Verdensreligion: Hvad helliggør nåden?

Nåde er et ord, der bruges til at indikere mange forskellige ting og mange typer af nåder, for eksempel ægte nåde, helliggør nåde og nadver nåde. Hver af disse nåder har en anden rolle at spille i de kristne liv. Effektiv nåde, for eksempel, er den nåde, der får os til at handle, hvilket giver os det lille skub, vi har brug for for at gøre det rigtige, mens sakramental nåde er den nåde, der er korrekt for hvert nadver, som hjælper os med at opnå alt det drager fordel af dette nadver. Men hvad er helliggørende nåde?

Helliggør nåde: Guds liv i vores sjæl
Som altid er Baltimore-katekismen en model for enighed, men i dette tilfælde kan dens definition af helliggørelse af nåde få os til at ønske os lidt mere. Skal trods alt ikke nåde gøre sjælen "hellig og behagelig for Gud"? Hvordan adskiller helliggørelse af nåde i denne forstand sig fra ægte nåde og nadver nåde?

Helliggørelse betyder "at hellige". Og intet er selvfølgelig mere hellig end Gud selv. Derfor, når vi helliges, bliver vi mere ligesom Gud, men helliggørelse er mere end at blive som Gud; nåde er, som Catechism of the Katolic Church bemærker (par. 1997), "en deltagelse i Guds liv". Eller gå et skridt videre (afsnit 1999):

"Kristi nåde er den frie gave, som Gud giver os af sit eget liv, infunderet af Helligånden i vores sjæl for at helbrede ham fra synd og hellige ham."
Dette er grunden til den katolske kirkes katekisme (også i par. 1999), at helliggørelse af nåden har et andet navn: deifying nåde eller nåde, der gør os ligner Gud. Vi modtager denne nåde i dåbs sakrament; det er nåden, der gør os til del af Kristi legeme, i stand til at modtage de andre nåder, som Gud tilbyder, og bruge dem til at leve et hellig liv. Bekræftelsessakrament perfektionerer dåben og øger den helliggørende nåde i vores sjæl. (Nogle gange kaldes helliggørelse af nåde også "retfærdiggørelsens nåde", som den katolske kirkes katekisme bemærker i afsnit 1266; det er, det er nåden, der gør vores sjæl acceptabel for Gud.)

Kan vi miste helliggørende nåde?
Mens denne "deltagelse i det guddommelige liv", som Fr. John Hardon henviser til helliggørelse af nåde i sin moderne katolske ordbog, det er en gratis gave fra Gud, vi, som har fri vilje, er også fri til at afvise den eller give den op. Når vi engagerer os i synd, beskadiger vi Guds liv i vores sjæl. Og når denne synd er alvorlig nok:

"Dette indebærer tab af velgørenhed og berøvelse af helliggørelse af nåde" (Catechism of the Catholic Church, par. 1861).
Dette er grunden til, at kirken henviser til så alvorlige synder som ... det vil sige synder, der berøver os livet.

Når vi engagerer os i dødssynd med det fulde samtykke fra vores vilje, afviser vi den helliggørende nåde, som vi har modtaget i vores dåb og bekræftelse. For at genoprette den helliggørende nåde og omfavne Guds liv i vores sjæl igen, må vi lave en fuld, fuldstændig og modsat bekendelse. På denne måde bringer det os tilbage til den tilstand af nåde, hvor vi var efter vores dåb.