Moder Teresas mirakler, godkendt af Kirken
Moder Teresas mirakler. Hundredvis af katolikker er blevet erklæret hellige i de seneste årtier, men kun få med bifaldet til Moder Teresa, der vil blive kanoniseret af pave Frans på søndag, hovedsagelig som en anerkendelse af hendes tjeneste for de fattige i Indien. Da jeg blev voksen, var hun den levende helgen, ”siger biskop Robert Barron, hjælpebiskop i ærkebispedømmet Los Angeles. "Hvis du sagde: 'Hvem er der i dag, der virkelig ville ligne det kristne liv?' du ville henvende dig til mor Teresa fra Calcutta “.
Moder Teresas mirakler, godkendt af kirken: Hvem var det?
Moder Teresas mirakler, godkendt af kirken: Hvem var det? Født Agnes Bojaxhiu til en albansk familie i den tidligere jugoslaviske republik Makedonien, blev Moder Teresa verdensberømt for sin hengivenhed over for de fattige og de døende. Den religiøse menighed, hun grundlagde i 1950, Missionærerne til velgørenhed, har nu mere end 4.500 religiøse søstre over hele verden. I 1979 blev hun tildelt Nobels fredspris for sit liv i tjeneste, men humanitært arbejde alene er imidlertid ikke nok til kanonisering i den katolske kirke. Normalt skal en kandidat være forbundet med mindst to mirakler. Tanken er, at en person, der er hellig, skal beviseligt være i himlen og faktisk bede med Gud på vegne af dem, der har behov for helbredelse.
Nogle historier om mirakler i de senere år
I tilfældet med Moder Teresa, en kvinde i Indien, hvis mavekræft er forsvundet, og en mand i Brasilien med hjerneabscesser, der vågnede op af koma, tilskrev begge deres dramatiske opsving til bønner, der blev tilbudt nonne efter hendes død i 1997. En helgen er en, der har levet et liv med stor dyd, som vi ser på og beundrer, ”siger biskop Barron, en hyppig kommentator om katolicisme og spiritualitet. ”Men hvis det er alt, hvad vi understreger, flader vi hellighed ud. Helgenen er også en, der nu er i himlen, som lever i denne fylde med Gud. Og miraklet, for at sige det direkte, er et bevis på dette. "
Monica Besra, 35, stiller med et portræt af Moder Teresa i hendes hjem i landsbyen Nakor, 280 miles nord for Calcutta, i december 2002. Besra bad bønner til Moder Teresa førte til hendes bedring fra mavekræft. Noget dokumenteret af Vatikanet som en mirakel.
Moder Teresas mirakler. Nogle mirakelhistorier i de senere år har involveret ikke-medicinske situationer, som når en lille gryde ris tilberedt i køkkenet i en kirke i Spanien i 1949 viste sig at være nok til at fodre næsten 200 sultne mennesker, efter at kokken bad til en lokal helgen. Imidlertid involverer mere end 95% af de tilfælde, der er citeret til støtte for en kanonisering, genopretning fra sygdommen.
Moder Teresas mirakler: Kirken og mirakelproceduren
Diehard rationalister vil sandsynligvis ikke se disse tilfælde som bevis for et "mirakel", selvom de anerkender, at de ikke har nogen alternative forklaringer. På den anden side tilskriver troende katolikker sådanne begivenheder til Gud, uanset hvor mystiske de måtte være.
”På en måde er det lidt arrogant af os at sige: 'Inden jeg kan tro på Gud, er jeg nødt til at forstå Guds måder,'" siger Martin. "For mig er det lidt vanvittigt, at vi kan passe Gud i vores sind."
Kanoniseringsprocedurerne har gennemgået en række reformer i de senere år. Pave Frans har indført ændringer for at gøre forfremmelsen af en kandidat mindre tilbøjelig til organiseret lobbyindsats. Faktisk interviewer Vatikanets myndigheder rutinemæssigt i det mindste nogle mennesker, der tvivler på nogens egnethed til hellighed. (Blandt dem, der blev kontaktet i de tidlige faser af Mother Teresas gennemgang, var Christopher Hitchens, der skrev en yderst kritisk vurdering af Mother Teresas arbejde og kaldte hende "en fanatiker, en fundamentalist og en bedrageri").
Kravet om mirakler har også ændret sig over tid. I 1983 reducerede Johannes Paul II antallet af mirakler, der kræves for hellighed, fra tre til to, en til den første fase - saliggørelse - og en mere til kanonisering.
Nogle katolske ledere har opfordret til, at kravet om mirakler skal fjernes helt, men andre er stærkt imod. Biskop Barron siger, at uden katastrofekravet til hellighed ville den katolske kirke kun tilbyde udvandet kristendom.
Nonne ærede så bredt for hendes åndelige renhed
"Dette er problemet med en liberal teologi," siger Barron. ”Det har tendens til at tæmme Gud, gøre alt lidt for rent, simpelt, ordentligt og rationelt. Jeg kan godt lide, hvordan det mirakuløse ryster os for en alt for let rationalisme. Vi vil sige alt storslået om modernitet og videnskab, men jeg vil ikke sige, at dette er alt, hvad der er i livet “.
På en måde kan Moder Teresas hellighed tale med katolikker i dag på en måde, som tidligere kanoniseringer ikke gjorde. Martin, redaktør for det jesuitiske magasin America, bemærker, at i en postume samling af hans private dagbøger og breve, Mor Teresa: Ligesom Vær mit lys erkendte nonne, der så bredt blev respekteret for hendes åndelige renhed, at hun ikke personligt føler Guds nærværelse.
”I min sjæl føler jeg den forfærdelige smerte ved tab”, skrev han, “af Gud, der ikke ønsker mig, af Gud, der ikke er Gud, af Gud, der ikke eksisterer”.
Martin siger, at mor Teresa stod over for denne smerte ved at sige til Gud: "Selvom jeg ikke føler dig, tror jeg på dig." Denne troserklæring, siger han, gør sit eksempel relevant og meningsfuldt for nutidige kristne, der også kæmper med tvivl.
"Ironisk nok," siger han, "bliver denne mere traditionelle helgen en helgen for moderne tid."