Mary er vores beskytter i det nuværende liv

Da Paolo Tessione - Ottobre 31, 2019

1. Vi er i denne verden som i et stormfuldt hav, som i et eksil, i en tåres dal. Maria er havets stjerne, trøsten i vores eksil, lyset, der viser os vejen til himlen, og tørrer vores tårer. Og denne ømme moder gør dette ved at skaffe os kontinuerlig åndelig og timelig hjælp. Vi kan ikke komme ind i nogle byer, i. ethvert land, hvor der ikke er et eller andet monument over de nåder, Maria har opnået for sine hengivne. Ser man bort fra kristendommens mange berømte helligdomme, hvor tusindvis af vidnesbyrd om nåde, der er modtaget, hænger fra væggene, vil jeg kun nævne Consolata, som vi heldigvis har i Torino. Gå, åh læser, og træd ind i de hellige mure med en god kristens tro og beundre tegnene på taknemmelighed over for Maria for de modtagne fordele. Her ser man en syg mand udsendt af læger, som får sit helbred tilbage. Der modtog nåde, og er en, der er blevet befriet fra feber; der kom en anden fra koldbrand. Her modtaget nåden, og han er en, der ved Marias forbøn blev befriet fra mordernes hænder; der en anden, som ikke blev knust under en vældig faldende kampesten; der for den opnåede regn eller sindsro. Hvis du så tager et kig på helligdommens lille plads, vil du se et monument, som byen Torino rejste til Mary i 1835, da hun blev befriet fra den dødelige kolera-morbus, som grueligt inficerede de nærliggende distrikter.

2. De nævnte tjenester vedrører kun timelige behov, hvad skal vi sige om de åndelige nådegaver, som Maria opnåede og fortsætter med at opnå for sine hengivne? Store bind ville skulle skrives for at opregne de åndelige nådegaver, som hendes hengivne har modtaget og modtager hver dag i hænderne på denne store velgører af menneskeheden. Hvor mange jomfruer skylder hendes beskyttelse bevarelsen af denne tilstand! hvor mange trøster til de ramte! hvor mange lidenskaber kæmpede! hvor mange befæstede martyrer! hvor mange djævelens snarer har du overvundet! St. Bernard, efter at have opregnet en lang række af tjenester, som Maria hver dag opnår til sine hengivne, ender med at sige, at alt det gode, der kommer til os fra Gud, kommer til os gennem Maria: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Det er ikke kun hjælp fra kristne, men også støtte fra den universelle kirke. Alle de titler, vi giver dig, husker en tjeneste; alle de højtideligheder, der fejres i kirken, stammer fra et eller andet stort mirakel, fra en eller anden usædvanlig nåde, som Maria opnåede til fordel for kirken.

Hvor mange kættere forvirrede, hvor mange kætterier udryddet, som et tegn på, at kirken udtrykker sin taknemmelighed ved at sige til Maria: Du alene, o store jomfru, var den, der udryddede alle kætterier: cunctas haereses sola interemisti i Universo mundo.
Eksempler.
Vi vil rapportere nogle eksempler, som bekræfter de store tjenester, som Mary opnåede for sine hengivne. Lad os starte med Hilsen Maria. Englehilsenen, eller Hail Mary, er sammensat af de ord, som englen sagde til den hellige jomfru, og dem, som den hellige Elizabeth tilføjede, da hun gik for at besøge hende. Den Hellige Maria blev tilføjet af Kirken i det 431. århundrede.I dette århundrede boede der i Konstantinopel en kætter ved navn Nestorius, en mand fuld af stolthed. Han gik så langt som til offentligt at nægte den hellige Jomfru det høje navn Guds Moder. Dette var et kætteri, der havde til formål at omstyrte alle principperne i vores hellige religion. Befolkningen i Konstantinopel skælvede af forargelse over denne blasfemi; og for at afklare sandheden blev der sendt bønner til den øverste pave, som dengang hed Celestine, og bad omgående om erstatning for skandalen. I år 200 havde paven et generalråd samlet i Efesos, en by i Lilleasien ved øgruppens kyster. Biskopper fra alle dele af den katolske verden deltog i dette råd. S Cyril, patriark af Alexandria, præsiderede over det på pavens vegne.. Hele folket fra morgen til aften stod ved dørene til kirken, hvor biskopperne var samlet; da han så døren åben, og S. dukkede op. Cyril i spidsen for XNUMX eller flere biskopper, og hørte fordømmelsen af den ugudelige Nestorius udtalt, genlød jubelordene i hvert hjørne af byen. Følgende ord blev gentaget i alles mund: Marias fjende er besejret! Længe leve Mary! Længe leve den store, den ophøjede, den herlige Guds Moder. Det var ved denne lejlighed, at Kirken føjede disse andre ord til Hilsen Maria: Hellige Maria, Guds Moder, bed for os syndere. Så vær det. De andre ord nu og på tidspunktet for vores død blev introduceret af Kirken i senere tider. Den højtidelige erklæring fra Efesiske Råd, den høje titel af Guds Moder givet til Maria, blev også bekræftet i andre konciler, indtil kirken etablerede festen for den hellige jomfrus barsel, som fejres hvert år den anden søndag i oktober . Nestorius, der vovede at gøre oprør mod Kirken og blasfemi mod Guds Store Moder, blev hårdt straffet selv i sit nuværende liv.

Et andet eksempel. På tidspunktet for s. Gregor den Store fik en stor pest til at rase i mange dele af Europa og især i Rom. For at gøre en ende på denne plage påkaldte St. Gregory beskyttelsen af den Store Guds Moder. Blandt de offentlige bodsværker beordrede han en højtidelig procession til det mirakuløse billede af Maria, som blev æret i Basilica of Liberio, i dag S. Maria Maggiore. Lidt efter lidt som processionen skred frem, flyttede den smitsomme sygdom væk fra disse distrikter, indtil den nåede det sted, hvor monumentet af kejser Hadrian var (som af denne grund blev kaldt Castel Sant'Angelo), en engel i form af menneskelig . Han lagde det blodige sværd tilbage i skeden som et tegn på, at den guddommelige vrede var stilnet, og at den frygtelige svøbe gennem Marias forbøn var ved at ophøre. Samtidig hørtes et kor af engle synge salmen: Regina coeli laetare alleluia. S. paven føjede yderligere to vers til denne salme med bønnen, og fra den tid begyndte den at blive brugt af de troende til at ære Jomfruen ved påsketid, en tid med al glæde for Frelserens opstandelse. Benedikt XIV gav de samme aflad som Angelus Domini til de troende, der reciterer det i påsketiden.

Skikken med at sige Angelus er meget gammel i kirken. Uden at vide det præcise tidspunkt, hvor Jomfruen blev annonceret, om morgenen eller om aftenen, hilste de tidlige troende hende på disse to tidspunkter med Hilsen Maria. Heraf kom senere den skik at ringe med klokkerne morgen og aften for at minde de kristne om denne fromme skik. Det menes, at dette blev indført af pave Urban II i år 1088. Han havde beordret noget for at ophidse de kristne til at ty til Maria for at bede om hendes beskyttelse om morgenen i krigen, som dengang rasede mellem de kristne og tyrkerne, aftenen for at bede om lykke og harmoni blandt kristne fyrster. Gregor IX tilføjede også ringning af klokker ved middagstid i 1221. Paverne berigede denne hengivenhedsøvelse med mange aflad. I 1724 gav Benedikt XIII en aflad på 100 dage for hver gang, den blev reciteret, og en plenums aflad til enhver, der reciterede den i en hel måned, forudsat at de havde aflagt nadverbekendelse og nadver på en dag i måneden.