Davids mange hustruer i Bibelen
David er velkendt for de fleste som en stor bibelhelt på grund af hans konfrontation med Goliat af Gath, en (gigantisk) filisterkrig. David er også kendt for at spille harpe og skrive psalmer. Dette var dog kun et par af Davids mange resultater. Davids historie inkluderer også mange ægteskaber, der har påvirket hans opkomst og fald.
Mange af Davids ægteskaber var politisk motiverede. For eksempel tilbød kong Saul, Davids forgænger, begge sine døtre på separate tidspunkter som Davids hustruer. I århundreder er dette begreb "blodbind" - ideen om, at herskere føler sig forbundet med de riger, der styres af deres slægtningers kvinder - ofte blevet brugt og lige så ofte krænket.
Hvor mange kvinder giftede sig med David i Bibelen?
Begrænset polygami (en mand gift med mere end en kvinde) blev tilladt i denne æra i Israels historie. Mens Bibelen navngiver syv kvinder som Davids brude, er det muligt, at han har haft flere såvel som adskillige konkubiner, der måske har givet ham børn, der ikke blev taget i betragtning.
Den mest autoritative kilde for Davids hustruer er 1 Krønik 3, som viser Davids efterkommere i 30 generationer. Denne kilde navngiver syv koner:
Jezreels Ahinoam
Abigail Carmel
Maachah, datter af Talmai-kongen i Gesur
Haggith
abital
Egla
Bath-shua (Bathsheba), datter af Ammiel
Antal, placering og mødre til Davids børn
David blev gift med Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital og Eglah i de 7-1 / 2 år, som han regerede i Hebron som konge af Juda. Efter at David flyttede sin hovedstad til Jerusalem, giftede han sig med Batseba. Hver af hans første seks hustruer fødte David, mens Batseba fødte fire børn. I alt rapporterer skrifterne, at David havde 19 børn fra forskellige kvinder og en datter, Tamar.
Hvor i Bibelen gifter David sig med Michal?
På listen over 1 Krønik 3 af børn og hustruer mangler Michal, datter af kong Saul, der regerede ca. 1025-1005 f.Kr. Hans udeladelse fra slægten kunne knyttes til 2. Samuel 6:23, der siger: "I hans dødsdage havde Michal, datter af Saul, ingen børn".
Ifølge jødiske kvinders leksikon er der imidlertid rabbinske traditioner inden for jødedommen, der fremsætter tre påstande om Michal:
der virkelig var Davids foretrukne kone
som til sin skønhed fik kaldenavnet "Eglah", hvilket betyder kalv eller lignende til en kalv
der døde og fødte Davids søn Ithream
Slutresultatet af denne rabbinske logik er, at henvisningen til Eglah i 1 Krønik 3 betragtes som en henvisning til Michal.
Hvad var grænserne for polygami?
Jødiske kvinder siger, at det at sammenligne Eglah med Michal var rabbinernes måde at tilpasse Davids ægteskaber med kravene i 17. Mosebog 17:2, en Torah-lov, der kræver, at kongen "ikke skal have mange koner". David havde seks hustruer, mens han regerede i Hebron som konge af Juda. Mens han er der, fortæller profeten Nathan David i 12. Samuel 8: 18: "Jeg vil give dig dobbelt mere", som rabbinerne fortolker, så antallet af Davids eksisterende hustruer kunne have tredoblet sig: fra seks til 18. David han bragte sin ægtefælle til syv, da han senere giftede sig med Batseba i Jerusalem, så David havde langt mindre end højst XNUMX hustruer.
Forskere bestrider, om David giftede sig med Merab
1 Samuel 18: 14-19 lister Merab, Sauls ældste datter og Michals søster, som Davids forlovede. Kvinder i Skriften bemærker, at Sauls hensigt her var at binde David som en soldat for livet gennem sit ægteskab og derefter bringe David til en position, hvor filisterne kunne dræbe ham. David tog ikke agn, for i vers 19 er Merab gift med Adriel, meholathitten, som hun havde 5 børn med.
Jødiske kvinder hævder, at i et forsøg på at løse konflikten hævder nogle rabbinere, at Merab ikke gifte sig med David før efter døden af hendes første mand, og at Michal ikke gifte sig med David før efter hans søsters død. Denne tidslinje ville også løse et problem skabt af 2. Samuel 21: 8, hvor Michal siges at have giftet sig med Adriel og givet ham fem børn. Rabbinerne hævder, at da Merab døde, rejste Michal sin søsters fem børn, som om de var hans egne, så Michal blev anerkendt som deres mor, skønt hun ikke var gift med Adriel, deres far.
Hvis David havde giftet sig med Merab, ville hans samlede antal legitime ægtefæller have været otte, altid inden for rammerne af den religiøse lovgivning, som senere blev fortolket af rabbinerne. Merabs fravær fra den Davidiske kronologi i 1 Krønik 3 kunne forklares med det faktum, at skrifterne ikke registrerer noget barn, der er født af Merab og David.
Af alle Davids hustruer i Bibelen 3 skiller sig ud
Midt i denne numeriske forvirring skiller sig tre af Davids mange hustruer i Bibelen ud, fordi deres forhold giver betydelig indsigt i Davids karakter. Disse hustruer er Michal, Abigail og Batseba, og deres historier har i høj grad påvirket Israels historie.