Mirakler og helbredelser: en læge forklarer evalueringskriterierne

Dr. Mario Botta

Uden for øjeblikket at ville komme med nogen erklæring af ekstraordinær karakter med hensyn til helbredelser, forekommer det os rationelt at lytte opmærksomt til fakta vedrørende mennesker, der hævder at være helbredt for en sygdomstilstand, som de tidligere var ramt af, håbet om senere at kunne sætte et arbejde med verifikation af sådanne sager i støbeskeen, et arbejde, der kræver tid, og som giver vanskeligheder knyttet til f.eks. sprogets mangfoldighed.
Jeg vil nu kort minde om de øjeblikke, hvor kontrollen af ​​helbredelserne fra Lourdes finder sted, da undersøgelsesmetoden for «Bureau Medicai» selv i dag synes at være den mest detaljerede og alvorlige.

Først og fremmest udarbejdes et dossier ved hjælp af certificeringer fra patienternes læger, hvori patientens forhold er angivet på tidspunktet for afrejse til Lourdes, arten, varigheden af ​​de praktiserede behandlinger osv., filer, der er leveret til lægerne, der ledsager pilgrimsrejsen.

Det andet øjeblik er undersøgelsen på lægekontoret i Lourdes: de læger, der er til stede i Lourdes i helbredelsesøjeblikket, tilkaldes for at undersøge de "helbredte" og opfordres til at besvare følgende spørgsmål: 1) Findes den sygdom, der er beskrevet i certifikaterne, virkelig. ved pilgrimsrejsen til Lourdes?
2) Stoppede sygdommen straks i sit forløb, når intet forudsagde en bedring?
3) Var der helbredelse? Forekom dette uden brug af medicin, eller viste disse sig i hvert fald at være ineffektive?
4) Er det godt at tage sig tid, før du giver et svar?
5) Er det muligt at give en medicinsk forklaring på denne helbredelse?
6) Undslipper healing helt naturens love?
Den første undersøgelse finder normalt sted dagen efter bedring og er åbenlyst utilstrækkelig. Den "tidligere patient" bliver efterfølgende genundersøgt hvert år, især i tilfælde, hvor sygdommen sandsynligvis vil frembyde, i sin normale udvikling, lange perioder med remission, dvs. midlertidigt fald i symptomer. Dette for at konstatere ægtheden af ​​healingen og dens stabilitet over tid.

Det skal siges, at lægen skal opføre sig, når han diskuterer Lourdes fakta, som i daglig lægepraksis (på sit kontor, på hospitalet), ikke må fare vild i skænderier, og i Lourdes som andre steder må lade sig lede af fakta, uden at lægge noget til eller trække fra, og diskutere foran "den syge i Lourdes" som foran en almindelig syg.

Det tredje øjeblik er repræsenteret af den internationale medicinske komité i Lourdes. Det omfatter omkring tredive læger af forskellige nationaliteter, for det meste specialister inden for det medicinske og kirurgiske område. Den mødes i Paris cirka en gang om året for at udtale kollegialt om tilfælde af helbredelser, der tidligere er blevet anerkendt af Lægekontoret. Hver sag overlades til undersøgelse af en sagkyndig, som har den tid, han ønsker, til at bedømme og færdiggøre den sag, der er forelagt ham. Hans rapport drøftes derefter af udvalget, som kan acceptere, opdatere eller afvise ordførerens konklusioner.

Det fjerde og sidste øjeblik er den kanoniske kommissions indgriben. Det er ansvarligt for at undersøge sagen både på et medicinsk og på et religiøst plan. Denne kommission, der er sammensat af biskoppen for det stift, hvorfra den helbredte person stammer, foreslår ham sine konklusioner vedrørende den overnaturlige karakter af denne helbredelse og anerkender dens guddommelige faderskab. Den endelige beslutning ligger hos biskoppen, som alene kan afsige den kanoniske dom og anerkende helbredelsen som "mirakuløs".