Mysteriet i vores frue af Guadalupes øjne uforklarligt for videnskab

På dagen lørdag den 9. december 1531 gik Juan Diego tidligt fra sin landsby til Santiago Tlatelolco. Da han passerede Tepeyac-bakken blev han ramt af en harmonisk fuglesang. Fortrolig klatrer han op til toppen og ser en skinnende hvid sky omgivet af en regnbue.

I højden af ​​forbløffelse hører han en stemme, der kalder ham kærlig, bruger det oprindelige sprog, "nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Og se, han så en smuk dame gå hen imod ham og sagde til ham: "Hør, min søn, min lille, Juanito, hvor skal du hen?" Juan Diego svarer: "Frue og min lille, jeg må gå til dit hjem [templet] i México-Tlatilolco for at lytte til Herrens ting, som vores præster, delegerede af vores Herre lærer os". Damen siger derefter til ham: Kend og husk dig, den yngste af mine børn, at jeg er den nogensinde jomfru Maria, mor til den sande Gud, for hvem vi lever, for den skaber, der er overalt, himmelens herre og af Jorden. Du vil have meget værdi og belønning for det arbejde og den indsats, som du vil gøre, som jeg anbefaler. Se, dette er mit job, min yngste søn, gå og gør alt hvad du kan ”. Den Hellige Jomfru beder Juan Diego gå til biskopen i Mexico City for at kommunikere sit ønske om, at der bygges en lille kirke på denne bakke, hvorfra hun ville hjælpe og beskytte alle mexicanere.

De 13 figurer i Madonnaen fra Guadalupe

De afslører et budskab fra Jomfru Maria: Før Gud er mænd og kvinder i alle racer lige.

Our Lady of Guadalupes øjne udgør et stort gåte for videnskaben, som undersøgelserne af ingeniøren José Aste Tönsmann fra Guadalupani Study Center i Mexico City har påpeget.

Historien
Alfonso Marcué, officiel fotograf af den antikke basilika i Guadalupe i Mexico City, opdagede i 1929, hvordan det lignede billedet af en skægget mand afspejlet i Madonnas højre øje. I 1951 opdagede designeren José Carlos Salinas Chávez det samme billede, mens han observerede et fotografi af Madonnaen fra Guadalupe med et forstørrelsesglas. Han så det også afspejles i sit venstre øje, på det samme sted, hvor et levende øje ville have projiceret.

Medicinsk udtalelse og hemmeligheden bag hans øjne
I 1956 udarbejdede den mexicanske læge Javier Torroella Bueno den første medicinske rapport om øjnene på den såkaldte Virgen Morena. Resultatet: som i ethvert levende øje blev Purkinje-Samson-lovene overholdt, det vil sige, der er en tredobbelt afspejling af genstande, der er placeret foran Madonnas øjne, og billederne forvrænges af den buede form af hendes hornhinder.

Samme år undersøgte øjenlæge Rafael Torija Lavoignet øjnene på det hellige billede og bekræftede eksistensen i de to øjne af Jomfruen i figuren beskrevet af designeren Salinas Chávez.

Start studiet med digitaliseringsprocesser
Siden 1979 har doktoren i beregningssystemer og en grad i civilingeniør José Aste Tönsmann opdaget det mysterium, der er omgivet af Guadeloupes øjne. Gennem processen med digitalisering af computerbilleder beskrev han reflektionen af ​​13 karakterer i øjnene på Virgen Morena, baseret på Purkinje-Samsons love.

Hornhindernes meget lille diameter (7 og 8 millimeter) udelukker muligheden for at tegne figurerne i øjnene, hvis man tager højde for det råmateriale, som billedet er udødeligt på.

De tegn, der findes i eleverne
Resultatet af 20 års omhyggelig undersøgelse af Our Lady of Guadalupes øjne var opdagelsen af ​​13 små figurer, siger Dr. José Aste Tönsmann.
1.- En indfødt, der observerer
Det ser ud i fuld længde og sidder på jorden. Den indfødte hoved er let hævet og ser ud til at se opad som et tegn på opmærksomhed og ærbødighed. En slags cirkel i øret og sandaler på fødderne skiller sig ud.

2.- Ældre
Efter den oprindelige værdsætter en ansigtet på en ældre, skaldet, med en fremtrædende og lige næse, sunkne øjne pegende nedad og et hvidt skæg. Trækene falder sammen med en hvid mand. Hans markante lighed med biskop Zumárraga, som det fremgår af malerierne af Miguel Cabrera i det attende århundrede, giver os mulighed for at antage, at han er den samme person.

3.- Den unge mand
Ved siden af ​​de ældre er der en ung mand med træk, der betegner forundring. Læbernes placering ser ud til at tale med den påståede biskop. Hans nærhed til ham førte til at tro, at han var en oversætter, fordi biskopen ikke talte Náhuatl-sproget. Det menes at være Juan González, en ung spanier født mellem 1500 og 1510.

4. - Juan Diego
En moden mands ansigt er fremhævet med oprindelige træk, sparsomt skæg, akvilin næse og opdelte læber. Den har en hat i form af en folie, der ofte bruges blandt de indfødte, som på det tidspunkt var beskæftiget med landbrugsarbejde.

Det mest interessante aspekt ved denne figur er kappen, der er bundet rundt om halsen, og det faktum, at den strækker højre arm og viser kappen i den retning, som den ældre person er i. Forskerens hypotese er, at dette billede svarer til den visionære Juan Diego.

5.- En sort race kvinde
Bag den påståede Juan Diego vises en kvinde med gennemtrængende øjne, der ser med forundring ud. Kun overkroppen og ansigtet kan ses. Hun har en mørk hudfarve, en udfladet næse og store læber, træk, der svarer til en sort kvindes.

Fader Mariano Cuevas viser i sin bog Historia de la Iglesia en México, at biskop Zumárraga havde givet frihed i sin vilje til den sorte slave, der havde tjent ham i Mexico.

6.- Den skægte mand
Længst til højre for begge hornhinder vises en skægget mand med europæiske træk, som ikke har været i stand til at identificere. Det viser en kontemplativ holdning, ansigtet udtrykker interesse og forvirring; han holder blikket mod det sted, hvor indfødte forklarer sin kappe.

Et mysterium i mysteriet (sammensat af figur 7, 8, 9, 10, 11, 12 og 13)
I midten af ​​begge øjne vises det, der er blevet betegnet som den "oprindelige familiegruppe". Billederne har forskellige størrelser end de andre, men disse mennesker har de samme dimensioner indbyrdes og udgør en anden scene.

(7) En ung kvinde med meget fine træk, der ser ud til at se ned. Han har en slags hovedbeklædning i sit hår: fletninger eller hår flettet med blomster. På ryggen står hovedet på et barn i en kappe (8).

På et lavere niveau og til højre for den unge mor er der en mand med en hat (9), og mellem de to er der et par børn (mand og kvinde, 10 og 11). et andet par figurer, denne gang en moden mand og kvinde (12 og 13), står bag den unge kvinde.

Den modne mand (13) er den eneste figur, som forskeren ikke har kunnet finde i Jomfruens øjne, kun ved at være til stede i det højre øje.

konklusion
Den 9. december 1531 bad Jomfru Maria den indfødte Juan Diego om at bygge et tempel på Tepeyac-bakken for at gøre Gud kendt "og for at opnå det, som min medfølende barmhjertige blik ønsker (...)", Nican Mopohua n. 33.

Ifølge forfatteren afslører disse 13 figurer sammen et budskab om Jomfru Maria adresseret til menneskeheden: foran Gud er mænd og kvinder i alle racer lige.

De fra familiegruppen (figur 7 til 13) i begge øjne af Jomfruen fra Guadalupe er ifølge Dr. Aste de vigtigste figurer blandt dem, der reflekteres i hans hornhinder, fordi de er placeret i hans elever, hvilket betyder, at Maria Guadalupe har familien i midten af ​​hans medfølende blik. Det kan være en invitation til at søge familieenhed og komme tættere på Gud i familien, især nu hvor sidstnævnte er blevet så devalueret af det moderne samfund.