Medjugorje: er visionærerne troværdige? Hvem de er, deres mission

Jeg havde mulighed for at møde visionærerne fra Medjugorje, da de stadig var drenge. Nu er de nu trænede mænd og kvinder, hver med deres egen familie, undtagen Vicka, der bor i sin oprindelsesfamilie, og dedikerer sine dage til at byde pilgrimme velkommen. Der er ingen tvivl om, at det mest veltalende tegn på Vor Frues tilstedeværelse i Medjugorje netop er disse seks unge mennesker, som hun spurgte meget af, og betroede dem en mission, som i sagens natur kræver stor generøsitet. Enhver person med sund fornuft bør spørge sig selv, hvordan seks drenge, forskellige fra hinanden og hver med deres eget liv, trods en underliggende hjertelighed, der forener dem, formår at overvære Guds Moders daglige tilsynekomst i så lang tid uden nogensinde en modsigelse, uden forvirring og uden eftertanke. På det tidspunkt blev videnskabelige eksperimenter udført af hold af anerkendte læger, hvilket førte til udelukkelse af enhver form for hallucination og bekræftede uforklarligheden, rent videnskabeligt, af fænomenerne knyttet til genfærdene. Det ser ud til, at Vor Frue ved en lejlighed sagde, at sådanne eksperimenter ikke var nødvendige. Faktisk er den simple observation af børnenes psykologiske normalitet, deres balance og progressive menneskelige og åndelige modning over tid nok til at konkludere, at de er fuldstændig pålidelige vidner.

Et engelsk ordsprog siger, at for at kende en person godt, skal man spise et ton salt sammen. Jeg spekulerer på, hvor mange poser salt indbyggerne i Medjugorje indtog sammen med disse drenge. Jeg har aldrig hørt en lokal tvivle på dem. Hvor mange mødre og fædre ville dog ikke have ønsket, at deres søn eller datter blev udvalgt som vidner om Jomfru Maria! I hvilket land i verden er der ingen rivalisering, smålige jalousier og interessekonflikter? Ingen i Medjugorje har dog nogensinde været i tvivl om, at Vor Frue valgte disse seks og ikke andre. Blandt drengene og pigerne i Medjugorje har der aldrig været andre visionære kandidater. Farer af denne art er aldrig kommet udefra.

Frem for alt må vi give æren til familierne i Bijakovici, landsbyen Medjugorje, hvor visionærerne kommer fra, for disciplineret at have accepteret Gospaens valg, som Madonnaen kaldes der, uden at mumle og uden nogensinde at stille spørgsmålstegn ved dem. For at væve sine snoede intriger har Satan altid været nødt til at ty til udenforstående og fundet lokalbefolkningen uigennemtrængelige.

Tidens gang er en stor gentleman. Hvis noget er galt, kommer det før eller siden frem. Sandheden har lange ben, og dette kan ses ved med en rolig ånd at undersøge en periode, der nu nærmer sig tyve år med daglige åbenbaringer. Det er blandt andet den sværeste alder i livet, teenage- og ungdomsalderen, fra femten til tredive. Stormfuld alder underlagt de mest uforudsigelige udviklinger. Enhver, der har børn, ved godt, hvad det betyder.

Alligevel har Medjugorje-børnene rejst denne lange rejse uden skyer eller trosformørkelser og uden moralske fejl. De, der kender kendsgerningerne godt, ved, hvilke byrder de måtte bære fra begyndelsen, da det kommunistiske regime forfulgte dem på forskellige måder, forfulgte dem, forhindrede dem i at bestige bjerget af åbenbaringer og endda forsøgte at udgive dem som psykisk syge. Det var jo bare børn. De mente, det var nok til at skræmme dem. Jeg var engang vidne til et hemmeligt politirazzia, der tog Vicka og Marija væk til afhøring. De første års klima var fyldt med trusler. Det daglige møde med den himmelske Moder har altid været den sande kraft, der holdt dem opretholdt.

Læg hertil fjendtligheden hos den lokale biskop, hvis holdning, uanset hvordan man ønsker at vurdere den, repræsenterede og stadig repræsenterer et tungt kors at bære. En af visionærerne sagde engang til mig, næsten grædende: "Biskoppen siger, at jeg er en løgner." En torn sidder stadig fast i siden af ​​Medjugorje, konstitueret af nogle kirkelige kredses fjendtlige holdning, og kun Gud ved, hvorfor han i hans kloge retning ønskede, at sognet, og først og fremmest de visionære, skulle bære dette kors.

De har i årevis sejlet blandt bølgerne på et ret barskt hav. Men alt dette er ingenting sammenlignet med den daglige indsats for at byde pilgrimme velkommen. Fra de første dage af åbenbaringerne strømmede tusinder til fra hele Kroatien og videre. Så begyndte den ustoppelige strøm af besøgende fra hele verden. Fra de tidlige morgentimer blev de visionæres huse belejret af alle slags mennesker, der bad, spurgte, græd og frem for alt håbede, at Madonnaen ville bøje sig over for deres behov.

Siden 1985 har jeg tilbragt alle mine ferier, en måned om året, i Medjugorje for at hjælpe nogle visionære med at tage imod pilgrimme. Fra morgen til aften bød disse drenge, og især Vicka og Marija, grupperne velkommen, overværede budskaberne, lyttede til anbefalingerne, bad sammen med folket. Sprog blandede sig, hænder flettet sammen, noter om anmodninger om Madonnaen hobede sig op, de syge tiggede, de mest ophidsede, først og fremmest naturligt italienerne, angreb næsten visionærernes huse. Jeg undrer mig over, hvordan familierne var i stand til at gøre modstand midt i denne uophørlige belejring.

Så hen mod aftenen, da folket myldrede mod kirken, var her endelig bønnestunden og åbenbaringen. Et opkvikkende stop, uden hvilket vi ikke ville have været i stand til at komme videre. Men så er der aftensmaden, der skal tilberedes, venner, slægtninge og bekendte inviteret til bords for at servere, opvasken og endelig, næsten altid, bedegruppen til langt ud på natten.

Hvilken ung mand kunne modstå denne form for liv? Hvem ville have mødt hende? Hvem ville ikke have mistet deres psykologiske balance? Alligevel står du år senere over for fredfyldte, rolige og afbalancerede mennesker, sikre på, hvad de siger, menneskelig forståelse, klar over deres mission. De har deres grænser og deres skavanker, heldigvis, men de er enkle, klare og ydmyge. De seks drenge er det første og mest dyrebare tegn på tilstedeværelsen af ​​Vor Frue i Medjugorje.

GRUPPENS MEDLEMMER

På den første dag, den 24. juni 1981, så fire af dem Madonnaen: Ivanka, Mirijana, Vicka og Ivan. Milka, Marijas søster, så hende også, men dagen efter sluttede Marija og Jakov sig til de fire første; mens Milka var på arbejde, og gruppen var så komplet. Vor Frue betragter den 24. Johannes Døberens fest som en forberedelsesdag, mens årsdagen for åbenbaringerne bør betragtes som den 25. juni. Fra 1987 begyndte Vor Frue at give beskeder hver 25. i måneden, som for at understrege den særlige betydning af denne dag, som minder om de store højtider i bebudelsen og julen. Guds Moder dukkede op på Podbrdo-bakken ved foden af ​​hvilken Bijakovicis huse står, mens visionærerne var på den vej, som mange pilgrimme nu tager for at gå til "Livets Lejr" for søster Elviras drenge. Vor Frue vinkede dem til at komme nærmere, men de var lammet af frygt og glæde på samme tid. I de næste dage. Tilsyneladende bevægede sig mod bjergets nuværende placering, og på trods af den stenede jord og de tykke buske af meget stikkende torne fandt møderne med Madonnaen sted på tæt hold, mens et voksende antal mennesker, tællet i tusindvis, stimlede rundt. Siden den 25. juni er gruppen af ​​visionære forblevet uændret, selvom kun tre af dem har åbenbaringer hver dag. Faktisk er Mirijana holdt op med at have daglige åbenbaringer siden julen 1982 og møder Vor Frue hver 18. marts, hendes fødselsdag.

Til gengæld møder Ivanka Madonnaen hver 25. juni, og de daglige visioner sluttede for hende den 7. maj 1985. Jakov stoppede de daglige åbenbaringer den 12. september 1998 og vil have åbenbaringen af ​​Madonnaen hver jul. Det skal dog bemærkes, at Gospa bevæger sig meget frit sammen med de visionære, i den forstand, at disse indikationer ikke er bindende for hende. For eksempel bad han Vicka om en pause i åbenbaringerne seks gange (fire af fyrre og to på femogfyrre dage), som et offer at ofre. Jeg lagde mærke til, at de seks drenge, som Vor Frue udvalgte, på trods af at de havde ret sjælden kontakt med hinanden og nu er spredt i forskellige dele af verden, føles som en kompakt gruppe. De har meget respekt for hinanden, og jeg har aldrig fanget dem i modsætning. De er helt klar over at leve den samme oplevelse, selvom alle har deres egen personlige måde at være vidne til. Nogle gange blev de sammenlignet med lokalbefolkningens seks visionære med karismer af anden karakter, såsom indvendige lokationer. Det er meget forskellige fænomener, og de daglige genfærd og møder med Madonnaen holdes adskilt. På den anden side udtaler kirken sig om åbenbaringerne, mens den ikke undersøger oprindelsen af ​​de interne lokationer.

Der manglede heller ikke visionære, der kom udefra, som gerne ville være med til drengene. En af de farer, som uvidende pilgrimme kan løbe ind i, er, at en prestigefyldt skikkelse præsenterer budskaber, som kommer fra Vor Frue af Medjugorje, som stammer fra andre kilder eller fra andre formodede visionære, som ikke har noget at gøre med de seks drenge, der var modtagerne af åbenbaringer.. En uklarhed på dette punkt hos dem på stedet, som har pligt til at overvåge, kan skade årsagen til selve Medjugorje.

Vor Frue har konstant beskyttet sine seks "engle", som hun kaldte dem i de tidlige dage, og har altid forhindret Satans, den utrættelige forfalsker, klogt studerede forsøg på at ændre gruppen ved at tilføje eller erstatte medlemmer. Kirken gjorde så tingene klart fra begyndelsen, da biskoppen først og Kommissionen for den kroatiske bispekonference derefter begrænsede omfanget af deres undersøgelse til vidnesbyrd fra den gruppe, der blev dannet af Guds Moder den 25. juni 1981.

På dette punkt skal vi have meget klare ideer. Til sin store plan valgte Maria et bestemt sogn og seks drenge, der bor der. Det er hans beslutninger, som skal respekteres, som lokalbefolkningen demonstrerer. Ethvert forsøg på at ændre kortene på bordet skal tilskrives den evige bedrager, der som altid opererer gennem menneskelige ambitioner.

DE SEKS SEERS MISSION

Ved at hænge ud med visionærerne i Medjugorje kunne jeg se deres store glæde, der varede over tid, over at være blevet udvalgt af Mary. Hvem ville ikke være det? De indser, at de har modtaget en stor nåde, men samtidig at de bærer et stort ansvar på deres skuldre. Som i La Salette, Lourdes og Fatima viste Guds Moder, at hun vælger de fattige, de små og de simple til store opgaver. Den sociale og familiemæssige kontekst af disse tilsynekomster er meget ens. Det er bondefamilier fra meget fattige steder, hvor der dog stadig lever en fast og oprigtig tro.

Nu er den sociale situation i Medjugorje blevet bedre. Tilstrømningen af ​​pilgrimme og deres velkomst i hjemmene bragte et vist velvære. Byggeaktivitet har givet værdi til grunden. De fleste familier, inklusive de visionære, har renoveret eller bygget deres hjem. Hjem og arbejde er en del af det daglige brød, som enhver kristen beder den himmelske Fader om.

Sognet har styrket sine modtagefaciliteter markant takket være pilgrimmes tilbud. Det overordnede billede er dog ikke af rigdom, men af ​​et værdigt liv, hvor det eneste arbejde, der findes, er knyttet til pilgrimsfærd.

I begyndelsen var situationen meget anderledes. Konteksten var hårdt bondearbejde og grå og vanskelig fattigdom. Vor Frue elsker at vælge sine mest dyrebare samarbejdspartnere i disse miljøer. Hun var selv en lille pige fra en ukendt landsby, da Gud viste hende sin forkærlighed. Det forbliver et mysterium gemt i Marys hjerte, hvorfor hendes blik faldt på dette sogn og netop på disse drenge.

Vi forledes til at tro, at særlige gaver skal være fortjent, og at deres modtagere er favoritter. Når vi modtager særlige nåder eller karismer, spørger vi os selv: "Men hvad gjorde jeg for at fortjene det?". Fra det øjeblik ser vi på hinanden med forskellige øjne og forsøger at opdage fordele, som vi ikke vidste, vi havde. I virkeligheden vælger Gud sine instrumenter med suveræn frihed og ved en del lejligheder ved at tage dem fra skraldet.

Tak af denne type er ufortjent, og det virkelige problem er at korrespondere med trofasthed og ydmyghed, i bevidstheden om, at andre i vores sted kunne gøre det bedre end os. På den anden side har Vor Frue selv ved flere lejligheder understreget, at hver enkelt af os har en vigtig plads i Guds plan for verdens frelse.

På spørgsmålet af visionærerne, hvorfor hun valgte dem, svarede Vor Frue ved at få dem til at forstå, at de hverken var bedre eller værre end de andre. Også med hensyn til valget af sognebørn ønskede Jomfruen at understrege, at hun havde valgt dem, som de var (24.05.1984), altså med deres positive og negative aspekter. I disse svar synes normalitetskriteriet næsten at dukke op. De drenge, som Maria valgte, var ikke engang blandt de mest ivrige med hensyn til religiøs praksis. Mange andre gik mere i kirke, end de gjorde. På den anden side er det kendt, at Bernadette blev udelukket fra sin første nadver på grund af manglende kendskab til katekismus.

Vi ved også, hvor hurtigt Fatimas hyrdebørn bad rosenkransen før åbenbaringerne. I La Salette er situationen endnu mere prekær, fordi de to visionære ikke engang reciterer morgen- og aftenbønnen.

Den, der modtager en opgave, modtager også de nåder, der er nødvendige for at opfylde den. Vor Frue ser hjerter og ved, hvordan man får det bedste ud af hver af os. Han betroede børnene i Medjugorje en mission, hvis bredde og betydning endnu ikke er blevet fuldt ud manifesteret. Det er aldrig sket i offentlige optrædener, at Jomfruen har bedt om et så intenst og langvarigt engagement, som at absorbere hele en persons liv. Ved det afgørende forløb af årtusindet vil det vare næsten to årtier, at Vor Frue beder børn om at mødes med hende hver dag og bære vidnesbyrd om hendes tilstedeværelse og hendes budskab over for verden.

Dette er en opgave, der kræver loyalitet, mod, en ånd af opofrelse, udholdenhed og udholdenhed. Vi spekulerer på, om denne ekstraordinære mission, der er betroet til meget unge mennesker, bliver udført godt. I denne henseende er svaret voksne, de reagerede på den bedste måde. Gud forventer ikke, at de når hellighedens højder i tvungne stadier. De to hyrdebørn i La Salette vil aldrig blive opdraget til altrenes ære. Deres liv var ret besværligt. Men de udførte deres mission perfekt med den største troskab og forblev loyale over for deres vidnesbyrd om det modtagne budskab indtil slutningen.

Selv helgener har deres fejl. Endsige børn stadig i begyndelsen af ​​deres åndelige rejse. I denne type mission tæller to grundlæggende dyder: ydmyghed og trofasthed. Den første er den evangeliske bevidsthed om at være ubrugelige og defekte tjenere. Den anden er modet til at aflægge vidnesbyrd om den modtagne gave uden nogensinde at benægte det. Visionærerne fra Medjugorje, som jeg kender dem, er på trods af deres begrænsninger og mangler ydmyge og trofaste. Kun Gud ved, hvor hellige de er. Dette gælder på den anden side for alle. Hellighed er en lang vej, som vi er kaldet til at følge indtil livets sidste øjeblik.

Jeg var meget imponeret over, hvad biografer siger om Saint Jeanne d'Arc. Efter at hun havde undgået bålet ved at underskrive et afværgelsesdokument, anmodet af det kirkelige kollegium, der dømte hende, advarede de indre "stemmer", som hun blev vejledt af, hende om, at hvis hun ikke vidnede om den mission, som Gud havde betroet hende hun ville gå tabt for evigt.

Vor Frue kan være meget glad for de teenagere, hun valgte til sig selv for længe siden. De er nu voksne, fædre og familiemødre, men hver dag byder de hende velkommen og vidner om hende foran en ofte distraheret, vantro og hånende verden.

Nogle undrer sig over, hvorfor fem af de seks vidner til åbenbaringerne blev gift, mens ingen helt indviede sig til Gud i henhold til Kirkens almindelige måder. Kun Vicka har ikke giftet sig og dedikeret sig fuld tid til at være vidne til budskaberne, men med hensyn til sin fremtid overlader hun sig fuldstændig til Guds vilje uden at komme med forudsigelser.

I denne forbindelse skal det bemærkes, at Vor Frue fra begyndelsen af ​​åbenbaringerne svarede til de visionære, der bad om råd om at vælge deres egen stat, at det ville være godt at hellige sig helt til Herren, men at de ikke desto mindre var frit at vælge. Ivan gik faktisk på seminaret, men var ikke i stand til at komme videre på grund af huller i hans studier. Marija ønskede til gengæld at komme ind i et kloster i lang tid, men uden nogensinde at have den indre vished om den vej, som Gud viste hende. I sidste ende valgte fem ud af seks ægteskabet, som, lad os ikke glemme, er en almindelig vej til hellighed, som i dag især har brug for vidner. Det er en orientering, der helt sikkert er forudset af himlen, og som, hvis man tænker over det, tillader de visionære at få adgang til Marys planer, som de ikke kunne nyde i det indviede livs stive strukturer. Vor Frue er opsat på, at de børn, hun har udvalgt, er vidner om hendes tilstedeværelse i Kirken og verden, og deres nuværende situation er nok den bedst egnede til dette formål.