Dagens meditation: Kristi ægteskab med kirken

"Tre dage senere var der et bryllup" (Joh 2: 1). Hvad er disse bryllupper, hvis ikke ønsker og glæder ved menneskelig frelse? Frelse fejres faktisk i symbolikken på nummer tre: enten til tilståelsen af ​​den helligste treenighed eller for troen på opstandelsen, der fandt sted tre dage efter Herrens død.
Vedrørende symbolikken i brylluppet husker vi, at det i en anden passage af evangeliet siges, at den yngste søn hilses velkommen ved sin tilbagevenden med musik og dans i overdådigt bryllupstøj for at symbolisere de hedenske omvendelse.
”Som en brudgom forlader brudesalen” (Ps 18: 6). Kristus faldt ned til jorden for at slutte sig til Kirken gennem hans inkarnation. Til denne kirke samlet blandt det hedenske folk gav han løfter og løfter. Hans forløsning er i løfte, som det evige liv lover. Alt dette var derfor et mirakel for dem, der så, og et mysterium for dem, der forstod.
Hvis vi faktisk reflekterer dybt, vil vi forstå, at et vist billede af dåb og opstand vises i selve vandet. Når en ting kommer fra en intern proces fra en anden, eller når en lavere væsen bringes til en hemmelig konvertering til en højere tilstand, står vi over for en anden fødsel. Vandene forvandles pludselig, og de vil senere forvandle mænd. I Galilæa bliver vand derfor ved Kristi værk; loven forsvinder, nåden sker; skyggen flyder, virkeligheden overtager; materielle ting sammenlignes med spirituelle ting; den gamle overholdelse giver plads til Det Nye Testamente.
Den velsignede apostel siger: ”Gamle ting er gået, nye er født” (2. Kor. 5:17). Da vandet indeholdt i krukker ikke mister noget af det, det var og begynder at være, hvad det ikke var, så blev loven ikke formindsket ved Kristi komme, men gav gavn af det, fordi det modtog sin færdiggørelse herfra.
Uden vinen serveres en anden vin; Det Gamle Testaments vin er god; men det for det nye er bedre. Det Gamle Testamente, som jøderne adlyder, er udtømt i brevet; det nye, som vi adlyder, giver smag af nåde. Den "gode" vin er budet i loven, der siger: "Du vil elske din næste, og du vil hader din fjende" (Mt 5, 43), men vinen fra evangeliet, der er "bedre", siger: "I stedet siger jeg til dig: Kærlighed dine fjender og gør godt mod dine forfølgere "(Mt 5:44).