Medjugorje: Our Lady's program om hver enkelt af os og verden

Marias program om os og verden

(...) Vi har altid indtryk af at vide, hvordan vi gør alt selv ... Vi tror ikke, at Gud er den eneste grund til, at vi eksisterer og lever ... Så bliver vægten og værdien af ​​alt, hvad Gud har gjort for dig, konstant klar i dit liv dag efter dag på en forbløffende måde ... Du skal derfor være blind for ikke at forstå, at en af ​​de største gaver, som Gud har givet os, er Marias nærvær. Det vil blive sagt: Vor Frue var allerede der, hvordan kommer hun nu ud? Men hvis Madonna allerede var der, hvorfor kendte du ikke hende da? Denne store gave, der er Medjugorje, findes, fordi Gud ville have den: Gud sendte sin mor. Og intet, absolut intet skyldes os, langt mindre denne gave. Vor Fru kom som en uforudsigelig og velkommen gave fra Gud, som ikke stopper foran vores diskussioner. På dette niveau skal interiørkonvertering finde sted langsomt. Dagens mand tror sig selv mester over alt og alle. Han er en mand, som alt skyldes, som vi skal gøre meget ærbødighed for, og i stedet skyldes vi ikke noget, ikke engang eksistens ... Vores liv er konstant et mirakel, det er manifestationen af ​​en, der ønsker, at vi skal leve og det holder os stående. Vi skyldede overhovedet intet! Forestil dig, hvis vi skulle gøre Madonna ubehagelig fra himlen. Det er ren nåde! Alligevel er disse års historie en kontinuerlig, utrolig overflod af nåde, der regner fra himlen og kaldes Madonna. Verden har aldrig uddannet os til taknemmelighed. Mai! I stedet for før eukaristien er bedringen fuldstændig, kommer vi til hjertet af problemet: Jeg er hans, jeg bliver tvunget foran Gud til at være sand og oprigtig. Og oprigtighed kan sige: tak, Herre! Menneskenes taknemmelighed er født ud fra Guds taknemmelighed. Uden for dette terræn kan vi ikke forstå Madonnas programmer. Der er utallige diskussioner som i de sidste 10 år: hvorfor vises det, fordi hver dag? ... Hukommelse, utilfredshed, oprigtighed sammen indser muligheden for en ny lytning, en sand forståelse af Madonnas program ... Hvilket ikke betyder at forstå alt, men at vi er åbne for at komme ind på et andet niveau ... - Historien om disse år fortæller os tre meget enkle ting: 1. Our Lady vises og fortsætter med at optræde trods diskussioner fra teologer osv. 2. Det er ikke statisk, men det afslører noget, det gør sine ønsker kendt. 3. Hun når os, involverer os. Det kommer direkte til folks hjerter overraskende. På en uventet og menneskeligt uforståelig måde når Maria dig. Dette skyldes, at hun er Helligåndens brud, og som paven siger, finder Ånden uansatte måder for mænd. Og dette er en af ​​de måder, han finder i hans utrolige fantasi ... Men vi er på et højere niveau, fordi alt dikteres af Den Hellige Ånd og ikke af sindet fra mænd, der vil beslutte, hvad der er bedre end vores frue gør eller endda hvad man skal sige ... Dette er Åndens og Vor Frues tider ... På pinse var Madonna med apostlene; Helligånden kom dernede, og kirken derfra begyndte at eksistere og gå ... Hvorfor bliver vi overrasket over, at Vor Frue stadig er blandt os? Vi er rolige, fordi hvis vores frue og ånden ønsker at gøre noget, stopper de ikke, fordi vi eller andre tænker anderledes. De har en plan og bærer den videre ... ligesom Jesus, som ikke stoppede i Getsemane, da han var alene og yderligere forrådt ... Så i disse tider vil vores frue ikke stoppe foran vores diskussioner ... Men tilsyneladende er ikke kun en faktisk er det også en begivenhed, det vil sige en kendsgerning, der har store konsekvenser ... Vi tænker på de kendsgerninger, der kaldes omvendelser, syndens tilgivelse; som kaldes glæde, fylde, genvinde følelsen af ​​liv, velsignelser, fortrolige møder, helbredelse fra fysiske og åndelige sygdomme, mirakler, vidundere (selv eks-votos i helligdommene husker mirakuløse indgriben af ​​Maria for mange børn: for dette er det godt, at Bliv der) ... Så er apparitions tak, de er en begivenhed. Idet hun vises, holder Madonna ikke kæde, men taler, kommunikerer med sjæle ... Hun har ret til at gøre det, fordi hun er Guds mor og kirken, de kristne mor og engle ... Så hvis hun manifesterer sig, er det fordi hun har ret til at manifestere til sjæle, at nå ud til hans børn, ryste dem for sandheden og fortælle dem, at de er Guds børn. Du narrer os ikke. Overfor dette er vi omhyggelige med ikke at falde i to utroligt negative og udbredte fejl i vores tid: 1. Fortsæt med at forhøre Maria og kræv svar, der ikke skyldes os. Hun er ikke en almindelig person ... Vi må nærme os mysteriet og minde os om, at det er et mysterium. Moses tog skoene af. Det ville være nok at se, hvordan polakkerne nærmer sig den sorte Madonna for at forstå lidt mere om den alvorlighed, man skal nærme sig Madonnaen og Herren. (Så det er nytteløst at fortælle børn, at Jesus er en ven, når det ikke vides, hvordan man siger, at han er Guds Søn) ... Så forvent ikke, at hun skal svare os. Så den første betingelse for at forstå Marias planer er at holde kæft og lytte til hvad du har at sige. Så man er tavse og lytter, inklusive teologer ... 2. For at forstå hendes planer må vi ikke sammenligne Vor Frue med nogen anden mand, endda meget god i kirken, ikke engang med de hellige, fordi hun er dronning af hellige. Hvad du siger er unikt. At tro, at det, du gør i sognet eller i denne bevægelse i bunden, er bedre end hvad du tænker eller gør. Du er en objektiv, teologisk og pastoral fejltagelse ... Hvad Vor Frue gør, kan ikke sammenlignes med hvad enhver anden præst kan gøre. Bortset fra at du respekterer alle først: Pave, biskopper, præster, selvom du ydmygt siger: det er bedre, at du gør dette! To år efter tilsyneladende havde biskopen af ​​Spaiato sagt, at Madonna på Bosnien-Hercegovina på det tidspunkt havde gjort mere end alle de biskopper, der blev sat sammen på 40 år ... Hun kom for at få evangeliet til at leve i kirken i dag, fordi der vi konverterer og skader ikke os selv. Fjernet disse to fejl, kan vi ydmygt sige, at vores frue manifesterer sig, fordi hun elsker sin søn og elsker mænd. Han vil foreslå mennesker, hvad han har gjort, det vil sige deres frelse, den måde, der skal reddes. Dette er grunden til, at han gentog sig mange gange: Jeg vil have dig i himlen, jeg vil have dig helgener osv. ... Vor Frue ønsker fuldt og fuldt ud at huske evangeliet, ikke tænk på teologer eller nogen anden person. Det henviser ikke til vores sædvanlige mønstre, hvor også kirken kan blive snublet over som ydre strukturer uden at kontrollere dens sjæl. Det henviser ikke til vores meninger om evangeliet, men minder om evangeliet. I Frankrig har jeg hørt tanken om, at Our Lady kun siger mere end det, vi allerede ved om evangeliet. Naturligvis, men netop fordi ingen lever evangeliet længere, begrænser vores frue sig ikke til at huske evangeliet, men får det til at leve ... Her begyndte vores frue med disse mennesker, af en lille gruppe unge mennesker fra en fælles sogn til at få evangeliet til at leve: dette er grunden til, at Medjugorje er blevet et "show" før verden og engle. Så hun kom ikke kun for at kalde evangeliet, men hun kom simpelthen for at få det til at leve ... Og det eneste indhold, som hele evangeliet gennemgår er konverteringen: "Bliv konverteret og tro på evangeliet" (Mk 1,15:XNUMX). Men konvertering har sine behov; Det er nødvendigt, før Gud kommer til at møde dig, for det er hans gave. For det andet de love, han dikterer. Hvis han kommer for at møde dig, vil du gå hen imod ham i den foranstaltning, som du respekterer, hvem der kom for at møde dig og acceptere, hvad han foreslår dig. Vor Fru kom til at kalde evangeliet på en praktisk måde for at diktere igen, da vi ikke længere huskede de nødvendige og uundværlige behov for omvendelse. Hvorfor har det vist sig i 10 år? Det er ikke vores ret til at vide det, men vi behøver kun overveje, at så lang tid betyder en utrolig tålmodighed ved at begynde at uddanne os om, hvad der var blevet glemt fuldstændigt, hvilket aldrig blev gentaget i kirken, og som kaldes alfabetet og pedagogikken i Evangelium. Vor Fru startede igen, hun fik os til ikke at gå i første klasse, men børnehave ... Det kom ikke fra himlen for nogle mennesker, der var lidt mere villige, men at sige igen, at menneskeheden skal omvendes. Og da det er mere end et århundrede, der fortsætter med at sige de samme ting, betyder det, at faren bliver mere og mere nært forestående: faren ved vores fordømmelse: I evangeliet kaldes det fordømmelse. Og Jesus taler ofte om djævelen, derfor er det nytteløst at blive skandaliseret af, at Vor Fru kommer til at fortælle os, at Satan eksisterer: Jesus har altid sagt det. Og det er godt, at vi begynder at grine af det fra kirkenes prædikestol til intetanende sjæle. At Satan er der, og vi aldrig taler om det, har tydeligt set, hvad han har produceret i tyve år. Så ønsker vores frue som dronning af jord og himmel, at vi skal forstå, at hendes komme blandt os er et stort håb, det er en stor livline for enhver, for kirken, for ikke-troende, for troende på noget, for desperat, syg, savnet og alt hvad du vil.

Vend tilbage til sakramenterne for at Gud skal helbrede os og udføre vores omvendelse
Som vi så i den forrige udgave kom vores frue derfor for at få os til at efterleve evangeliet og mindede os om de behov, der kommer fra omvendelse, det vil si at ofre, til korset ...

I kirken er disse ord skræmmende, og for at glæde andre taler vi ikke længere om bot, ofre eller faste ...
Synes du lidt for dig? For nemt at tage fra evangeliet kun det, vi kan lide og er komfortable med. I stedet kom Vor Frue til at gentage det for os i sin helhed. Hun kom til at grine af os, at det er bedre at gå i evangeliet lidt ad gangen for hvad det er, og at leve det ydmygt til slutningen i stedet for at glemme eller imødekomme det og give os selv til store værker: resultatet af denne tilpasning ses allerede i mange år: et bjerg af problemer. Alle ophidsede til at jage verden: og med hvilke resultater!
Vor Fru tog initiativ til at komme og foreslå, som en åndelig og universel lærer, at det er bedre at vende tilbage til sakramenterne ... Hun, som Kirkens mor, vender tilbage for at centrere årsagen til, at kirken eksisterer.

Kirken eksisterer netop gennem styrken af ​​den opstandne Kristus, der er til stede i SS. Eukaristien. Så han fortæller os: Kære mine børn, gå i kirken for at bede og deltage i den hellige messe i stedet for at have mange møder. Lad os huske, at ingen andre kan gøre, hvad eukaristien kan gøre ...

Derefter er tilbagevenden til sakramenterne en pædagogik, der indikerer en bevægelse, ved hvilken vi går, rejser sig, ryster; du går ud af den ene dør og går ind i en anden: en bevægelse, som du knæer med ... Så skal tilbagevenden til sakramenterne være en "voldelig" ting fra et pædagogisk synspunkt, selv når du underviser i børn. Når vi gør kateket for de små, går vi tilbage til at undervise i sakramenterne ...

Når der er så mange negative ting i os, hvordan kan vi vinde alene? Du er allerede faldet en gang, ti ... Hvordan klarer du at vinde alene en styrke, der allerede har taget dig tusind gange? Hvilken påstand har du? Hvis denne fristelse eller din egen kærlighed er meget stærkere end din evne til at modstå, vil du fortælle mig, hvem du har brug for at gå for at vinde? Vi er nødt til at kæmpe med prinsen af ​​mørke, med Satanassi, der vandrer rundt, som de sagde i bønnen til San Michele, (som blev fjernet måske fordi det i dag er umodentligt at tale om djævelen). Nej, satanassierne er virkelig der, og du er nødt til at bekæmpe dem med de rigtige år. Gå derefter til tilståelse! St. Charles rejste der hver dag ... Herren er i nadveren, og det er nødvendigt, at al pædagogik, også barndom, fører tilbage til denne evangeliske uddannelse i fuld forstand. Børn bringes tilbage til kirken og hjælpes med at forstå, hvad der er dårligt, og hvad der er godt. De to vigtigste spor i det åndelige liv er: eukaristi og tilståelse. Når et spor er blevet fjernet, går toget af sporet: hvis et af disse to spor fjernes, er det åndelige liv ikke-eksisterende. Dette er det tragiske punkt i kirken: I sidste ende erstatter du Gud, selv i velgørenhedsgjerninger; som derfor af det meste er en fiasko, fordi man foregiver at gøre, hvad kun Gud kan gøre. Derefter bringer de to sakramenter tilbage i pædagogikken og i kristen uddannelse kategorien så afskyet og glemt af ofre.

Bøn, uundværligt forhold til Hvem får dig til at leve. Stå for Gud, fordi Gud ændrer dig
Bøn og faste er vejen til omvendelse ... Men for at konvertere må vi gøre noget: løbe til sakramenterne. Dette er klart: hvor Gud er der, går du. Hvis jeg elsker Jesus, hvis jeg elsker en person, går jeg til hende. Du kan ikke sige, at du elsker en person uden nogensinde at være sammen med dem. Det er bøn, der sætter fingeren tilbage på såret, som oftere end ikke overlades til at rådne under bandagerne i så mange andre ting, vi gør ... Arbejder udføres på værker uden at overveje sandheden og gå ind i det.

Bøn er den handling, hvormed du svarer til sandheden, fordi mennesket er en væsen og søn af Gud, og som sådan skal han være i forhold til Gud. Hvis du fjerner dette forhold, er der kun en maske af mennesket ... Vor Frue opfordrer til behovet for dette forhold til Gud: hvis vi ikke længere beder, kan tingene ikke fungere godt. Han har givet lovene til naturen, Han har givet enhver menneskes hjerte Ånden, der klager og venter på, at du vil være en godhed for at se på ham, til at bede til ham, at lytte til ham, for at lade dig blive ført. Bøn er menneskets dybe sandhed. Det er den øverste, største handling, som mennesket kan udføre, hvoraf alle de andre er konsekvensen, inklusive værker ...
Og det er svært at bede godt og altid. Derfor siger Our Lady:
så stå op, bede ... Og hvis du har svært ved at bede, betyder det, at der skal du rense dig selv ... Og dette er renselse: at stå foran Gud, indtil Gud bestemmer betingelserne: dette koster, men sådan er behovet for ægte omvendelse ... Vi skifter for Gud, fordi det er Gud, der ændrer os, vi ændrer ikke os selv.

Fasten ofrer instinktet for det, der er essentielt
Fasten, siger Vor Frue, er først og fremmest at faste efter synd. Det er absurd at foretage enhver anden faste og at have sit hjerte bundet til kapitallaster. Men alligevel begynder at tage noget væk fra dig, så din mave gør ondt lidt, fordi du er sulten, betyder at fokusere det hele på det faktum, at dine instinkter bliver ofret bedre foran det, der er vigtigt for dit liv, og at det kaldes Gud.

Jesus siger til djævelen: mennesket lever ikke af brød alene. Men vi kristne siger: Å nej! Du skal spise. I stedet begynder vi at sige: mennesket lever ikke af brød alene, som evangeliet siger, fordi vores ødelæggelse finder sted sådan: først sætter vi vores tanker, og på denne måde prøver vi at tilpasse evangeliet til dig. I stedet ønsker vores frue, at der i vores første liv er der evangeliet, til hvilket vi konverterer al vores livsform, især instinkt. St. Francis lavede fire udlånt om året .. I dag, hvis man er på diæt for at tabe sig, er det en mand, der skal estimeres, men hvis han er på brød og vand, fordi Gud indikerer denne renselsessti, er han en fanatiker. Her er Madonnas pædagogik: kald til sandheden og sig godt til hvad der er godt og dårligt til det, der er dårligt.

Synderne til at omvende sig er at sætte Herren først. Her ringer Maria dem og rører ved dem på det svage punkt
Det er nødvendigt at huske, at alt dette Vor Frue ønsker det for hele menneskeheden, især for Kirken, fordi rensningsarbejdet er meget tungere inden for en mentalitet, der er blevet fortæret bag falske idoler ... Dette program, som du ser meget godt her i Medjugorje, det er bare for enhver mand. Vor Frue er et tilflugtssted for syndere, og her finder omvendelser sted, som kirken selv i mange år aldrig har set. Hvad er grunden? Det er netop denne opfordring til evangeliets radikalitet.

Da Jesus præsenterede sig for syndere, blev syndere omvendt. Hvis de i dag ikke længere konverteres, er der noget galt med pastorale programmer. Derefter kom vores frue til at forklare, at for at tingene kan fungere, skal syndere - af hvem vi er den første - bydes velkommen tilbage til sandheden, som vi ikke har modet til at tilbyde dem i dag: og sandheden er Jesus, der kærlighed, og som virkelig tænker over dit liv ... Vi må sætte Herren først for, at syndere kan konvertere: det er Han, der konverterer dem, det er ikke os: det er her, pastorale pleje mangler.

Syndere konverteres kun, fordi nogen byder dem velkommen til slutningen og tilgir dem, men kræver, at de ikke længere synder: "Gå og synd ikke mere". Men hvem udgør denne mulighed for ikke at synde mere? Manden? Det er kun Gud, som tålmodig i sakramenterne byder dig velkommen tilbage og giver dig muligheden for ad gangen at blive en anden. Dette er hvad syndere føler: De forstår, hvor de skal gå for at blive elsket og for at skifte hoved, fordi nogen omsider forstår deres synd og fortæller dem, hvad de skal tage.
Så betyder "tilflugt fra syndere", at vores frue er alle moder, og derfor er missionen for hver af os at kontinuerligt og insistere først og fremmest huske på den nåde, som Gud brugte ved at sende os vores frue, for derefter at omfavne alle andre i samme gave. Og du kommer en efter en til alle de hjerter, der åbner bredt. Hjerter smelter, hvis de er oprigtige. Vi har set det mange gange her i Medjugorje. Hvorfor råbte de tredive mennesker, der besteg Podbrdo på den sidste pilgrimsrejse til sidst? Hvordan man kommer dertil? Det er Madonnas hjerte, der berører en efter en hjertene i de indre særegenheder, som ingen kender, men det gør hun. Og så kan du komme derhen og komme dertil. Dette er Medjugorje ..

(Nike: noter fra et tilbagetog, Medjugorje 31.07.1991)