Distraktioner under bøn

Ingen bøn er mere fortjenstfulde for sjælen og mere herlige for Jesus og Maria fra den velkrævede rosenkrans. Men det er også vanskeligt at recitere det godt og holde ud i det, især på grund af de distraktioner, der kommer som naturligt i den hyppige gentagelse af den samme bøn.
Når vi reciterer Vor Frues Kontor eller de syv psalmer eller andre bønner, ændrer ændringen og mangfoldigheden af ​​ord fantasien og genskaber sindet og hjælper følgelig sjælen med at recitere dem godt. Men i rosenkransen, da vi altid har den samme Vor Fader og Ave Maria at sige og den samme form at respektere, er det meget vanskeligt ikke at kede sig, ikke at falde i søvn og ikke at opgive ham for at gøre andre mere rekreative og mindre kedelige bønner. Dette betyder, at det er nødvendigt uendeligt mere hengivenhed for at holde ud i recitationen af ​​den hellige rosenkrans end i nogen anden bøn, endda Davids Psalter.
Vores vanskelighed, som er så ustabil, at den ikke står stille et øjeblik, og djævelens ondskab, som er nådeløs med at distrahere os og forhindre os i at bede, øger denne vanskelighed. Hvad gør den onde ikke mod os, mens vi har til hensigt at sige rosenkransen mod ham? Vores naturlige langvarighed og forsømmelse øges. Før begyndelsen af ​​vores bøn øges vores kedsomhed, vores distraktioner og vores træthed; mens vi beder, angriber han os fra alle sider, og når vi er færdige med at sige det med mange anstrengelser og distraktioner, vil han fortsætte: «Du har ikke sagt noget, der er værd; din rosenkrans er intet værd, du skal hellere arbejde og vente på din virksomhed; du spilder din tid med at recitere mange vokale bønner uden opmærksomhed; en halv times meditation eller en god læsning ville være meget mere værd. I morgen, når du er mindre søvnig, vil du bede mere omhyggeligt, udsætte resten af ​​din rosenkransen til i morgen ». Således lader djævelen med sine tricks ofte rosenkransen blive overset helt eller delvist, eller ændrer den eller får den til at afvige.
Lyt ikke til ham, kære konfronter med rosenkransen, og tab ikke hjertet, selvom din fantasi gennem hele din rosenkræve var fuld af distraktioner og ekstravagante tanker, som du har forsøgt at uddrive så godt du kunne, når du bemærkede det. Din rosekrans er desto bedre, jo mere fortjenstfuld er den; det er desto mere fortjenstfuldt, des vanskeligere er det; det er desto vanskeligere, da det er mindre naturligt behageligt for sjælen, og jo mere det er fyldt med elendige små fluer og myrer, at de vandrer hit og dit i fantasien på trods af viljen, de giver ikke sjælen tid til at smage, hvad den siger og hvil i fred.
Hvis du under hele rosenkransen skal kæmpe mod de distraktioner, der kommer til dig, kæmpe tappert med dine arme i hånden, det vil sige, fortsætte din rosenkrans, omend uden nogen smag og følsom trøst: det er en frygtelig, men sund kamp for den trofaste sjæl. Hvis du lægger dine våben, det vil sige, hvis du forlader rosenkransen, er du vundet. Og så vil Djævelen, vinderen af ​​din standhaftighed, forlade dig alene og sætte din pusillanimitet og utroskab tilbage på dommedagen. ”Qui fidelis est in minima et in maiori fidelis est” (Luk 16,10:XNUMX): Den, der er trofast i små ting, vil også være trofast i større.

Den, der er trofast i at afvise de mindste distraktioner i den mindste del af sine bønner, vil være trofast, selv i de største ting. Intet mere sikkert, da Helligånden sagde det. Derfor mod, god tjener og trofast tjener til Jesus Kristus og hans hellige mor, der tog beslutningen om at sige rosenkransen hver dag. De mange fluer (så jeg kalder de distraktioner, der får dig til at krige, mens du beder), er ikke i stand til at få dig til at feje forlade Jesu og Marias selskab, hvor du er, mens du siger rosenkransen. Yderligere vil jeg foreslå måder at mindske distraktioner.

St. Louis Maria Grignon de Montfort