Medjugorje: med rosenkransen redder vi vores familier

Fader Lujbo: Med rosenkransen vil vi redde vores familier
FADER LJUBO RIMINI KATEKESE 12. januar 2007

Jeg kommer fra Medjugorje, og jeg bad jomfru Maria om at komme med mig, fordi jeg ikke kan gøre noget alene uden hende.

Er der nogen, der aldrig har været i Medjugorje? (ræk hånden op) Okay. Det er ikke vigtigt at blive i Medjugorje.Det er vigtigt at bo i hjertet af Medjugorje, især Vor Frue.

Som bekendt dukkede Vor Frue op for første gang i Medjugorje den 24. juni 1981 på bakken. Som visionærerne vidner om, dukkede Madonnaen op med Jesusbarnet i sine arme. Vor Frue kommer med Jesus og tager os til Jesus, guider os til Jesus, som hun sagde mange gange i sine budskaber. Hun viste sig for seks visionære og viser sig stadig for tre visionære og viser sig for tre andre en gang om året, indtil hun kun viser sig for én. Men Vor Frue siger: "Jeg vil vise mig og være med dig, så længe den Højeste tillader mig." Jeg har været præst i Medjugorje i seks år. Første gang jeg kom i 1982 som pilgrim, var jeg stadig en dreng. Da jeg kom, besluttede jeg mig ikke umiddelbart for at lukke dig ind, men hvert år kom jeg som pilgrim, jeg bad til Vor Frue, og jeg kan sige tak til Frue, jeg blev en munk. Der er ingen grund til at se Madonnaen med dine øjne, Madonnaen kan ses i anførselstegn, selvom du ikke ser hende med dine øjne.

En pilgrim spurgte mig engang: "Hvorfor viser Madonnaen sig kun for de visionære og ikke også for os?" De visionære spurgte engang Vor Frue: "Hvorfor viser du dig ikke for alle, hvorfor kun for os?" Vor Frue sagde: "Salige er de, der ikke ser og tror." Jeg vil også sige, at velsignede er dem, der ser, for visionærerne har en gratis nåde til at se Madonnaen, men af ​​denne grund er de slet ikke privilegerede sammenlignet med os, der ikke ser hende med vores øjne, fordi i bøn kan vi kende Madonnaen, hendes ubesmittede hjerte, dybden, skønheden og renheden af ​​hendes kærlighed. Han sagde i en af ​​sine beskeder: "Kære børn, formålet med mine åbenbaringer er, at I skal være lykkelige."

Vor Frue fortæller os ikke noget nyt, Medjugorje nytter ikke, fordi vi, der læser Vor Frue budskaber, ved bedre end andre, men Medjugorje er først og fremmest en gave fra Gud, så vi efterlever evangeliet bedre. Det er derfor, Vor Frue kommer.

Når jeg forklarer en besked, finder vi ikke noget nyt i beskederne. Vor Frue tilføjer intet til evangeliet eller til Kirkens lære. Først og fremmest kom Vor Frue for at vække os. Som Jesus sagde i evangeliet: "Når Menneskesønnen vender tilbage i herlighed, vil han så finde tro på jorden?" Vi håber, at nogen, mindst én person på jorden, vil tro på Jesus, når han vender tilbage i herlighed, når han vender tilbage, ved jeg ikke.

Men vi beder i dag om tro. Den personlige tro forsvinder, hvorfor overtro, spåkoner, tryllekunstnere og andre former for hedenskab og alt det andet af det nye, moderne hedenskab stiger. Det er derfor, Vor Frue kommer for at hjælpe os, men hun kommer i enkelhed, som Gud kom i enkelhed. Vi ved hvordan: Jesus blev født i Betlehem, af en kvinde, Maria, Josefs hustru, som kom til Betlehem, uden støj, i enkelthed. Kun de simple erkender, at dette barn, Jesus fra Nazareth, er Guds søn, kun de simple hyrder og de tre magi, der søger meningen med livet. I dag er vi kommet her for at komme tættere på Madonnaen, fordi vi holder fast i hendes hjerte og hendes kærlighed. I sine budskaber inviterer Vor Frue os: "Bed først rosenkransen, fordi rosenkransen er en bøn for de simple, en fællesbøn, en gentagen bøn. Vor Frue er ikke bange for at gentage mange gange: "Kære børn, Satan er stærk, med rosenkransen i hånden vil du overvinde ham".

Han mente: ved at bede rosenkransen vil du besejre Satan, selvom han virker stærk. I dag er livet først og fremmest truet. Vi kender alle problemerne, korsene. Her i denne kirke kom ikke kun du til dette møde, men hele folket kom også med dig, alle dine familier, alle de mennesker, du bærer i dit hjerte. Her er vi i navnet på dem alle, i navnet på alle dem i vores familie, der er langt væk, som for os synes ikke at tro, som ikke har troen. Men det er vigtigt ikke at kritisere, ikke at fordømme. Vi er kommet for at præsentere dem alle for Jesus og Vor Frue. Vi er først og fremmest kommet her for at lade Vor Frue ændre mit hjerte, ikke andres hjerte.

Vi er altid som mænd, som mennesker, tilbøjelige til at ændre andre. Lad os prøve at sige til os selv: "Gud, med min styrke, med min intelligens kan jeg ikke ændre nogen. Kun Gud, kun Jesus med sin nåde, kan ændre sig, kan forvandle, ikke jeg. Jeg kan kun tillade. Som Vor Frue siger mange gange: ”Kære børn, tillad mig! Tillad mig!" Hvor mange forhindringer er der også i os, hvor mange tvivl, hvor mange frygt er der i mig! De siger, at Gud besvarer bønner med det samme, men det eneste problem er, at vi ikke tror på dette. Af denne grund sagde Jesus til alle dem, der nærmede sig ham med tro: " din tro har frelst dig." Han ville sige: ”Du gav mig lov til at frelse dig, lad min nåde helbrede dig, lad min kærlighed sætte dig fri. Du lader mig. ”

Tillad mig. Gud venter på min tilladelse, vores tilladelse. Det er derfor, Vor Frue siger: "Kære børn, jeg bøjer mig, jeg underkaster mig din frihed." Med hvor stor respekt Madonnaen nærmer sig hver enkelt af os, Madonnaen skræmmer os ikke, hun anklager os ikke, hun dømmer os ikke, men hun kommer med stor respekt. Jeg gentager, at hvert af hans budskaber er som en bøn, en bøn fra moderen. Det er ikke kun, at vi beder til Vor Frue, men jeg vil sige, at hun i sin ydmyghed, med sin kærlighed, beder til dit hjerte. Bed til Vor Frue igen i aften: ”Kære søn, kære datter, åbn dit hjerte, kom nærmere mig, giv mig alle dine kære, alle dine syge mennesker, alle dine, der er langt væk. Kære søn, kære datter, tillad min kærlighed at komme ind i dit hjerte, dine tanker, dine følelser, dit stakkels hjerte, din ånd."

Madonnaens, Jomfru Marias kærlighed, ønsker at sænke sig over os, over os alle, over hvert hjerte. Jeg vil gerne sige et par ord om bøn.

Bøn er det stærkeste middel, der findes. Jeg vil sige, at bøn ikke kun er åndelig træning, bøn er ikke bare en forskrift, et bud for Kirken. Jeg vil sige, at bøn er livet. Ligesom vores krop ikke kan leve uden mad, så er vores ånd, vores tro, vores forhold til Gud brudt, det eksisterer ikke, hvis det ikke eksisterer, hvis der ikke er nogen bøn. Lige så meget som jeg tror på Gud, så meget som jeg beder. Min tro og kærlighed kommer til udtryk i bøn. Bøn er det stærkeste middel, der er ingen anden måde. Det er derfor, Vor Frue altid siger i 90 % af sine beskeder: "Kære børn, bed. Jeg inviterer dig til at bede. Bed med dit hjerte. Bed, indtil bøn bliver livet for dig. Kære børn, sæt Jesus først.”

Hvis Vor Frue kendte et andet middel, ville hun bestemt ikke skjule det for os, hun vil ikke skjule noget for sine børn. Jeg vil sige, at bøn er et vanskeligt arbejde, og Vor Frue fortæller os i sine budskaber ikke, hvad der er let, hvad vi kan lide, men fortæller os, hvad der er til vores bedste, fordi vi har Adams sårede natur. Det er nemmere at se fjernsyn end at bede. Hvor mange gange har vi måske ikke lyst til at bede, vi føler os ikke villige til at bede. Hvor mange gange prøver Satan at overbevise os om, at bøn er nytteløst. Mange gange i bøn føler vi os tomme og uden følelser indeni.

Men alt dette er ikke vigtigt. I bøn skal vi ikke lede efter følelser, hvad end de måtte være, men vi skal lede efter Jesus, hans kærlighed. Ligesom du ikke kan se nåde med dine øjne, kan du ikke se bøn, tillid, du kan se det takket være en anden person, der ser. Du kan ikke se den andens kærlighed, men du genkender den ved synlige bevægelser. Alle disse realiteter er åndelige, og vi ser ikke åndelig virkelighed, men vi føler det. Vi har evnen til at se, føle, vil jeg sige at røre ved disse virkeligheder, som vi ikke ser med vores øjne, men føler dem internt. Og når vi er i bøn, kender vi vores smerte. I dag, vil jeg sige, lider mennesket og befinder sig i en situation med uvidenhed, uvidenhed om eksistentielle ting, på trods af at mennesket har gjort så store fremskridt inden for teknologi og civilisation. I alle andre menneskelige ting er han uvidende. Han ved det ikke, ingen af ​​de mest intelligente mænd kan besvare disse spørgsmål, som mennesket måske ikke stiller sig selv, men Gud stiller inden i ham. Hvor kom vi fra på denne jord? Hvad skal vi gøre? Hvor går vi hen efter døden? Hvem besluttede, at du skulle fødes? Hvilke forældre skal man have, når man bliver født? Hvornår er du født?

Ingen bad dig om alt dette, livet blev givet til dig. Og hver mand føler sig i sin egen samvittighed ansvarlig, ikke overfor et andet menneske, men han føler sig ansvarlig overfor sin Skaber, Gud, som ikke kun er vores skaber, men er vores far, Jesus åbenbarede dette for os.

Uden Jesus ved vi ikke, hvem vi er, og hvor vi skal hen. Det er derfor, Vor Frue fortæller os: ”Kære børn, jeg kommer til jer som mor, og jeg vil gerne vise jer, hvor meget Gud, jeres far, elsker jer. Kære børn, I er ikke klar over, hvor meget Gud elsker jer. Kære børn, hvis du vidste, hvor meget jeg elsker dig, ville du græde af glæde." Engang spurgte visionærerne Madonnaen: "Hvorfor er du så smuk?". Denne skønhed er ikke en skønhed, der er synlig med øjnene, det er en skønhed, der fylder dig, som tiltrækker dig, som giver dig fred. Vor Frue sagde: "Jeg er smuk, fordi jeg elsker". Hvis du også elsker, vil du være smuk, så du vil ikke have meget behov for kosmetik (jeg siger dette, ikke Madonnaen). Denne skønhed, som kommer fra et hjerte, der elsker, men et hjerte, der hader, kan aldrig være smukt og attraktivt. Et hjerte, der elsker, et hjerte, der bringer fred, er bestemt altid smukt og attraktivt. Selv vores Gud er altid smuk, han er attraktiv. Nogen spurgte visionærerne: ”Er Vor Frue blevet lidt ældre i disse 25 år? "Visionærerne sagde: "Vi er blevet ældre, men Vor Frue er stadig den samme", fordi det handler om den åndelige virkelighed, det åndelige niveau. Vi forsøger altid at forstå, fordi vi lever i rum og tid, og vi kan aldrig forstå dette. Kærlighed, kærlighed ælder dig aldrig, kærlighed er altid attraktiv.

I dag hungrer mennesket ikke efter mad, men vi sulter alle efter Gud, efter kærlighed. Hvis vi forsøger at stille denne sult med ting, med mad, bliver vi endnu mere sultne. Som præst spørger jeg altid mig selv, hvad det er her i Medjugorje, der tiltrækker så mange mennesker, så mange troende, så mange pilgrimme. Hvad ser de? Og der er intet svar. Når du kommer til Medjugorje, er det ikke så attraktivt et sted, der er intet at se menneskeligt set: de er to bjerge fulde af sten og to millioner souvenirbutikker, men der er en tilstedeværelse, en virkelighed, der ikke kan ses med dine øjne , men du føler med dit hjerte. Mange har bekræftet dette over for mig, men jeg har også oplevet, at der er et nærvær, en nåde: her i Medjugorje er det lettere at åbne sit hjerte, det er lettere at bede, det er lettere at bekende. Selv ved at læse Bibelen vælger Gud konkrete steder, udvælger konkrete mennesker, som han forkynder og arbejder igennem.

Og mennesket, når det står foran et Guds værk, føler sig altid uværdigt, bange, er altid imod det. Hvis vi også ser Moses modsætte sig og sige: "Jeg ved ikke, hvordan jeg skal tale" og Jeremias siger: "Jeg er et barn", løber Jonas også væk, fordi han føler sig utilstrækkelig til, hvad Gud beder om, fordi Guds gerninger er store . Gud gør store ting gennem vor Frues åbenbaringer, gennem alle dem, der har sagt ja til Vor Frue. Selv i det enkle daglige liv gør Gud store ting. Hvis vi ser på rosenkransen, ligner rosenkransen vores daglige liv, enkel, monoton og en gentagen bøn. Så hvis vi ser på vores dag, gør vi hver dag de samme ting, fra vi står op til vi går i seng, gør vi mange ting hver dag. Det samme gælder for gentagen bøn. I dag kan rosenkransen så at sige være en bøn, der ikke er godt forstået, fordi vi i dag i livet altid leder efter noget nyt, for enhver pris.

Hvis vi ser fjernsyn, skal reklamer altid være noget andet, eller nyt, kreativt.

Således søger vi også noget nyt i spiritualitet. I stedet er kristendommens styrke ikke i noget, der altid er nyt, styrken i vores tro ligger i forvandling, i Guds kraft, der forvandler hjerter. Dette er styrken i troen og kristendommen. Som vores kære himmelske Moder altid sagde, forbliver en familie, der beder sammen, sammen. I stedet kan en familie, der ikke beder sammen, forblive sammen, men familiens samfundsliv vil være uden fred, uden Gud, uden velsignelse, uden tak. I dag er det så at sige i det samfund, vi lever i, ikke moderne at være kristen, det er ikke moderne at bede. Der er få familier, der beder sammen. Vi kan finde tusinde undskyldninger for ikke at bede, fjernsyn, forpligtelser, job og mange ting, så vi prøver at berolige vores samvittighed.

Men bøn er et svært arbejde. Bøn er noget, som vores hjerte dybt længes efter, søger, begærer, for kun i bøn kan vi smage Guds skønhed, som ønsker at forberede og give os. Mange siger, at når du beder rosenkransen, kommer der mange tanker, mange distraktioner. Bror Slavko sagde, at de, der ikke beder, ikke har problemer med distraktioner, kun dem, der beder. Dårlig distraktion er ikke kun et problem med bøn, distraktion er et problem i vores liv. Hvis vi søger og ser dybere ind i vores hjerter, ser vi hvor mange ting, hvor mange opgaver vi udfører distraheret, som dette.

Når vi ser på hinanden, er vi os selv, enten distraherede eller sovende.Distraktion er et livsproblem. Fordi at bede rosenkransen hjælper os med at se vores åndelige tilstand, hvor vi er ankommet. Vores afdøde pave Johannes Paul II skrev så mange smukke ting i sit brev "Rosarium Virginia Mariae", at jeg er sikker på, at han også læste Vor Frues beskeder.

I dette brev opfordrede han os til at bede denne smukke bøn, denne stærke bøn. Jeg, i mit åndelige liv, når jeg ser på fortiden, i begyndelsen, da jeg vågnede åndeligt op i Medju, begyndte jeg at bede rosenkransen , jeg følte mig tiltrukket af denne bøn. Så kom jeg til den fase af mit åndelige liv, hvor jeg søgte bøn af en anden art, meditationsbøn.

Rosenkransens bøn er en mundtlig bøn, så at sige, den kan også blive en kontemplativ bøn, en dybsindig bøn, en bøn der kan samle familien, for gennem rosenkransens bøn giver Gud os sin fred, sin velsignelse , hans nåde . Kun bøn kan bringe fred og berolige vores hjerter. Selv vores tanker. Vi må ikke være bange for distraktioner i bøn. Vi skal komme til Gud, som vi er, distraherede, åndeligt fraværende i vores hjerte og lægge på hans kors, på alteret, i hans hænder, i hans hjerte, alt hvad vi er, distraktioner, tanker, følelser, følelser, fejl og synder , alt hvad vi er. Vi skal være og komme ind i sandheden og dens lys. Jeg er altid forbløffet og forbløffet over storheden af ​​Madonnaens kærlighed, over hendes moderlige kærlighed. Frem for alt i det budskab, som Vor Frue gav til den visionære Jakov i det årlige julebudskab, henvendte Vor Frue sig frem for alt til familier og sagde: "Kære børn, jeg ønsker, at jeres familier bliver helgener". Vi tror, ​​at hellighed er for andre, ikke for os, men hellighed er ikke imod vores menneskelige natur. Hellighed er det, vores hjerte dybt længes efter og søger. Vor Frue, der dukkede op i Medjugorje, kom ikke for at stjæle vores glæde, for at fratage os glæden, livet. Kun med Gud kan vi nyde livet, have livet. Som han sagde: "Ingen kan være lykkelig i synd."

Og vi ved godt, at synden bedrager os, at synd er noget, der lover os så meget, at det er tiltrækkende. Satan præsenterer sig ikke som grim, sort og med horn, han præsenterer sig normalt som smuk og attraktiv og lover meget, men til sidst føler vi os bedraget, vi føler os tomme, sårede. Vi ved godt, jeg giver altid dette eksempel, som kan virke trivielt, men når man har stjålet noget chokolade fra en butik, bagefter, når man spiser det, er chokoladen ikke længere så sød. Selv manden, når en mand, der har været sin kone utro, eller en kone, der har været sin mand utro, ikke kan være lykkelig, fordi synden ikke tillader ham at nyde livet, at have liv, at have fred. Synd, i bredeste forstand, synd er Satan, synd er en kraft, der er stærkere end mennesket.Mennesket kan ikke overvinde synden med sin egen styrke, for dette har vi brug for Gud, vi har brug for Frelseren.

Vi kan ikke frelse os selv, vores gode gerninger frelser os bestemt ikke, ikke engang min bøn, vores bøn, vil frelse os. Kun Jesus frelser os i bøn, Jesus frelser os i den bekendelse, vi afgiver, Jesus i den hellige messe, Jesus frelser i dette møde. Intet andet. Må dette møde være en mulighed, en gave, et middel, et øjeblik hvorigennem Jesus og Vor Frue ønsker at komme til dig, de vil ind i dit hjerte, så du i aften bliver en troende, den der ser, siger, virkelig tror i Gud Jesus og Madonnaen er ikke abstrakte mennesker, i skyerne. Vores Gud er ikke noget abstrakt, noget der ligger langt fra vores konkrete liv. Vor Gud blev en konkret Gud, han blev en person og helligede, med sin fødsel, hvert øjeblik af menneskelivet, fra sin undfangelse til sin død. Vores Gud har så at sige absorberet hvert øjeblik, hele menneskeskæbnen, alt hvad du oplever.

Jeg siger altid, når jeg taler til pilgrimme i Medjugorje: "Madonnaen er her." Madonnaen her i Medju bliver mødt, bedt for, oplevet, ikke som en træstatue eller et abstrakt væsen, men som en mor, som en mor. ... i live, en mor, der har et hjerte. Mange, når de kommer til Medjugorje, siger: "Her i Medjugorje føler du fred, men når du vender hjem, forsvinder alt dette." Dette er problemet for hver enkelt af os. Det er nemt at være kristen når vi er her i kirken, problemet er når vi går hjem, hvis vi så er kristne. Problemet er at sige: "Lad os efterlade Jesus i kirken og gå hjem uden Jesus og uden Vor Frue, i stedet for at bære dems nåde med os i vores hjerter, for at påtage os mentaliteten, Jesu følelser, hans reaktioner, at prøve at kende ham bedre og tillade ham at forvandle mig mere og mere hver dag. Som sagt vil jeg tale mindre og bede mere. Tiden til bøn er kommet.

Det, jeg gerne vil ønske dig, er, at efter dette møde, efter denne bøn, vil Vor Frue komme med dig.

Okay.

Kilde: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc