Årsagerne til at overbevise om Medjugorje

Et af de første og mest direkte vidner om "begivenhederne i Medjugorje" fortæller om sin oplevelse af den mest sensationelle marian begivenhed i de sidste tyve år. - Den nuværende situation og en fremtid for en virkelighed levede som autentiske af hengivne fra hele verden.

Den 24. juni 1981 dukkede Jomfruen op for nogle drenge fra Medjugorje på en isoleret bakke kaldet Podbrdo. Visionen, meget lys, skræmte de unge mennesker, der skyndte sig at løbe væk. Men de kunne ikke afstå fra at rapportere, hvad der skete med familien, så meget, at ordet straks spredte sig i de små landsbyer, der er en del af Medjugorje. Dagen efter følte drengene selv en uimodståelig impuls til at vende tilbage til dette sted ledsaget af nogle venner og tilskuere.

Visionen dukkede op igen, opfordrede de unge til at komme nærmere og talte med dem. Således begyndte den serie af apparitions og meddelelser, der fortsætter stadig. Faktisk ville Jomfru selv, at den 25. juni, den dag, hun begyndte at tale, skulle huskes som datoen for tilsyneladende.

Hver dag, punktligt, dukkede Jomfruen kl. 17.45. Mere og mere opsvulmede trængsel fra hengivne og tilskuere. Pressen rapporterede, hvad der var sket, så meget, at nyheden spredte sig hurtigt.
I disse år var jeg redaktør for Guds mor og af de halvtreds Marian-magasiner, der var knyttet til det af URM, Marian Editions Union, som stadig findes. Jeg var en del af Marian Link og organiserede forskellige initiativer, også på nationalt niveau. Den smukkeste hukommelse i mit liv er knyttet til den fremtrædende del, jeg havde i årene 1958-59, som promotor for indvielsen af ​​Italien til det immaculate Heart of Mary. Grundlæggende fik min holdning mig til at føle mig forpligtet til at indse, om Medjugorjes tilsynekomst var sandt eller falsk. Jeg studerede de seks drenge, som vores frue blev vist til: Ivanka på 15 år, Mirjana, Marja og Ivan på 16 år, Vicka på 17 år, Jakov på 10 år. For ung, for enkel og for forskellig fra hinanden til at opfinde et sådant teaterstykke; desuden var det i et voldsomt kommunistisk land som Jugoslavien.

Jeg tilføjer den indflydelse, at udtalelsen fra biskopen, fru Pavao Zanic, der på det tidspunkt havde studeret fakta, havde overbevist sig om drengernes oprigtighed og derfor var forsigtig gunstig. Så det var, at vores magasin var et af de allerførste til at skrive om Medjugorje: Jeg skrev i oktober 1981 den første artikel, der kom ud, der blev offentliggjort i decemberudgaven. Siden da har jeg rejst mange gange til det jugoslaviske land; Jeg skrev over hundrede artikler, alt sammen resultatet af direkte erfaring. Jeg blev altid begunstiget af P. Tomislav (som førte drengene og bevægelsen, der voksede mere og mere, mens sognepræsten, P. Jozo, blev fængslet) og af P. Slavko: de var dyrebare venner for mig, som altid indrømmede mig at deltage i forestillingerne, og de fungerede som tolk med drengene og med de mennesker, jeg ville tale med.

Mig, vidne fra begyndelsen

Tror ikke, det var let at gå til Medjugorje. Ud over længden og vanskeligheden ved rejsen for at nå byen, havde det også at gøre med den strenge og betyder passering af told og med blokke og søgninger fra regimets politis patruljer. Vores romerske gruppe havde også mange vanskeligheder i de første år.

Men jeg påpeger især to smertefulde kendsgerninger, der viste sig at være fortrolige.

Biskopen af ​​Mostar, Msgr. Pavao Zanic blev pludselig en bitter modstander af åbenbaringerne og forblev det, da hans efterfølger er på samme linje i dag. Fra det øjeblik - hvem ved hvorfor - begyndte politiet at være mere tolerant.

En anden kendsgerning er endnu vigtigere. I det kommunistiske Jugoslavien fik katolikker lov til kun at bede inden for kirker. At bede andre steder var absolut forbudt; Derudover intervenerede politiet flere gange for at arrestere eller sprede dem, der gik til åbenbaringens bakke. Også dette var en fortrolig kendsgerning, da hele bevægelsen, inklusive tilsyneladelser, flyttede fra Podbrdo-bjerget til sognekirken og således kunne reguleres af franciskanernes fædre.

I de tidlige dage fandt der også naturligvis uforklarlige hændelser sted for at bekræfte sandheden af ​​det, drengene fortalte: et stort MIR (som betyder fred) tegn forblev i himlen i lang tid; den hyppige tilsynekomst af Madonnaen ved siden af ​​Korset på Krisevac-bjerget, klart synlig for alle; fænomener med farvede refleksioner i solen, hvor rigelig fotografisk dokumentation er bevaret….

Tro og nysgerrighed bidrog til at sprede Jomfruens budskaber med særlig interesse for det, der mest kildede til ønsket om at vide: der var konstant tale om det "permanente tegn", der pludselig ville opstå på Podbrdo, hvilket bekræftede åbenbaringerne. Og der var tale om de "ti hemmeligheder", som Madonna gradvist afslørede for unge mennesker, og som åbenbart ville vedrøre fremtidige begivenheder. Alt dette tjente til at forbinde begivenhederne i Medjugorje med udseendet af Fatima og se en udvidelse af dem. Der manglede heller ikke alarmerende rygter og falske nyheder.

I disse år fandt jeg mig stadig værdsat som en af ​​de bedst informerede om "fakta om Medjugorje"; Jeg modtog konstant opkald fra italienske og udenlandske grupper, der bad mig om at specificere, hvad der var sandt eller falsk i de rygter, der blev spredt. Til lejligheden styrkede jeg mit allerede gamle venskab med den franske Fr. René Laurentin, som alle blev anerkendt som den bedst kendte mariolog i verden, og som derefter gik til Medjugorje mange gange og mange bøger, han skrev om de kendsgerninger, som han var vidne til.

Og jeg havde mange nye venskaber, og mange vedvarer, ligesom de forskellige "bønner grupper", der er rejst af Medjugorje i alle dele af verden. Der er også forskellige grupper i Rom: Den, jeg har ledet, har varet i atten år og ser altid deltagelse fra 700-750 mennesker, den sidste lørdag i hver måned, når vi lever en eftermiddag med bøn, mens vi bor i Medjugorje.

Tørsten efter nyheder var sådan, at jeg i et par år i hver udgave af min månedlige Guds mor udgav en side med titlen: Hjørnet af Medjugorje. Jeg ved med sikkerhed, at det var meget populært blandt læserne, og at det regelmæssigt blev gengivet af andre aviser.

Sådan opsummeres den aktuelle situation

Medjugorjes beskeder fortsætter med at presse for at opmuntre til bøn, faste, til at leve i Guds nåde.De, der undrer sig over en sådan insistering, er blinde for den aktuelle situation i verden og de farer, der ligger foran os. Beskederne giver tillid: "Med bøn ophører stop."

Hvad angår de kirkelige myndigheder, skal følgende siges: selvom den nuværende lokale biskop ikke ophører med at insistere på hans vantro, forbliver bestemmelserne i det jugoslaviske bispedømme faste: Medjugorje anerkendes som et centrum for bøn, hvor pilgrimme har ret at finde åndelig hjælp på deres sprog.

Hvad angår tilsyneladende, er der ingen officiel udtale. Og det er den mest fornuftige holdning, det, som jeg selv forgæves havde foreslået Msgr. Pavao Zanic: adskiller tilbedelse fra den karismatiske kendsgerning. Forgjeves præsenterede jeg ham eksemplet fra vicariatet i Rom ved "Tre springvand": da bispedømmets ledere så, at folk fortsatte med at strømme mere og mere ofte for at bede foran hulen (ægte eller påståede) tilsyneladende, placerede de friser Franciskanere for at sikre og regulere udøvelsen af ​​tilbedelse uden nogensinde at gider med at erklære, om Madonna virkelig havde vist sig for Cornacchiola. Nu er det rigtigt, at frugr. Zanic og hans efterfølger har altid benægtet tilsyneladende i Medjugorje; mens tværtimod Msgr. Frane Franic, biskop i Split, hvor det at have studeret dem i et år er blevet en iherdig tilhænger.

Men lad os se på fakta. Til dato er over tyve millioner pilgrimme flygtet til Medjugorje, inklusive tusinder af præster og hundreder af biskopper. Den hellige far John Paul IIs interesse og opmuntring er også kendt, ligesom de mange omvendelser, befrielser fra djævelen, helbredelser.

I 1984 blev Diana Basile for eksempel helbredet. Flere gange fandt jeg mig selv holde konferencer med hende, der sendte 141 medicinske dokumenter til Kommissionen oprettet af de kirkelige myndigheder med henblik på verifikation af begivenhederne i Medjugorje for at dokumentere hendes sygdomme og hendes pludselige bedring.

Hvad der skete i 1985 var også af stor betydning, da dette aldrig var sket før: to specialiserede medicinske kommissioner (en italiensk, ledet af Dr. Frigerio og Dr. Mattalia, og en fransk, under ledelse af prof. Joyeux) forelagde drengene under apparitions, til analyse med det mest sofistikerede udstyr til rådighed for videnskab i dag; de konkluderede, at "der ikke var noget bevis for nogen form for makeup og hallucination, og at der ikke var nogen menneskelig forklaring på noget af de fænomener", som visionærerne blev udsat for.

I det år skete der en personlig begivenhed for mig, som jeg betragter som relevant: mens jeg studerede og skrev mere om tilsyneladelsen af ​​Medjugorje, havde jeg den højeste anerkendelse, som en mariologisk lærd kan håbe på: udnævnelsen til medlem af 'Pontifical Marian International Academy' (PAMI). Det var et tegn på, at mine studier blev bedømt positivt også ud fra et videnskabeligt synspunkt.

Men lad os fortsætte med fortællingen om fakta.

Til åndelige frugter, som pilgrimme modtog med en sådan bredde i det, der er i dag, faktisk en af ​​de mest frekventerede marianske helligdomme i verden, blev der tilføjet vigtige begivenheder: aviser om Medjugorje i mange lande; Bønegrupper inspireret af Jomfruen fra Medjugorje næsten overalt; en blomstrende af præstelige og religiøse kald og grundlaget for nye religiøse samfund, inspireret af fredsdronningen. For ikke at nævne store initiativer som Radio Maria, der bliver stadig mere internationale.

Hvis du spørger mig, hvilken fremtid jeg ser for Medjugorje, svarer jeg, at bare gå der og åbn dine øjne. Ikke kun hotellerne eller pensionerne er blevet multipliseret, men der er oprettet religiøse huse der, velgørenhedsværker er opstået (tænk f.eks. På 'Apotekerhuse' af Sr. Elvira), bygninger til spiritualitetskonferencer: alle bygninger initiativer, der opfylder kravene for at være stabile og fuldt effektive.

Afslutningsvis til dem, der - som min efterfølger i den nuværende retning af magasinet Madre di Dio - spørger mig, hvad jeg synes om Medjugorje, svarer jeg med ordene fra evangelisten Matthew: ”Du vil genkende dem ved deres frugter. Hvert godt træ bærer god frugt og hvert dårligt træ bærer dårlig frugt. Et godt træ kan ikke bære dårlig frugt, og et dårligt træ kan heller ikke bære god frugt ”(Mt 7, 16.17).

Der er ingen tvivl om, at Medjugorjes beskeder er gode; resultaterne af pilgrimsrejser er gode, alle værker, der opstod under inspiration af fredsdronningen, er gode. Dette kan allerede siges med sikkerhed, selvom tilsyneladende fortsætter, netop fordi Medjugorje sandsynligvis endnu ikke har udtømt, hvad den har at fortælle os.

Kilde: Marian månedsmagasin "Guds mor"