Medjugorje: hvordan vores frue lærte os at bede

Jelena: Hvordan vores frue lærte os at bede
Medjugorje 12.8.98

Jelena: "hvordan vores frue lærte os at bede" - interview den 12.8.98

Sådan talte Jelena Vasilj til de italienske og franske pilgrimme den 12. august '98: "Den mest dyrebare rejse, vi foretog med Vor Frue, var bøngruppen. Maria havde inviteret de unge fra dette sogn, og hun havde tilbudt sig selv som guide. Først talte han om fire år, så vidste vi ikke, hvordan vi skulle bryde væk, og derfor fortsatte vi i yderligere fire år. Jeg tror, ​​at de, der beder, kan opleve, hvad Jesus ønskede at sige til John, da han betroede Moder ham. Faktisk, gennem denne rejse, gav vores Fru virkelig os liv og blev vores Moder i bøn; af denne grund lader vi os altid ledsages af dig. Hvad sagde du om bøn? Meget enkle ting, fordi vi ikke havde andre åndelige referencer. Jeg havde aldrig læst S. Giovanni della Croce eller S. Teresa d'Avila, men gennem bøn fik Madonna os til at opdage dynamikken i det indre liv. Som et første skridt er der åbenhed over for Gud, især gennem omvendelse. Befri hjertet fra enhver hindring for at møde Gud, så her er bønens rolle: at fortsætte med at omvende sig og blive som Kristus.

Første gang var det en engel, der talte til mig og sagde, at jeg skulle forlade synd og derefter gennem en forladelsebøn søge fred i hjertet. Fred i hjertet er først og fremmest at slippe af med alle de ting, der er en hindring for at møde Gud. Vor Fru sagde til os, at kun med denne fred og frigørelse af hjertet kan vi begynde at bede. Denne bøn, der også er af monastisk spiritualitet, kaldes erindring. Det er dog vigtigt at forstå, at målet ikke kun er en fred, en ro, men mødet med Gud.I bøn kan vi dog ikke tale om faser, om segmenter, fordi alt dette er opfyldt, selvom jeg nu Jeg laver en analyse. Jeg kan ikke sige, at fred, mødet med Gud kommer på et sådant øjeblik, men jeg opfordrer dig til at søge denne fred. Når vi frigør os, skal noget fylde os, faktisk ønsker Gud ikke, at vi forbliver forældreløse i bøn, men fylder os med sin Hellige Ånd, med sit liv. Til dette læser vi Skriften, for dette beder vi især den hellige rosenkrans.

For mange mennesker synes rosenkransen en modsætning til frugtbar bøn, men vores frue lærte os, hvor meget dette er en kontemplativ bøn. Hvad er bøn, hvis ikke denne vedvarende nedsænkning i Guds liv? Rosenkransen giver os mulighed for at gå ind i mysteriet om Kristi inkarnation, lidenskab, død og opstandelse. Gentagelse er nyttig, fordi vores menneskelige natur har brug for dette for at føde en dyd. Vær ikke bange for gentagelse, selvom der er risiko for, at bøn bliver ekstern. St. Augustine lærer os, at jo mere vi gentager, jo mere vi beder, jo mere vokser vores hjerte. Så når du insisterer på din bøn, er du trofast og gør intet andet end at invitere Guds nåde ind i dit liv: alt afhænger af vores frihed og vores ja. Og så lærte vores frue os ikke at glemme, at bøn er en form for takksigelse, som er en ægte indre holdning med taknemmelighed til Gud for alle de vidunderlige ting, hun har gjort. Denne Thanksgiving er også et tegn på dybden af ​​vores tro. Derefter inviterede vores Fru os til altid at velsigne, bestemt taler jeg ikke om præstelig velsignelse, men om invitationen til at placere os selv i nærværelse af Gud under alle omstændigheder i vores liv. At velsigne betyder at leve som Elizabeth, der anerkendte Guds nærvær i Maria: således skal vores øjne blive; Jeg tror, ​​at dette er den største frugt af bøn, fordi alle ting er fulde af Gud, og jo mere vi beder, jo mere helbreder vores øjne at genkende. Dette er, i resumé, hvordan vi har struktureret oplevelsen af ​​bøn ".

Spørgsmål: Jeg har hørt, at vores frue har en mandolin-stemme.
Svar: Det ville ikke være rigtigt for de andre værktøjer! Jeg kan ikke kommentere dette, fordi jeg ikke hører en ekstern stemme.

Spørgsmål: Er modløshed noget menneskeligt, eller kan det komme fra den onde?
Svar: Det kan være en stor fristelse, der er knyttet til vores stolthed, når vi ikke stoler på guddommelig forsyn og den plan, som Gud har for os. Således mister vi ofte tålmodigheden med Gud og derfor også vores håb. Som St. Paul siger, skaber tålmodighed håb, så se virkelig på dit liv som en sti.
Du skal være tålmodig med dig selv, men også med andre. Nogle gange er der behov for særlig helbredelse og mere specifik hjælp er nødvendig. Jeg tror dog, at man i det åndelige liv skal vænne sig til dette paradoks ved at opleve ægte tristhed for vores synder; men dette må ikke være en anledning til fortvivlelse. Hvis vi fortviler over vores synder eller andres synder, er det et tegn på, at vi ikke har overdraget os Gud. Satan ved, at dette er vores svaghed og frister os derfor. Behov for en gruppe og en spirituel guide

Spørgsmål: Hvad kan du fortælle os at følge den samme vej?
Svar: Før du tænker over bønedagen, skal du tænke på en bønegruppe, især unge mennesker. Det er meget vigtigt at leve vores spiritualitet ikke kun i den lodrette dimension, men også i den horisontale dimension. Dette fører til personlig daglig loyalitet. Hvad angår både unge og gamle, anbefaler vores frue, at jeg ikke ved, hvor mange gange bønnen i familien er. Undertiden når vi beder, får hun os til at bede for familier, fordi hun ser løsningen på mange problemer i familiebøn. Familien er den første gruppe af bønner, og derfor anbefalede vi, at vi starter vores dag med at bede i familien, fordi den, der foretager den rigtige forening mellem familiemedlemmer, kun er Kristus. Derefter anbefaler han daglig messe; og hvis bøn ikke nødvendigt springes over, gå i det mindste til den hellige messe, fordi det er den største bøn og giver mening til alle de andre bønner. Alle nåder kommer fra eukaristien, og når vi beder alene, næres vi stadig ved de nåder, vi modtager i den hellige messe. Ud over messen anbefalede vores frue at bede mange gange i løbet af dagen, og det tog også 10-15 minutter at komme ind i bønens ånd. Det ville være rart, hvis du kunne forblive lidt tavs, lidt i tilbedelse. Vor Fru sagde at bede i tre timer; åndelig læsning er inkluderet i disse timer, hvilket er meget vigtigt, fordi det minder om det åndelige liv i hele kirken.

Spørgsmål: Før var du bedt om, hvordan var din bøn?
Svar: Jeg bad som mange af jer der kommer her, et retfærdigt liv, jeg gik til messen på søndag, jeg bad før jeg spiste og under en bestemt festmåltid bad jeg mere, men bestemt var der ingen bekendtskab med Gud. Derefter kom en invitation stærk i forening med Gud i bøn. Gud opfordrer os ikke til at bede bare for at få os ret: måske gør jeg mange ting, jeg tilfredsstiller mange mennesker, og det gør også Gud. Han kalder os for at have et fælles liv sammen med ham, og det sker i det meste af bønnen.

Spørgsmål: Hvordan forstod du, at disse sætninger ikke kom fra den onde?
Svar: Ved hjælp af en friar, far Tomislav Vlasic, som du helt sikkert kender. Vurdering af gaver er vigtig for et åndeligt liv.

Spørgsmål: Hvordan var din åndelige transformation med lokationer?
Svar: Det er lidt vanskeligt for mig at tale om det, fordi jeg var 10 år, da placeringerne startede, og så forvandles Gud hver dag. Mennesket er den eneste ufærdige skabelse; hvis vi giver vores frihed til Gud, bliver vi komplette, og denne rejse varer livet ud, derfor er jeg også alene på rejsen.

Spørgsmål: Var du bange i starten?
Svar: Frygt ikke, men måske lidt forvirring, lidt usikkerhed.

Spørgsmål: Når vi træffer åndelige valg, hvordan kan vi genkende ægte skelnen?
Svar: Jeg tror, ​​at vi ofte søger Gud kun, når vi skal tage en beslutning eller gerne vil vide, hvad vi skal gøre i vores liv og forvente en øjeblikkelig, næsten mirakuløs reaktion. Gud gør ikke dette. For at løse problemer skal vi blive mænd og kvinder i bøn; vi er nødt til at vænne os til at lytte til hans stemme, og dette vil give os mulighed for at genkende ham. Fordi Gud ikke er en jukeboks, hvor du lægger en mønt, og hvad du vil høre kommer ud; under alle omstændigheder, hvis det er et vigtigt valg, vil jeg anbefale hjælp fra en præst, en konstant åndelig guide.

Spørgsmål: Har du oplevet åndelige ørkener?
R. Rejse gratis til Afrika! Ja, selvfølgelig er det meget positivt at bo i ørkenerne, og jeg tror, ​​at Vor Frue sender denne varme til Medjugorje, så du bliver vant til det! Der er ingen anden måde at rense vores væsen på fra så mange negative ting, men du ved, at der også er oaser i ørkenen: så her er vi ikke længere bange. Et kaotisk, hektisk liv er et tegn på, at vi prøver at flygte fra denne ørken, fordi vi i ørkenen må se på os selv, men da Gud ikke er bange for at se på os, kan vi se os selv med hans blik.
Jeg tror, ​​at den åndelige guide er meget nyttig i dette tilfælde, også for at blive opmuntret, fordi jeg ofte ser, at folk bliver trætte, glemmer deres første kærlighed. Fristelser er også stærke, og en bønnegruppe kan hjælpe meget; dette er en del af rejsen.

Spørgsmål: Har du haft nogen sætninger med Jesus?
Svar: Også.

Spørgsmål: Har du nogensinde haft chancen for at anbefale eller rapportere noget til nogen især gennem sætningerne?
Svar: Få gange, fordi Vor Frue ikke gav gaven i denne forstand. Nogle gange har Vor Fru opmuntret bestemte mennesker gennem lokationerne, men meget sjældent.

Spørgsmål: Har hun nogensinde sagt noget til dig for de unge og især for de unge kvinder i de beskeder, som Vor Fru sender til dig?
Svar: Vor Fru inviterer unge mennesker og sagde, at unge er hendes håb, men beskederne er for alle.

Spørgsmål: Vor Fru talte om bønner. Hvilke egenskaber skal disse grupper have, hvad skal de gøre?
R. Hvad angår en gruppe af unge mennesker, skal vi frem for alt bede og leve et venskab, der dannes gennem denne fælles gode, som er Gud. Gud er den smukkeste ting, en ven kan give. I et sådant venskab er der ikke plads til jalousi; hvis du giver Gud til nogen, tager du ikke noget fra dig selv, tværtimod, du ejer det endnu mere. Som unge mennesker skal du søge svaret på dit liv. Vi læser sammen en masse af de hellige skrifter, mediterede om det og diskuterede meget, fordi det er vigtigt, at du også møder Gud på intellektuelt plan. Du skal vide, at du er unge mennesker, der tilhører Kristus, ellers vil verden snart trække dig væk fra Gud.Der var megen snak i møderne, men frem for alt bad vi sammen, måske på Podbrdo eller Krizevac. Vi bad og mediterede i stilhed og sammen med rosenkransen. Et andet element har altid været spontane bønner, vigtige i et samfund. Vi mødtes til bøn tre gange om ugen.

Spørgsmål: Hvad kan du sige til forældre, der ønsker at give Gud til deres børn, men de afviser det?
Svar: Jeg er også datter og har forældre, der ønsker at gøre det samme. Forældre skal være opmærksomme på deres rolle. Min far fortæller mig altid: "Jeg er nødt til at ringe tilbage til dig, for Gud vil bede mig redegøre for, hvad jeg har gjort med mine børn". Det er ikke en mulighed at kun give fysisk liv til børn, for, som Jesus siger, brød er ikke nok til at overleve, men det er vigtigt at give dem ens åndelige liv. Hvis de nægter, måske også der har Herren en plan, har han sin aftale med alle. Så hvis det er vanskeligt at henvende sig til dine børn, skal du vende dig til Gud igen, for "hvis jeg ikke kan tale med andre om Gud, kan jeg tale til Gud om andre". Jeg vil sige at være meget forsigtig med entusiasme: ofte er vi endnu ikke modne, og vi vil konvertere alle. Jeg siger ikke dette for at kritisere, men dette er en mulighed for at modnes endnu mere i din tro, fordi jeg ikke tror, ​​at børn forbliver ligeglade med din hellighed. Læg dem i Marias hænder, for også hun er mor, og hun vil bringe dem til Kristus. Hvis du nærmer dig dine børn med sandheden, skal du nærme dig kærlighed og kærlighed, for sandhed uden kærlighed kan ødelægge. Men når vi inviterer andre til Gud, er vi omhyggelige med ikke at dømme.

TAGS: