Natuzza Evolo taler om Purgatory og afslører, hvordan det er ...

Når folk bad hende om at have beskeder eller svar på deres spørgsmål fra deres afdøde, svarede Natuzza altid, at deres ønske ikke var afhængig af hende, men kun af Guds tilladelse og opfordrede dem til at bede til Herren, så dette ønsketænkning blev indrømmet. Resultatet var, at nogle mennesker modtog beskeder fra deres døde, og andre blev ikke besvaret, mens Natuzza ville have ønsket at glæde alle. Men beskyttelsesengelen informerede hende altid, hvis sådanne sjæle i efterlivet mere eller mindre havde brug for under- og hellige messer.

I den katolske spiritualitets historie har sjæletilsynekomster fra himlen, skærsilden og nogle gange endda Helvede fundet sted i adskillige mystikeres og kanoniserede helgeners liv. Hvad Skærsilden angår, kan vi blandt de meget talrige mystikere nævne: Sankt Gregor den Store, fra hvem messeudøvelsen blev fejret den ene efter den anden i en måned, netop kaldet "gregorianske messer" stammer; Saint Geltrude, Saint Teresa of Avila, Saint Margaret of Cortona, Saint Bridget, Saint Veronica Giuliani og, tættere på os, også Saint Gemma Galgani, Saint Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Saint Pio of Pietrelcina, Edwige Carboni , Maria Simma og mange andre.

Det er interessant at understrege, at selv for disse mystikere havde tilsynekomsterne fra Purgatory-sjæle været målet om at øge deres egen tro og anspore dem til større bønner om stemmeret og bøder, så at fremskynde deres indrejse i paradis, for Natuzza, i stedet for åbenlyst ud over alt dette, er denne karisma blevet tildelt hende af Gud for en bred trøstende aktivitet af det katolske folk og i en historisk periode, hvor temaet Purgatory næsten fuldstændigt mangler i katekese og homiletik for at styrke hos kristne tro på sjælens overlevelse efter døden og i det engagement, som den militante kirke skal tilbyde til fordel for den lidende kirke.

De døde bekræftede i Natuzza eksistensen af ​​Skærsild, Himmel og helvede, hvortil de blev sendt efter døden, som en belønning eller straf for deres livsførelse.

Natuzza bekræftede med sine visioner den tusindårige lære om katolicismen, det vil sige, at umiddelbart efter døden ledes den afdødes sjæl af skytsengelen i Guds nærvær og bedømmes perfekt i alle de mindste detaljer af dens eksistens. De, der blev sendt til skærsilden, anmodede altid gennem Natuzza om bønner, almisser, valgret og frem for alt hellige messer, så deres domme kunne forkortes.

Ifølge Natuzza er skærsilden ikke et bestemt sted, men en indre tilstand af sjælen, som gør bod "på de samme jordiske steder, hvor den levede og syndede", derfor også i de samme huse, hvor den boede i løbet af sit liv. Nogle gange går sjælene gennem deres skærsild selv inde i kirkerne, når fasen med større forsoning er overstået.

Skærsildens lidelser kan være meget hårde, selvom de er lettet af skytsenglens trøst. Som bevis på dette skete der en enestående episode for Natuzza: en gang så hun en afdød person og spurgte ham, hvor han var. Den døde mand svarede, at han befandt sig i skærsildens flammer, men Natuzza, da han så ham fredfyldt og rolig, bemærkede, at det efter hans udseende at dømme ikke kunne være sandt. Den rensende sjæl gentog, at skærsildens flammer havde han med sig, hvor end han gik. Da hun udtalte disse ord, så hun ham opslugt af flammer. Da Natuzza troede, det var en hallucination af hende, henvendte Natuzza sig til ham, men blev ramt af varmen fra flammerne, som forårsagede hende en irriterende forbrænding af hendes hals og mund, som forhindrede hende i at spise normalt i godt fyrre dage, og hun blev tvunget til at gå til behandlingen af ​​lægen Giuseppe Domenico Valente, praktiserende læge i Paravati.

Natuzza har mødt mange berømte og ukendte sjæle. Hun, der altid har sagt, at hun var uvidende, mødte også Dante Alighieri, som afslørede for hende, at han havde tjent tre hundrede år i skærsilden, før han kunne komme ind i Paradiset, for selvom han havde komponeret Komediens Canticles under guddommelig inspiration, så var han desværre havde givet plads, i sit hjerte, til sine egne personlige sympatier og antipatier, ved at tildele belønninger og straffe: deraf straffen på tre hundrede års skærsild, uanset hvor de blev tilbragt i den grønne eng, uden at lide andre lidelser end mangelen på Gud, talrige vidnesbyrd er blevet indsamlet om møderne mellem Natuzza og den lidende kirkes sjæle.