Dagens meditation: Kristus er altid til stede i sin kirke

Kristus er altid til stede i sin kirke og især i liturgiske handlinger. Han er til stede i messens offer både i præstens person, "Han, der har tilbudt sig en gang på korset, stadig tilbyder sig selv til præstepladser", meget og i højeste grad under den eukaristiske art. Den er til stede med sin dyd i sakramenterne, så når man døber, er det Kristus, der døber. Det er til stede i hans ord, da det er han, der taler, når Hellig Skrift læses i kirken. Endelig er han til stede, når Kirken beder og synger psalmene, han, der lovede: "Hvor der er to eller tre samlet i mit navn, der er jeg blandt dem" (Mt 18:20).
I dette så store arbejde, hvormed Gud får perfekt ære og mennesker helliges, forbinder Kristus altid Kirken, sin elskede brud, som beder ham som sin Herre og gennem ham tilber tilbedelse til den evige far.
Derfor betragtes Liturgien med rette som udøvelse af præstedømmet for Jesus Kristus; deri, ved hjælp af følsomme tegn, er menneskets helliggørelse markeret og på en måde, der er passende for dem, og offentlig og integreret tilbedelse udøves af det mystiske Jesus Kristus, det vil sige af hovedet og hans medlemmer.
Derfor er enhver liturgisk fest, som Kristus præstens og hans krops arbejde, som er kirken, en hellig handling par excellence, og ingen anden handling fra Kirken på samme måde og i samme grad er lig dens effektivitet.
I den jordiske liturgi deltager vi, i forventning, i den himmelske, som fejres i den hellige by Jerusalem, mod hvilken vi har tendens til at være pilgrimme, og hvor Kristus sidder ved Guds højre hånd som minister for helligdommen og i det sande tabernakel. Sammen med de mange himmelske kor synger vi Herrens salme; når vi husker de hellige med ærbødighed, håber vi på en vis grad at dele deres tilstand og vente som frelser på vor Herre Jesus Kristus, indtil han vises, vores liv, og vi vil vises med ham i herlighed.
I henhold til den apostoliske tradition, der stammer fra den samme dag af Kristus opstandelse, fejrer kirken paschmysteriet hver otte dage i det, der med rette kaldes "Herrens dag" eller "søndag". På denne dag skal de trofaste faktisk samles i forsamling for at lytte til Guds ord og deltage i eukaristien og således huske lidenskaben, opstandelsen og æren fra Herren Jesus og takke Gud, som ”genfødte dem i levende håb om Jesu Kristi opstandelse fra de døde ”(1 Pt 1, 3). Søndag er derfor den overordnede fest, der skal foreslås og inddrages i de troendes fromhed, så det også er en dag med glæde og hvile fra arbejde. Andre fester må ikke sættes foran det, medmindre de er af stor betydning, fordi søndag er fundamentet og kernen i hele det liturgiske år.