Natuzza Evolo og englene

Når man beskæftiger sig med temaerne angelologi, kan man ikke undlade at nævne en betydelig sag, den af ​​Natuzza Evolo (1924 - 2009), en mystiker fra Paravati, i provinsen Catanzaro. Siden 1939 har hun vist sved af blod med udseendet til sår, især på den hellige onsdag, hellig torsdag og langfredag. Disse fænomener, der blev skjult indtil 1965, blev derefter kendt for mange tusinder af mennesker. Forskellige potentialer tilskrives Natuzza: fra bilokation til tilsyneladende død, fra transe til dialog med de døde, fra eksorcisme til englesang. Forskellige vidnesbyrd om sidstnævnte tilbydes:

Natuzza faldt i katalepsi, og pludselig hørte vi en fjern, ubeskrivelig lyd, sådan melodiøs musik, som et kor på ti, tyve sammenflettede stemmer. Jeg var meget imponeret: det var som en englesang langt langt væk, det så ikke ud til at komme fra Natuzza mund.

På det tidspunkt hørte jeg den englesange fra Natuzza i trance. Denne sang blev hørt af mange mennesker i Paravati, nogle gange undtagelsesvis blev den hørt af børnene fra Natuzza, mens hun ikke var i en transe, men helt vågen, og kom i dette tilfælde ikke fra hende, men udefra. Natuzza bagatelliserede det og sagde, at allsangen kom fra radioen. (Marinelli 1983: 47)

I modsætning til lignende fænomenologier, ikke ualmindelige i det sydlige Italien (og ikke kun), er historien om Evolo fortsat over tid, uden at der opstod mange tvivl om ægtheden af ​​dens påstande og entydigheden af ​​begivenhederne, der fulgte med den under dens lange eksistens. Dens stabilitet over tid har vakt overraskelse, selv hos meget strenge lærde, der ikke er tilbøjelige til at give æren af ​​overnaturlige fakta.
Faktum er, at adskillige vidner rapporterer om usædvanlige situationer relateret til figuren af ​​Natuzza.

En ekstraordinær karisma besat af Natuzza er den konstante vision af hans beskyttelsesengel og den af ​​de mennesker, som han kommer i kontakt med. Hendes beskyttelsesengel, der er set af hende siden barndommen, guider hende, formaner hende, hjælper hende i sit konverteringsarbejde, giver hende særligt råd. Det er hans beskyttelsesengel, men oftere besøger den beskyttelsesengel, der foreslår Natuzza svaret eller rådet til at give, så Natuzza hævder oprigtigt, det er derfor, hans svar er normalt ufejlbarlige, og de trænger ind i folks hjerter, fordi de er foreslået af englene, skabelser af intelligens og viden, der er overlegen menneskets. (Marinelli 1983: 83-84)

Denne anden information er nyttig:

Natuzza ser Englene i form af smukke børn med fødderne hævet fra jorden, fra den tilsyneladende alder på 8-10 år, til højre for lægfolk og til venstre for præsterne. Han ser dem bevæge deres læber og føle, kommer fra deres læber, svarene til at give til de mennesker, som de er i samtale med. Præstenes beskyttelsesengle ledsager dem og giver dem ret, siger Natuzza, fordi de i dem anerkender repræsentanten for deres og vores Herre Jesus Kristus, mens lægfolkens ånd giver retten til Engelen, en overlegen væsen i åndelig skala. (Marinelli 1983: 84)

En sådan forklaring er fuldt ud del af en populær opfattelse af præstens figur som en guddommelig udsending, udstyret med særlige kræfter. Der oprettes derfor en slags hierarki, der ser almindelige mennesker på det oprindelige niveau, derefter englene og lidt højere præsterne.
Når alt kommer til alt ser Evolo selv ud til at retfærdiggøre et sådant synspunkt i, at “hun har altid været meget beslutsom i at bekræfte og støtte, at de engle, hun så, ofte kaldes af hende” de små engle ”, for deres udseende børn, de er virkelige væsener, helt uafhængige og forskellige fra både levende og døde mennesker, skabt af Gud direkte i englenstilstand og aldrig passeret gennem menneskets natur ”(Marinelli 1983: 84). Det er næppe nødvendigt at bemærke, at også i denne henseende passer ideen, som Natuzza kommunikerer i forhold til englene perfekt ind i den aktuelle tradition for sin tilhørende kultur: hans små engle-børn adskiller sig trods alt ikke meget, i de ydre former, fra dem, som de er hovedpersonerne i "prædikener" til Jesus i ritualerne om den nærliggende by Verbicaro.
Igen ifølge Natuzza Evolo "hjælper Guardian Angels mænd ikke kun gennem hele deres liv, men også i Purgatory, indtil de kommer ind i Paradise" (Marinelli 1983: 131).
Det ser ud til, at kvinden i Paravati, der fik tilnavnet "den hellige", havde en særlig fortrolighed med englene, hvis eksistens rigeligt har demonstreret deres sandhed.

En anden gang, mens Natuzza var i samtale med sine besøgende, gjorde en præst i kapelværelset ironi med de mennesker, der var til stede om kvindens evne til at tale med englene. Natuzza, advaret af sin engel, kom ud af døren og adresserede ham med en advarselsdom på latin. Præsten var forvirret, men da han kom ind i Natuzza, skændte han hende for at blive kaldt tilbage af hende i offentligheden. Denne episode blev personligt fortalt til mig af Natuzza; Jeg kan huske hans spontanitet, som han sagde til mig: ”Denne præst troede ikke, at der er en engel, og i stedet er der, der er! Og så skændte han mig for advarslen på latin, men ingen af ​​de tilstedeværende havde forstået, hvad jeg havde sagt! " (Marinelli 1983: 86).

Paravatis mystik har altid bekræftet, at dybden af ​​hendes svar og hendes råd ikke kom fra hendes egne evner, men fra at være i kontakt med Guds engle. Fru Luciana Paparatti fra Rosarno erklærer:

For nogen tid siden gjorde min onkel Livio, farmaceut, en kur mod kolesterol. En dag med turen til Natuzza tog jeg tante Pina, onkel Livios kone, med mig. Da vi blev modtaget, sagde tanten til hende: "Jeg kom efter min mand, jeg vil gerne vide, om medicinen stemmer, hvis vi har overdraget os en god læge ...". Natuzza afbrød hende og sagde: ”Fru, du bekymrer dig for meget om det. Der er kun lidt kolesterol! ". Min tante blev alle røde, og Natuzza, som for at undskylde, sagde til hende: "Den lille engel fortæller mig!". Hendes tante fortalte ikke hende om kolesterol, hun spurgte kun, om terapien var rigtig, og lægen var god. ”

Professor Valerio Marinelli, universitetsprofessor i ingeniørarbejde, anerkendt af alle som den største biograf i den calabriske mystik, erklærer:

Ved adskillige lejligheder har jeg personligt set, hvordan Natuzza, efter at have stillet sig et spørgsmål, venter et øjeblik inden han svarer, ofte fikseret blik ikke på den person, der taler til ham, men på et punkt tæt på det, men frem for alt har jeg fundet ud af, hvordan hun er i stand til straks at give belyst svar på komplekse og vanskelige spørgsmål, som de, der forhører hende ofte ikke kender noget, og hvem det ville være svært at svare på, selv efter lange refleksioner. Natuzza centrerer øjeblikkeligt problemet og foreslår dets løsning, når der er en løsning; mange gange var jeg i stand til at verificere, undertiden ikke med det samme, men efter et mere eller mindre langt tidsinterval, da hun virkelig havde ret og havde reageret meget godt. Denne hurtighed af dømmekraft over problemer, som du objektivt set ikke besidder, fra det menneskelige synspunkt, dommerne, skarphed, intelligens, kortfattethed og enkelhed i dine svar, er efter min mening helt og holdent ekstraordinær og overmenneskelig, så meget, at jeg tror, ​​de kan udgøre et gyldigt bevis på hans virkelige evne til at tale med engle, rene ånder, som Kirkens læger altid har tiltrukket overlegen intelligens, magt og hellighed.

Endelig må det siges, at Natuzza selv udtrykte sig på denne måde: ”Ja, det er sandt, vores frue vises ofte for mig. Jeg ser også min beskyttelsesengel og de dødes ånd. Jeg ser dem som om de stadig var indbyggere i denne verden. De taler til mig, smiler til mig, er klædte som os. Nogle gange kan jeg bare ikke skelne de levende fra de døde. I halvtreds år har jeg haft sådanne fænomener, men jeg kan stadig ikke give dem en forklaring ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). Og så tilføjer han: ”Jeg er intet, jeg er kun en fattig kvinde, der gentager, hvad englen siger. Når en person kommer for at spørge mig om råd om et problem, ser jeg på min beskyttelsesengel. Hvis han taler, rapporterer jeg; hvis han er tavs, kan jeg ikke sige noget, fordi jeg er uvidende ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). Og igen: ”Beskyttelsesenglen. Jeg ser det kontinuerligt. Han er den, der foreslår, hvad jeg har at fortælle folk. Han ligner en dreng på omkring otte år gammel, han er blond og med krøllet hår. Det er altid omgivet af et meget stærkt lys. Selv i dette øjeblik ser jeg englen. Det er her, til højre for mig. Det er så lyst, at det får mine øjne til at vande ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Mange andre episoder - hvoraf mange sandsynligvis er ukendte for os - kunne tilføjes, men hvad der forbliver klart er det dybe forhold, som Natuzza havde med himmelånden, som hun udbredte for at hjælpe de mange mennesker, der ønskede at møde hende til at søge trøst fra hun.