Guds Lam! Her er Han, som borttager verdens synder." Dette er, hvad Gud kom for at gøre på jorden, Gud i verden.
Jesus sletter synder med sit dyrebare blod.
Det er vigtigt at vide, at den indledende del af den hellige messe ikke blot er en introduktionsritual, så hvis du ankommer for sent til messen, går du glip af denne første helbredelse, sjælens befrielse.
"Herre, nu er vi her foran dig, og vi lægger alle vores synder ved foden af ​​dette alter." Det er en slags indledende vask. Hvis du skal til en fest, så prøv at gå pænt, klædt og parfumeret. Nå, denne parfume er givet til os netop ved bodshandlingen!
Der er en smuk lignelse i evangeliet, alle er der og spiser, og der er en, der ikke har brudekjolen.
Så siger Herren til ham: "Ven, hvordan kunne du komme ind uden en brudekjole?". Han bliver der, han ved ikke hvad han skal sige. Og så siger bordherren til tjenerne: "Smid ham ud!".
Og der bliver vi virkelig berørt af Jesus, der fortæller os: "Dine fejl er tilgivet".
De observerede tegn vil ikke kun være befrielsen fra skyldfølelse med deraf følgende indre fred, men også større styrke og beslutsomhed til at angribe ens skavanker og forkerte vaner.