Dagens meditation: forstå Guds nåde

Apostlen skriver til galaterne for at forstå, at nåden har taget dem ud af lovens styre. Da evangeliet blev forkynt for dem, var der nogle, der kom fra omskærelsen, som, selvom de kristne, stadig ikke forstod evangeliets gave, og derfor ønskede at overholde forskrifterne i den lov, som Herren havde pålagt dem, der ikke tjente retfærdighed, men synd . Med andre ord, Gud havde givet en retfærdig lov til uretfærdige mennesker. Det fremhævede deres synder, men udslettede dem ikke. Faktisk ved vi, at kun troens nåde, der arbejder gennem kærlighed, fjerner synder. I stedet hævdede de konvertitter fra jødedommen at placere galaterne, som allerede var i nådestyret, under lovens vægt og hævdede, at galaterne ville have været værdiløse, hvis de ikke blev omskåret og ikke underlagt alle forskrifterne. formaliteter af den jødiske ritual.
For denne overbevisning var de begyndt at have mistanke overfor apostlen Paulus, der havde forkynt evangeliet for galaterne og beskyldte ham for ikke at have fulgt opførelsen af ​​de andre apostle, som ifølge dem førte hedningerne til at leve som jøder. Selv apostlen Peter havde bukket under for disse menneskers pres og var blevet ført til at opføre sig på en sådan måde, at folk fik tro på, at evangeliet ville have gagnet hedningerne, hvis de ikke havde underkastet sig lovens pålæg. Men apostlen Paulus selv distraherede ham fra denne dobbeltgang, som han fortæller i dette brev. Det samme problem behandles også i brevet til romerne. Der ser dog ud til at være nogen forskel på grund af det faktum, at i denne Saint Paul afvikler tvisten og afvikler den krænkelse, der var bragt ud mellem dem, der kom fra jøderne og dem, der kom fra hedenskabet. I brevet til galaterne henvender han sig imidlertid til dem, der allerede var blevet foruroliget over prestisjen fra jødedømmere, der tvang dem til at overholde loven. De var begyndt at tro på dem, som om apostlen Paulus havde forkyndt løgne og opfordrede dem til ikke at blive omskåret. Sådan begynder det: "Jeg er overrasket over, at du så hurtigt overgår til et andet evangelium fra den, der kaldte dig med Kristi nåde" (Gal 1: 6).
Med denne debut ønskede han at henvise til en diskret henvisning til kontroversen. I den samme hilsen, hvor han erklærer sig selv en apostel, "ikke af mænd og heller ikke af mennesker" (Gal 1, 1), - bemærk, at en sådan erklæring ikke findes i noget andet brev - viser ganske tydeligt, at disse auktionærer falske ideer kom ikke fra Gud, men fra mennesker. Det var ikke nødvendigt at behandle ham som underordnet de andre apostle for så vidt angår det evangeliske vidne. Han vidste, at han ikke var en apostel af mennesker eller af mennesker, men gennem Jesus Kristus og Gud Faderen (jf. Gal 1, 1).