Tårerne fra en engel fra Santa Gemma Galgani

KONSTANT HJÆLP
Selv i det svære lydighedsfelt blev Gemma hjulpet af englene.

Den særlige mystiske tilstand, som hun blev kaldet til en meget speciel kald i kirken, kunne ikke undlade at kræve en hurtig, fri og hjertelig lydighed over for personer, der var sammensat i myndighed, myndighed, som de udøvede over hende.

Selv i dette, især inden for lydighed, var Gemma en ægte datter af lidenskaben og deltog fuldt ud i korsfyglens lydighed i hans kenosis (jf. Fil 2,8: XNUMX) med en smerte af ånden, der varede indtil i slutningen.

Jomfru Maria, "hendes mor", som hun plejede at kalde hende, minder konstant Gemma om et liv og en stil med lydighed. Vor Fru uddanner hende i ofretsskolen. Frem for alt i at opgive Guds vilje uden at tage hensyn til andres tvivl. Gemma siger, at når hun sagde ja til Vor Fru, en morgen kom tårer i hendes øjne: "Tårerne kom fra dem, jeg ville ikke have dem." Og Jomfruen, der omfavnede hende, sagde til hende: ”Ved du ikke, at dine ofre efter korsofferet skal åbne himmelens porte for dig? »

REN OBLATIV KÆRLIGHED
Beskyttelsesengelen var også Gemmas lærer i heroisk lydighed.

S. Bulgakov skrev en yderst suggererende side, der skulle læses meget omhyggeligt, om beskyttelsesengelens kenose over for os, om hans ofre-kærlighed, som han udøver uden at miste noget af sin salighed og opmærksomhed mod Gud og hans herlighed. Denne tekst er oplysende for at forstå grunden til de mange referencer, endda meget barske, til Gemmas værgeengel og hendes daglige kærlighed og pleje af den unge mystiker:

”Denne kærlighed [offerkærlighed] indebærer et afkald på himmelsk lykke i betragtning af forening med livet og skæbnen i den fysiske, grove, kødelige natur. I den uforlignelige ånd finder en metafysisk tømning sted, en ontologisk sænkning for at forene med kærlighed til et køddes væsen. Denne kenosis har som sin lighed (og fundament) som Gud, det inkarnerede ord, som blev fattige for os ved at blive menneske. Efter ham og sammen med ham, uden at dog humanisere sig selv, bliver det engle væsen kohuman, forener han sig med menneskeheden gennem kærlighedens bånd ».

Nogle udsagn kan virke paradoksale. Faktisk synes den "metafysiske tømning" og "ontologiske sænkning" i engelen ikke at være nødvendig for at give ham muligheden for at elske "et væsen af ​​kød". På den anden side er analogien til engelsens kenose meget overbevisende, som "oplyser, beskytter, styrer og styrer" mennesket med kenosen i det inkarnerede ord. Hver service indebærer en "forarmelse" af sig selv, et tab, for at berige den anden. Og beskyttelsesengelen er virkelig ren skrå kærlighed, der ikke beder om noget for sig selv, men alt henviser til dens klient og den "himmelske fromhed", som han har overdraget den.

"ALLE EFFEKT AF EJLIGHED"
Her er et eksempel på, hvordan Gemma værdsatte lydighed i brevet af 3. marts 1901 til Father Germano. Dette er et meget vigtigt brev, der når Father Germano på et meget delikat øjeblik i forholdet mellem helgen og den sædvanlige bekender, Monsignor Volpi:

«Min far ved siden af ​​Jesus i mit fattige hjerte, hvad en trøst man føler, min far, når man altid gør lydighed! Jeg finder mig så rolig, at jeg ikke kan forklare mig selv, og det er jeg klar over, at det er effekten af ​​lydighed. Men til hvem skylder jeg alt? Til min stakkels far. Tak så meget for at lære mig så mange ting, give mig så mange råd og stadig befriet for mange farer! Med hjælp fra Jesus vil jeg udføre alt i praksis, så Jesus er glad, og du aldrig har lejlighed til at blive vred. Længe leve Jesus! Men du, min far, kender min skrøbelighed grundigt; mit hoved er også så hårdt; og alligevel, hvis jeg nogle gange falder tilbage i de sædvanlige mangler, vil han ikke bekymre sig, er det sandt? Jeg vil bede om tilgivelse til Jesus, og jeg vil igen tage beslutningen om ikke at gøre det mere ».

På trods af at hun har en meget stærk karakter og ført til dømmes uafhængighed, har Gemma altid været meget føjelig over for sin familie og overordnede, især over for dem, der dirigerede hende ad åndens stier. Monsignor Volpi havde givet hende tilladelse til at udstede det private lydighedsløfte sammen med kyskhedsindholdet allerede i 1896, og dette løfte i Gemma var aldrig en simpel gestus af hengivenhed.

"DET Velsignede engel hans ..."
Da den smertefulde evalueringskonflikt mellem Monsignor Volpi og Father Germano om den mystiske tilstand af Gemma opstod, til det punkt at blive kronisk, var den indvendige laceration af pigen meget stærk. Tvivl og frem for alt mistillid i sig selv og i hendes spirituelle guider kunne åbne vejen for en reaktion af ukontrollerbar og dødelig afvisning af det kald og mission, som hun var blevet kaldt med ekstraordinære utvetydige mystiske tegn. Og dette var den konklusion, som "Chiappino" ønskede at bringe "stakkels Gemma".

Den helliges korrespondance strømmer over af henvisninger til denne konflikt, der blev særlig akut i 1901, og som ikke kendte nogen pusterum til slutningen. Vi kan ikke rekonstruere alle passagerne her.

Med en meget bestemt form for god humor, som tydeligt fremgår af breve, giver Gemma først modet til sig selv og til sin fjerne instruktør for hvad

Det sker. Det er en subtil humor, der attesterer den unge kvindes dybe indre balance.

I denne barske, risikable og langvarige situation spiller det engleiske ministerium sin rolle på en virkelig vidunderlig måde. Gemmas værgeengel, men frem for alt den af ​​far Germano, autentisk alter ego fra sin fjerne far, griber ind som fortrolige værktøjer til at støtte pigen i stormen.

I ovennævnte brev af 3. marts 1901 forklarer Gemma til Father Germano, at hendes engel dukkede op for hende, men hun modsatte sig netop for at overholde de modtagne ordrer:

”Ved du det, min far? Fredag ​​aften gjorde den velsignede engel mig bekymring: Jeg ville ikke have ham overhovedet, og han ville fortælle mig mange ting. Han fortalte mig, så snart han kom: ”Gud velsigne dig eller din sjæl, der er overdraget min forvaring”. Forestil dig, min far, jeg svarede ham sådan: ”Hellig engel, hør: ikke få dine hænder beskidt med mig; gå væk, gå til en anden sjæl, der ved, hvordan man kan regne med Guds gaver: Jeg ved ikke, hvordan man gør ”. Kort sagt, jeg fik mig til at forstå; men han svarede: ”Eller hvad er du bange for?”. "At være ulydige," svarede jeg. ”Nej, fordi din far sender mig”. Så lod jeg det sige, men jeg foragte ham. ”Du frygter, hvorfor tror du, at du spilder de store gaver, som Gud har givet dig? Men rol ikke. Jeg vil bede Jesus om denne nåde for dig; det er nok, at du lover mig at give al den hjælp, som din far vil give dig. Og så, datter, vær ikke så bange for lidelse ”. Jeg gav ham et smukt løfte, men ... Du velsigne mig flere gange og råbte højt: "Længe Jesus!" ».

Gemma forklarer den fjerne leder, at hun forsøgte at adlyde. Den største bekymring er, at Gemma risikerer at spilde de modtagne gaver, med andre ord at gå tabt og forvirret. Engelen råder hende til ikke at være bange for lidelse frem for alt (det er implicit men tydeligt) for at leve lydighed i den konkrete situation, hvor hun befandt sig.

Og derefter, med den sædvanlige venlighed blandet med hendes typiske naivitet, undskylder Gemma, hvis hun skriver "al denne vrøvl". Men hvis Germano ikke ønsker at bekymre sig - forventer han - vil han ikke længere sende englen for at give hende "smukke prædikener":

«Jeg ser allerede ud til at se ham bekymret, fordi jeg skrev al denne vrøvl, men tilgiv mig: Engelen vil ikke lytte til ham mere, og du sender ham ikke mere. Så sagde engelen alvorligt til mig: ”O datter, hvor meget mere perfekt var Jesu lydighed end din! Du ser: han fulgte altid hurtigt og villigt, og du får dig i stedet til at sige ting tre eller fire gange. Dette er ikke den lydighed, som Jesus lærte dig! Du har ingen fordele ved at adlyde på denne måde. Ønsker du hjælp til at gøre lydighed med fortjeneste og med perfektion? Gør det altid for Jesu kærlighed ”. Han gav mig en god prædiken og gik derefter væk.

«Hvor bange er jeg for, at du vil være ængstelig, men jeg havde travlt med at sige:” Giv dine hænder ikke beskidt ”, men så gentog han:” Længe leve Jesus! ”. Så lev Jesus! Længe leve Jesus alene ».

Og her bekræfter Gemma til sidst den dybe motivation i sit liv; bekræfter sin tro mod den korsfæstede ægtefælle; vil være lydig som ham. Han lærte sin lektion af engelen i denne ikke-idylliske situation, og til dette råber han med ham: "Længe leve Jesus alene".

"HAN HAR STORE TEARS I ØJNE ..."
Et par dage senere skriver Gemma igen til Father Germano. Hans engel præsenterede korset for hende og opmuntrede hende til at bære det med kærlighed. Han græder endda med hende. Gemma lider meget for det, der sker blandt de mennesker, hun elsker med filial kærlighed, hun kommer til at skylde sig selv for det.

«I dag, før jeg begyndte at skrive dette brev, som jeg så, syntes det mig, hans beskytterengel; havde hun måske sendt ham? Næsten grædende sagde han til mig: ”Datter, min datter, du var for lidt siden omgivet af roser, men kan du ikke se, at nu hver af disse roser spirer ud af de stikkende torner i dit hjerte? Indtil nu har du smagt det søde, der er omkring dit liv, men husk, at der er gal i bunden. Se ”tilføjede han,“ dette kors? Det er det kors, som din far præsenterer for dig: dette kors er en bog, som du vil læse hver dag. Lov mig, datter, lov mig, at du vil bære dette kors med kærlighed, og du vil værdsætte det mere end alle verdens glæder ”.

Gemma lover naturligvis hvad englen beder om hende og er forbundet med hendes tårer. Gemma frygter for sine synder og risikoen for at gå tabt. Men foran englen genoplammes lysten til himlen, hvor det er sikkert, at alle konflikter forsvinder i den ene kærligheds levende flamme.

«Jeg har lovet ham alt, og med en rysten hånd har jeg omfavnet korset. Mens engelen talte til mig på denne måde, havde han store tårer i øjnene, og flere gange fik han dem til at komme til mig; og han så på mig med så opmærksomhed, at han så ud til at ville undersøge de hemmelige skjulsteder i mit hjerte og skælde mig ud. Ja, han havde ret til at bebrejde mig: hver dag går jeg fra dårligt til værre, til synder tilføjer jeg synder, og måske mister jeg mig selv. Længe leve Jesus! Jeg ville ønske, at andre ikke blev plaget af min skyld, og i stedet er de en lejlighed til at alle er kede af. Men jeg vil ikke, nej, jeg vil ikke; Jeg nyder kun når [tanten] er tæt på mig som lider; Jesus fylder mig så med lykke. Fredag ​​aften døde jeg ikke kort tid.

Bed meget til Jesus om, at han snart fører mig til himlen; engelen lovede mig, at når jeg er god, vil han medbringe mig med det straks: nu vil jeg gå der, og så vil jeg snart gå dertil ».

Og brevet ender med et råb af smerte, der ikke kunne undgå at ryste den fjerne far. Som vi ved, havde Monsignor Volpi også testet ægtheden af ​​de breve, der blev sendt af englen, og testen var mislykket, med konsekvensen af ​​en negativ dom over den dårlige Gemma og på den asketiske linje vedtaget af Father Germano.

«Min far, beder så meget, og skriv derefter, svar, især til denne tante. Hvis du ser, min far, hvilken storm han har i sit hjerte, ved jeg ikke hvorfor. Men jeg ved alt, hvad det er, og hvad tvivler du på, måske brevet? Men hvis Jesus ikke vil, hvad skal jeg gøre? Jeg lider så meget, min far, ikke for de haner, som Jesus giver mig, men for andre ting; ikke for mig, jeg lider for andre. Jeg vil ikke længere være nogen steder: at være i verden smerten ved at se Jesus fornærmet så meget rammer mig for meget; mine altid nye lovovertrædelser: det er for meget smerte, min far. I himlen, i himlen! Det er tidligt. Kort før fredag ​​rejste jeg ikke der, åh! Min far, jeg beder: beder meget til Jesus og svar derefter; uanset hvad det er af mig, er jeg glad. Jesus er den, der opretholder mig. Længe leve Jesus! »

Fader Germano svarer faktisk til Cecilia Giannini og på en meget eksplicit måde: "Hvad angår brevet uønsket at tage fra engelen, skrev jeg selv til Monsignor, at testen, han havde til hensigt at gøre, ikke var i henhold til Gud, og derfor ville han stoppe . Når Herren har afgivet tilstrækkelig bevis for at godkende hans indblanding, er tvivl og søgning efter nye argumenter en krænkelse for ham. Nysgerrighed skal sættes i en bande. Og det er derfor, brevet ikke blev taget af engelen ».

Det pistoleksperiment, som Volpi anmodede om, syntes ikke passende eller endda nødvendigt. Germano begrænser sig til at tale om "nysgerrighed", men beviserne syntes direkte at påvirke en af ​​de involverede parter, det er sig selv, hans autoritet og troværdighed. Var det beregnet til at være en validering af den asketiske metode, der blev anvendt af passionisten, eller den hensigt, omend ubevidst, om hans inhabilitet? Måske deraf tavsheden i tegnet af englen "postbud".

"At kigge rundt" i Guds ting er ikke kun overflødigt og kontraproduktivt: det er også risikabelt.

"Jeg vil være din sikre guide"
Gemma kender dog først og fremmest opgivelse af lydighed og nyder en dyb sjælfred for det.

Fader Germano fortæller os også en dejlig episode: "Da hun var i sengen om aftenen, skønt den var omgivet af flere mennesker, der talte med hinanden, hvis ovennævnte dame sagde til hende:" Gemma, skal du hvile, sove ", lukkede hun straks øjne og lagde sig for at sove forsvarligt. Selv ville jeg prøve det en gang, og da jeg befandt mig i det hus i nærheden af ​​hendes syge seng sammen med andre familiemedlemmer, sagde jeg til hende: "Tag min velsignelse, sove, så går vi på pension". Jeg var ikke færdig med at udtale kommandoen, at Gemma vendte sig væk, var i en dyb søvn. Så kom jeg ned på knæene og bevægede øjnene op til himlen og ønskede at lave et mentalt bud, at han ville vågne op. Mirabil hvad! Som om hun er forstyrret af en artikuleret og lydløs stemme, vågner hun op og smiler som sædvanligt. Jeg bebrejder hende: ”Så sker lydighed? Jeg bad dig om at sove ”. Og hun, alt ydmyg: ”Vær ikke bange, far: Jeg følte et bank på skulderen, og en høj røst råbte til mig: Kom nu, far ringer til dig”. Det var hendes beskyttelsesengel, der så ved siden af ​​hende ».

Det ligner en folieepisode. Til dels er det. Det er frem for alt ekstremt vigtigt i to henseender. I den første og mere tydelige er der den perfekte lydighed fra Gem-

men også i de mest små og banale ting. Faktisk kan du sove på kommando? For det andet aspekt, der angår beskyttelsesenglen, den næsten moralske umulighed for mystikeren fra Lucca, for at skelne mellem denne verdens stemmer og de himmelske stemmer, så meget var barrieren mellem de to blevet brudt ned, bestemt ikke. for hans fantasi. Det er englen, der vager hende op efter den mentale forskrift, som er formuleret af Father Germano, slår hende på skulderen og råber med en høj stemme. Vi vidste allerede, at engelen så ved siden af ​​Gemma.

Bulgakovll bemærker også, at engelen elsker den, der er knyttet til ham med personlig og levende kærlighed, idet han opretter et typisk mellemmenneskeligt venskabsforhold, med en dybde, der går ud over menneskets kærlighed for dens fylde og absolutitet. Han lever med mennesket, deler sin skæbne, søger sin korrespondance i kærlighed. Dette bestemmer al englenes handling mod mennesket, med opmærksomhed og rastløshed, med glæde og sorg.

Lydighed krævede i Gemma en dobbelt indsats for at nå perfektion. Selv som barn blev hun "tvunget til at svare ja" på himmelstemmer; for det andet var mystikeren fra Lucca fuldstændig lydig over for dem, der havde karisma af skelnen over for hende og oversatte hendes indre tegn til kontingentens uklarhed. Ved hjælp af englene sang Gemma sejr (jfr. Pr 21,28).

”Kun hvis vi frigør os fra lokkningen af ​​det onde”, skrev Gregorio di Nissa, ”og hvis vi fastlægger vores sind mod de højeste mål, efterlader enhver ond handling og placerer håbet om evige varer foran os som et spejl, kan vi reflektere i klarhed af vores sjæl billedet af himmelske ting, og vi vil føle hjælp fra en bror i nærheden. Faktisk, når man betragter den åndelige og rationelle del af hans væsen, er mennesket som en bror til englen, der er sendt for at hjælpe os, når vi skal hen til Farao ”.

Gemma blev ekstraordinært fascineret af engelen, især fordi han konstant lærte hende ydmyghed ”. Gemma var klar over, at det ikke kun var en teoretisk undervisning. Selve englenes tilstedeværelse, hans handlinger i henvisning til den Uendelige Gud og hans hjælp var for den unge kvinde en konstant påmindelse om kenosis, af ydmyg og føjelig samtykke til Guds vilje. Engelen for Gemma var en ekstraordinær rollemodel. Til mystikens kærlighedserklæring var dette engelsens svar: «Ja, jeg vil være din sikre guide; Jeg vil være din uopløselige ledsager ».