Dagens nyheder: lad os sprede hengivenhed til Skærsildens sjæle

Sjælene i skærsilden modtog nogle gange fra Herren evnen til at kommunikere med de levende til meget kloge formål; men især at bede om hjælp til deres bønner. Der har været mange demonstrationer, selvom det er bekvemt og nødvendigt at være på vagt både for ikke at tro på alt, og ikke at afvise dem alle, som om de alle var opfindelser eller fantasier. Men generelt er sjælene i skærsilden tvunget til at lide uden at lade os høre deres stemme. De lider i stedet for smerte ignoreret og glemt. Hvem kan nogensinde sige, hvor mange der er blevet holdt der uden hjælp i århundreder! og deres påkaldelse går tabt i de levendes gletsjerstille. De har brug for apostle, som du taler til, som forsvarer deres sag. Lad os derfor udbrede sjælenes hengivenhed i skærsilden.

Evangeliet har en kendsgerning, der er egnet til, at vi kan forstå disse tanker.
"Som en fest for jøderne tog Jesus til Jerusalem. Her er prøvebassinet, Bethsaida på hebraisk, som har fem verandaer. I disse lå et stort antal syge, blinde, lamme og lammede og ventede på vandets bevægelse. En Herrens engel steg faktisk af og til ned i bassinet, og vandet blev oprørt. Og den, der dykkede først efter vandets bevægelse, blev helbredt for den sygdom, han var undertrykt. Der var en mand, der havde været syg i otteogtredive år. Da Jesus så ham ligge og vidste, at han havde været i den tilstand længe, ​​sagde han til ham: Vil du blive helbredt? Sir, svarede den syge, jeg har ingen til at putte mig i baljen, når vandet er groft; og når jeg nærmer mig, er en anden allerede steget ned foran mig. Jesus sagde til ham: Rejs dig op, tag din måtte og gå. Og straks blev manden helbredt og tog sengen og begyndte at gå" [Gv 5,1-9].
Dette er sjælenes klagesang i skærsilden: "Vi har ingen, der tænker på os"! Lad dem, der elsker disse sjæle, gentage dem og være deres egen stemme. "Skrig, stop ikke!"
Hvem skulle nidkær denne hengivenhed?
Først og fremmest præsten: han er i virkeligheden sjælenes frelser ved kald og embede. "Jeg har udvalgt jer, siger Herren, til at gå hen og frelse sjæle, og jeres frugt skal forblive for evigt" (Joh 15,16:XNUMX). Præsten skal skrifte, prædike, bede for at frelse sjæle. Han genføder dem til Gud i hellig Dåb; han dyrker dem med eukaristisk mad; han oplyser dem med evangelisk visdom; han støtter dem med årvågen bekymring; han genopliver dem med Bod; bringer dem på sikker vej til deres dødsleje! Men hans opgave er ikke forbi endnu: når de allerede står på himlens tærskel, når de kun holdes tilbage af nogle få ufuldkommenheder, tager han modigt nøglen til himlen; og åbne det for dem. Nøglen til himlen, det vil sige valgretten, som er lagt i hans hænder. Fyld dit kontor: spar, red mange sjæle. Og nu hvor dit store arbejde er ved at være afsluttet, fordoble din iver.

Især sognepræsten; da ham, ogsaa for Retfærdighed, tilkommer Embedet og Pligten til at frelse hans aandelige Børn, Sognebørn. Han bryder sig ikke om kristne generelt, men har den særlige omsorg for den lille flok, der er et sogn. Til det må han sige: «Jeg er den gode hyrde, og jeg kender mine får, og de kender mig og lytter til min stemme. Jeg elsker dem til det punkt, at jeg giver alle mine dage i mit liv, al min tid, mine ejendele for dem. Den, der ikke er en hyrde, men en simpel lejesoldat, efterlader sjæle i fare og smerte, og han tænker heller ikke på at redde, befri eller trøste dem. Jeg er den gode hyrde: og jeg frelser dem fra synd, jeg frelser dem fra helvede, jeg frelser dem fra skærsilden. Jeg giver mig ikke fred, jeg hviler ikke, før jeg kan tvivle på, at selv kun én kan finde sig i smerterne, i skærsildens flammer«. Således talte en meget ivrig sognepræst.
Desuden: Kateketer og folkeskolelærere. Tanken om skærsilden er religiøst og borgerligt opdragende, dannende, oplysende: "hellig og velsignet at ville støtte den afdøde". Og faktisk tilskynder den til kristen perfektion, tager afstand fra synd, opdrager til tanker om godhed og næstekærlighed, husker det helt nye. Kateketer vil finde det let at få børn til at bede for deres døde; civilsamfundet, som borgere, der frygter synd, selv venlighed, har intet at vinde. Bekymringsløse borgere og en ungdom, der tørster efter jordiske fornøjelser, er en konstant moralsk fare for civilsamfundet. Forældrene. De har af natur forpligtelsen til at uddanne; og det gode hjerte, der er tilbøjeligt til barmhjertighed, skal formes af dem med tålmodig omsorg. På denne måde vil den følelse af taknemmelighed, kærlighed og medlidenhed over for velgørere, familiens afdøde, bekendtskaber, som vil vise sig med tiden, udvikle sig i børnene. Faktisk sikrer forældrene sig på denne måde stemmeretten efter deres død. For børnene vil støtte deres forældre, som de har set deres forældre støtte deres bedsteforældre og indprente deres gode og taknemmelige minde.

De fromme sjæle spredte hengivenheden til skærsilden. Elsker de Jesus? Nå, lad dem huske Jesu guddommelige tørst efter disse sjæle. Har de følsomme hjerter? Lad dem høre, at de sjæle påkalder sig hjælp. Vil de gøre noget godt? Og så tror de, at suffraktion af sjæle i skærsilden er udøvelsen af ​​alle barmhjertighedens og næstekærlighedens gerninger.
St. Francis de Sales siger: «Med medlidenhed med den afdøde får vi stillet sulten og slukket disse sjæles tørst; Når vi betaler deres gæld, kommer vi som for at fratage os vores åndelige skatte for at klæde dem; vi befrier dem fra et slaveri, der er hårdere end noget fangenskab; vi giver gæstfrihed til disse pilgrimme i selve Guds hus, himlen. Når dommens dag kommer, vil et kor af stemmer rejse sig for at retfærdiggøre os selv. For de befriede sjæle vil råbe: Denne præst, denne person har reddet os, befri os; vi var i skærsilden, og hun steg ned der, slukkede flammerne, løftede os op med sin hånd; med valgretter åbnede han himlens dør for os".

Den velsignede Cottolengo støttede sjælene i skærsilden så meget han kunne, især dem af hans angrende og patienter i Piccola Casa. Fortryder ikke at kunne gøre mere og vil have sjæle til at hjælpe ham i hans næstekærlighedsarbejde. etablerede en familie af nonner, der udelukkende var dedikeret til valgret. Han ønskede, at familiebønner, gode gerninger, lidelser til stadighed blev tilbudt Herren som valgret.

Bourdaloue siger i en prædiken: "Vi beundrer de apostoliske mænd, der sejler på havet og tager til barbariske lande på jagt efter de vantro for at vinde dem for Gud. Men lad os overbevise os selv om, at der er brug for en ny og let iver for at udbrede hengivenheden for sjælene er det mindre fortjenstfuldt, det er ikke mindre nødvendigt, det er ikke mindre behageligt for Gud". St. Alphonsus, da han talte om skærsilden, var alt betændt, og han komponerede også en hengiven novena af bønner, som vi meget effektivt kan støtte disse sjæle med i ni dage.

Vi må følge Kirkens eksempel, den uforlignelige lærer af nidkærhed for alle de sjæle, som Jesus Kristus betroede hende. Vi kan ikke fortælle, hvilken omsorg hun havde for sine afdøde børn, til enhver tid og alle steder. Den har en helt speciel liturgi for de døde. Denne liturgi består af Vesper, Compline, Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None. Det er et spørgsmål om et komplet embede, som han lægger på sine præsters læber. Desuden: den har begravelsesritualen: som den tillægger særlig betydning. Hver gang et af hans børn er gået ind i evigheden, kommer meddelelsen med klokker; og med klokkerne inviteres de troende til bisættelsesledsagelsen, så mange troende kommer for at bede med hende.Riten er da rørende, højtidelig og from. I hvert embede, som præsterne reciterer, ønsker kirken, at det skal gentages syv gange i løbet af dagen: "De troendes sjæle må ved Guds barmhjertighed hvile i fred".
Kirken har også en særlig ritual til velsignelse af Camposanto.
Igen: for de døde er der tre SS. Messer: og for nylig blev forordet dedikeret til de døde godkendt til dem. Kirken godkender, at begravelser fejres på tredie-, syvende-, trediveårsdagen for de troendes død.
Næsten i alle sogn, kapitler, seminarer, religiøse institutter etableres messedelegerede for afdøde. I løbet af året har en væsentlig del af SS. Messer, der fejres, gælder for afdøde. Hvor mange afladsbreve, broderskaber, altre for sjæle i skærsilden! Mængden af ​​bønner, bøger, prædikener om de døde er utallige. Hvis Kirken nu udviser så meget iver for at få folk til at bede for den afdøde, betyder det så ikke, at vi også skal optændes med den samme iver? Kirkens børn skal arbejde efter deres mors eksempel.

Guds tjener Maria Villani, dominikaner, praktiserede nat og dag gode gerninger til fordel for de døde. En dag, Alle Sjæles Dag, blev hun beordret til at arbejde med manuskripter og bruge dagen på at skrive. Han følte en følsom afsky, for han ville gerne have brugt hele dagen i bønner for de døde. Hun glemte noget, at lydighed er den bedste valgret og det mest antagelige offer til Gud.Herren ønskede at instruere hende bedre; derfor fortjente han at vise sig for hende og sagde til hende: «Adlyd gerne, min datter; gør det værk, som er beordret dig, og offer det for sjæle; hver linje, du vil skrive i dag med denne lydigheds og næstekærligheds ånd, vil opnå en sjæls befrielse«.

Midler
a) Formidle bøger om skærsilden.
The Philothea for the Dead er en bog, der indeholder alle de praksisser, som oplyste kristne styret af Kirken generelt har.
Lad os bede for de døde, er en lille håndbog, der beskriver de vigtigste og også de mest almindelige bønner og praksisser. Skærsilden ifølge de helliges åbenbaringer fra Ab. Louvet, er en bog med instruktioner og meditationer, velegnet til alle slags mennesker og også fuld af hellig salvelse. Serverer i november måned.
Skærsildens Dogme, af P. Schoupe, kan sammenlignes med den forrige. De kan fås hos Pia Società S. Paolo – Alba.

b) Taler om skærsilden.
I skolerne har mestrene hyppige lejligheder: de har lejligheder fra årsdagene for krigen eller for suverænernes død; fra et barns død eller forældre til skolebørn; fra dødsdagen eller efterårssæsonen. I katekismuserne bør lærerne godt forklare kirkens tanke og lære om skærsilden, straffene og valgretten ved hjælp af billeder, malerier, faste eller mobile projektioner, altre, funktioner, fakta, eksempler.
I prædikener har præsterne de smukkeste og hyppigste lejligheder til at formane de troende til valgret: ikke kun i mindehøjtiden for de døde, men i hele de helliges novene, i de dødes oktav, gennem hele november måned. I sognelivet har sjælepræsten ofte syge mennesker, begravelser, messer eller begravelser af sognebørn; sognepræsten, der er ivrig for alt, ved at tjene på at mindes den afdøde. Overordnede af institutter, forældre i familien kan tale om bedsteforældre, onkler og andre afdøde til deres unge; og mens de husker ting, de holder af, skal de indprente pligten til taknemmelighed, hengivenhed og bøn.

c) Bed.
Frem for alt er det godt at udøve skærsildens hengivenhed. Der er en velholdt og ofte besøgt kirkegård i sognet. Lad der være Compagnia del Carmine og også nogle andre virksomheder, hvor det er nemt at købe aflad. At lægge vægt på akkompagnementet ved begravelsen: at det altid er prydligt og andægtigt; også selvom gradsdistinktionerne bruges. Requiem-messer og begravelser bør have den hengivne og fromme sorg, som er passende. På allesjæles dag er det meget godt, at der fremmes en almindelig nadver, at man går i procession til kirkegården og beder, at erhvervelsen af ​​toties citater aflad fremmes, ved at besøgene i et kollektiv eller i det mindste bestilles, vej.
Portrætter af forfædre bør også opbevares i familier; tage sig af den fromme praksis af De profundis om aftenen; vi ønsker at beholde, ikke kun forpligtelsen af ​​de valgret, der er efterladt af vilje, men også omsorgen for ofte at fejre SS. Messer for familiens afdøde.
Den første mandag eller tirsdag i måneden er for de døde; hele familien bør modtage nadver på årsdagen; al omhyggelighed skal passes, så der i de forskellige forekomster er flere bønner end eksterne parader.

ØVELSE: Det er nyttigt at instruere børn og unge generelt i hellig sang: til requiemmesser, til de dødes embede, til begravelser.

JACULATION: "Jesus sødeste, vær ikke Dommer for mig, men Frelser".
50 dages forkælelse hver gang. Plenum på festen for S. Girolamo Emiliani, 20. juli (Pius IX, 29. november 1853).

FRUGT
Den elskelige Forløser og vor Herre Jesus Kristus, som med din ømhed for Lazarus og din forkærlighed for Johannes helligede alle jordiske venskabers bånd, så alle kunne stræbe efter fælles helliggørelse, hør de bønner, som vi fremfører ved din trone for alle vores slægtninge , venner og velgørere, som jamrer under din faderlige retfærdigheds piskeslag i skærsilden. Den hengivenhed, de nærede til dig, den hjælp, de gav os i vores forskellige behov, og de mange fordele, de gav os af kærlighed til dig alene, fortjener vores mest aktive taknemmelighed fra vores side. Men hvordan kan vi opfylde en sådan hellig pligt overfor dem, hvis de finder sig selv spærret inde i et ildfængsel, som du alene har nøglerne til? Du derfor, som er den fælles Mægler, Faderen til alle trøster; Du, som med anvendelsen af ​​den mindste del af dine fortjenester kan sikre eftergivelsen af ​​de mest enorme gæld i hele verden, berige i din barmhjertighed det lille gode, vi gør for disse ulykkelige menneskers befrielse, og gøre vores bønner effektive så at de snart er lettet fra deres penis. Sig om hver af dem, som på din vens grav: «Lazarus, kom ud», og indgiv dem, som Johannes allerede gjorde, til de herligheder, der smages på din barm: og lad dem, herliggjort af dig, , opnå en vi alle har nåden til at være tæt på dem i alle århundreder oppe i Himlen, som ved naturlige bånd, ved venskabelige hengivenheder og ved hellig næstekærligheds arbejde, har de altid været meget tæt på os på jorden.
Tre Requiem.
For vores døde. Af salige James Alberione