Ansvarens alder i Bibelen og dens betydning

Ansvarets alder refererer til tiden i en persons liv, hvor han er i stand til at beslutte, om han skal stole på Jesus Kristus til frelse.

I jødedommen er 13 den alder, hvor jødiske børn får de samme rettigheder som en voksen mand og bliver en "søn af loven" eller bar mitzvah. Kristendommen lånte mange skikke fra jødedommen; nogle kristne kirkesamfund eller individuelle kirker indstiller imidlertid ansvarsalderen langt under 13 år.

Dette rejser to vigtige spørgsmål. Hvor gammel skal en person være, når han bliver døbt? Og går spædbørn eller børn, der dør inden ansvarlighedsalderen, til himlen?

Barnets dåb mod den troende
Vi betragter spædbørn og småbørn som uskyldige, men Bibelen lærer, at alle blev født med en syndig natur, arvet fra Adams ulydighed mod Gud i Edens have. Det er grunden til, at den romersk-katolske kirke, den lutherske kirke, den metodistiske kirke, den episkopale kirke, den forenede kirke af Kristus og andre kirkesamlinger døber spædbørn. Troen er, at barnet vil blive beskyttet, inden han når en ansvarsalder.

Tværtimod, mange kristne kirkesamfund, såsom de sydlige baptister, Golgata-kapellet, Guds forsamlinger, mennonitterne, Kristi disciple og andre, udøver troendes dåb, hvor personen skal nå ansvarsalderen før at blive døbt. Nogle kirker, der ikke tror på dåb af børn, praktiserer barnets dedikation, en ceremoni, hvor forældre eller familiemedlemmer forpligter sig til at uddanne barnet på Guds måder, indtil han når ansvarsalderen.

Uanset dåbspraksis holder næsten alle kirker religiøs undervisning eller søndagsskoleundervisning for børn fra en tidlig alder. Når de modnes, læres børn de ti bud, så de ved, hvad synd er, og hvorfor de bør undgå den. De lærer også om Kristi offer på korset, hvilket giver dem en grundlæggende forståelse af Guds frelsesplan. Dette hjælper dem med at tage en informeret beslutning, når de når en ansvarsalder.

Spørgsmålet om børns sjæle
Selvom Bibelen ikke bruger udtrykket "ansvarsalder", nævnes spørgsmålet om børns død i 2. Samuel 21-23. Kong David havde begået utroskab med Batseba, der blev gravid og fødte et barn, der senere døde. Efter at have grædt babyen sagde David:

”Mens babyen stadig levede, fastede jeg og græd. Jeg tænkte: ”Hvem ved det? Den evige kan være venlig mod mig og lade ham leve. " Men nu, da han er død, hvorfor skulle jeg faste? Kan jeg bringe det tilbage? Jeg vil gå til ham, men han vender ikke tilbage til mig. "(2. Samuel 12: 22-23, NIV)
David var sikker på, at da han døde, ville han gå til sin søn, der var i himlen. Han stolede på, at Gud i sin venlighed ikke ville bebrejde barnet for sin fars synd.

I århundreder har den romersk-katolske kirke undervist i læren om spædbarnslembo, et sted, hvor sjælen fra de ikke-døbt børn er gået efter døden, ikke paradis, men et sted for evig lykke. Imidlertid har den nuværende katekisme fra den katolske kirke fjernet ordet "limbo" og siger nu: "Hvad angår børn, der døde uden dåb, kan kirken kun overlade dem til Guds nåde, som det gør i dens begravelsesritualer. .. lad os håbe, at der er en måde at frelse på for børn, der døde uden dåb. ”

”Og vi så og vidnede om, at Faderen sendte sin Søn for at være verdens frelser,” siger 1 Johannes 4:14. De fleste kristne tror, ​​at den "verden", som Jesus frelste, inkluderer dem, der er mentalt ude af stand til at acceptere Kristus, og dem, der dør, inden de nåede en ansvarsalder.

Bibelen understøtter eller benægter ikke eftertrykkeligt en æra med ansvarlighed, men som med andre ubesvarede spørgsmål er det bedste at gøre sagen i lyset af skrifterne og derfor stole på Gud, som både er kærlig og retfærdig.