Medjugorje: de visionære og de ti hemmeligheder, hvad du har brug for at vide

(...) Der er gået år siden Mirjana forberedte den åbenbaring, som hun siger, kommer. Afsløringen af ​​hemmelighederne er dog endnu ikke begyndt. Hvorfor? Mirjana svarede:
– Det er en forlængelse af barmhjertighed.
Med andre ord har bøn og faste kompenseret eller bremset den selvdestruktion, som verdens synd forbereder, fordi de fleste af hemmelighederne vedrører disse truende trusler, som kun tilbagevenden til Gud kan dæmpe.
Seerne vogter jaloux på disse hemmeligheder, men afslører deres globale betydning (i henhold til den dobbelte betydning af udtrykket, mening og retning at tage).
– Ti dage før erkendelsen af ​​hver hemmelighed, vil Mirjana underrette far Pèro, der har ansvaret for at afsløre dem.
– Han bliver nødt til at faste i syv dage og vil have til opgave at afsløre dem tre dage før deres erkendelse. Han er dommeren for sin mission og kunne holde dem for sig selv, som Johannes XXIII gjorde for Fatimas hemmelighed, hvis åbenbaring blev godkendt i 1960. Fader Pèro er fast opsat på at afsløre dem.
De første tre hemmeligheder er tre ekstreme advarsler givet til verden som en sidste chance for at konvertere. Den tredje hemmelighed (som også er den tredje advarsel) vil være et synligt tegn givet på tilsynekomstens bakke for at omvende dem, der ikke tror.
Dette vil så blive efterfulgt af afsløringen af ​​de sidste syv, mere alvorlige hemmeligheder, især de sidste fire. Vicka græd, da hun modtog den niende, og Mirjana, da hun modtog den tiende. Den syvende blev dog forsødet af bønnernes og fastens inderlighed.
Disse er forvirrende udsigter, fordi hemmeligheder, altid fascinerende, generelt mister deres prestige, når de afsløres, som det skete med Fatima; desuden er forudsigelser om fremtiden underlagt optisk illusion. De første kristne troede, at verdens undergang var nært forestående; apostlen Paulus troede selv, at han ville se hende før sin død (4,13 Tim 17-10,25.35; Heb 22,20; Åb XNUMX). Forventningerne om håb og profetier havde overhalet begivenhederne. Endelig kan denne detaljerede indstilling virke tættere på magi end på Guds mysterium.
Kommer der skuffelser, når de ti hemmeligheder afsløres? Er deres forsinkelse ikke allerede et advarselstegn?
Spørgsmål der opstår. I denne henseende er den forsigtighed og årvågenhed, som Kirken anbefaler, derfor afgørende.
Troen er sikker, personligt garanteret af Gud.Karismer er fejlbarlige, fordi de er Guds gave i menneskelig skrøbelighed.
Jeg er ikke i tvivl om ægtheden af ​​den nåde, som visionærerne, sognet og nogle tusinder af pilgrimme, der var dybt omvendt, modtog i Medjugorje. Dette garanterer dog ikke alle detaljerne i forudsigelserne og forudanelserne, som visionærerne allerede har taget fejl om i nogle detaljer, som det er sket for nogle helgener, endda kanoniserede. Vi kunne derfor tage fejl, hvis vi polariserede os på disse hemmeligheder og på det bebudede 'tegnet' i stedet for at basere os på den nåde, der udvikler sig med en sammenhæng og dybde, som er overlegen, indtil nu, alle modgang (...)