Dagens meditation: Gud afslørede sin kærlighed gennem Sønnen

Intet menneske har i sandhed nogensinde set Gud eller gjort ham kendt, men han har afsløret sig. Og han åbenbarede sig i tro, som kun han har lov til at se Gud i. Faktisk elsker Gud, Herre og skaberen af ​​universet, den, der gav oprindelse til alt og arrangeret efter en ordre, ikke kun mennesker, men er endda langmodigt. Og han var altid sådan, han er stadig, og han vil være: kærlig, god, tolerant, trofast; han alene er virkelig god. Og efter at have udtænkt en stor og ineffektiv plan i sit hjerte, formidler han den til sin Søn alene.
I hele tiden, hvor han holdt sin kloge plan i mysterium, så han ud til at forsømme os og ikke tænke på os; men da han gennem sin elskede Søn åbenbarede og bekendtgjorde, hvad der var blevet forberedt fra starten, tilbød han os alle sammen: at nyde hans fordele og at overveje og forstå dem. Hvem af os ville have forventet alle disse favoriserer?
Efter at have arrangeret alt i sig selv sammen med Sønnen, lod han os indtil det førnævnte tidspunkt forblive forladt af forstyrrede instinkter og blive trukket ud af den rigtige vej ved behag og grådighed efter vores vilje. Bestemt glædede han sig ikke over vores synder, men han udholdt dem; han kunne heller ikke godkende den tid for misgerning, men han forberedte den nuværende æra af retfærdighed, så at vi anerkendte os på det tidspunkt klart uværdige til liv på grund af vores værker, ville blive værdige i kraft af hans barmhjertighed, og fordi vi efter at have vist vores manglende evne til at komme ind i vores rige med vores egen styrke, vi blev i stand til det på grund af dets magt.
Da vores uretfærdighed nåede sit højdepunkt, og det var nu tydeligt, at straf og død var over hende, som hun gjorde, og den tid, som Gud havde sat, var kommet til at afsløre hendes kærlighed og kraft (eller enorm godhed og kærlighed til Gud!), Han hadede os ikke, afviste os ikke eller hævn. Faktisk udholdt han os tålmodig. I sin nåde tog han vores synder på sig selv. Han gav spontant sin Søn som prisen for vores løsepenge: den hellige, for de ugudelige, den uskyldige for de ugudelige, den retfærdige for de ugudelige, den uforklarlige for den korrupte, den udødelige for dødelige. Hvad kunne have skyldet vores fejl, hvis ikke hans retfærdighed? Hvordan kunne vi på afveje og onde finde retfærdighed, hvis ikke i Guds eneste Søn?
Eller sød udveksling eller ineffektiv skabelse eller uforudsigelig rigdom af fordele: Mange uretfærdighed blev tilgitt for en retfærdig, og retfærdigheden for en alene fjernede mange ære for!

Fra «Brev til Diognèto»