Dagens meditation: Menneskelig aktivitet

Menneskelig aktivitet, som den stammer fra mennesket, er således beordret til mennesket. Faktisk når mennesket arbejder, ændrer han ikke kun ting og samfund, men også perfektionerer sig selv. Han lærer mange ting, udvikler sine fakulteter, bliver ført til at gå ud af sig selv og overvinde sig selv. Denne udvikling, hvis den er godt forstået, er mere værd end den ydre velstand, der kan akkumuleres. Mennesket er mere værd for det, han er, end for det, han har.
Ligeledes har alt, hvad mænd gør for at opnå større retfærdighed, en større brorskab og en mere menneskelig orden i sociale relationer, mere værdi end teknisk fremgang. Disse kan faktisk så vidt sagt give anledning til menneskelig forfremmelse, men alene er de ikke værd på nogen måde at gennemføre det.
Så her er hvad normen for menneskelig aktivitet er. I henhold til Guds plan og hans vilje skal menneskets aktivitet svare til menneskehedens ægte gode og give individer, både som enkeltpersoner og som medlemmer af samfundet, mulighed for at dyrke og gennemføre deres integrerede kald.
Mange af vores samtidige ser imidlertid ud til at frygte, at hvis forbindelserne mellem menneskelig aktivitet og religion strammes, vil mænds, samfunds og videnskabers autonomi blive hindret. Hvis vi med autonomi af jordiske virkeligheder mener, at skabte ting og samfund selv har deres egne love og værdier, som mennesket gradvist skal opdage, bruge og orden, er det et legitimt krav, som ikke kun er postuleret af mændene fra vores tid, men er også i overensstemmelse med skaberen. Faktisk er det helt fra deres tilstand som skabninger, at alle ting får deres egen konsistens, sandhed, godhed, deres egne love og deres orden; og alt dette menneske er forpligtet til at respektere og anerkende de metodologiske behov i hver enkelt videnskab eller kunst. Derfor, hvis den metodiske undersøgelse af hver disciplin forløber på en virkelig videnskabelig måde og i henhold til moralske normer, vil den aldrig være i reel kontrast med tro, fordi de vanvittige realiteter og troens realiteter stammer fra den samme Gud. ydmyghed og med udholdenhed til at forstå virkelighedens hemmeligheder, selv uden at han er opmærksom på det, ledes det af Guds hånd, der, ved at holde alle ting i eksistens, gør dem til, hvad de er. Lad os på dette tidspunkt beklage visse mentale holdninger, som nogle gange ikke mangler, selv ikke blandt kristne. Nogle for ikke at have tilstrækkeligt set den videnskabelige legitime autonomi, provokere tvister og kontroverser og forvandle mange ånder til det punkt at få dem til at tro, at videnskab og tro er imod hinanden.
Hvis udtrykket "selvbestemmelse af tidsmæssige realiteter" imidlertid betyder, at skabte ting ikke afhænger af Gud, at mennesket kan bruge dem uden at henvise dem til Skaberen, føler alle dem, der tror på Gud, hvor falske disse meninger er. Faktisk forsvinder væsenet uden Skaberen.