"Oblatio vitae" den nye hellighed indført af pave Frans

"Oblatio vitae" den nye hellighed: Pave Frans har oprettet en ny kategori til saliggørelse, niveauet umiddelbart under hellighed, i den katolske kirke: dem, der giver deres liv for andre. Dette kaldes "oblatio vitae", "livets ofre" til gavn for en anden person.

Martyrer, en særlig kategori af hellige, tilbyder også deres liv, men de gør det for deres "kristne tro". Og således rejser pavens beslutning spørgsmålet: Er den katolske opfattelse af hellighed under forandring?

Hvem er en "helgen"?

De fleste mennesker bruger ordet "hellig" for at henvise til en person, der er usædvanlig god eller "hellig". I den katolske kirke har en "helgen" imidlertid en mere specifik betydning: en, der har levet et liv med "heroisk dyd". Denne definition inkluderer de fire "kardinale" dyder: forsigtighed, modstand, mod og retfærdighed; såvel som de "teologiske dyder": tro, håb og velgørenhed. En helgen viser disse kvaliteter konsekvent og undtagelsesvis.

Når nogen udråbes som en helgen af ​​paven - hvilket kun kan ske efter døden - er offentlig hengivenhed over for helgenen, kaldet "cultus", autoriseret til katolikker overalt i verden.

Hvem er en "helgen"?

Processen med at blive navngivet en helgen i den katolske kirke kaldes "kanonisering", ordet "kanon", hvilket betyder en autoritativ liste. Mennesker kaldet "helgener" er opført i "kanonen" som helgener og har en særlig dag, kaldet "fest", i den katolske kalender. Før år XNUMX eller deromkring blev de hellige udnævnt af den lokale biskop. F.eks. Blev apostlen Peter og St. Patrick af Irland betragtet som "helgener" længe før formelle procedurer blev etableret. Men da pavedømmet øgede sin magt, hævdede det den eksklusive myndighed til at udpege en helgen.

“Oblatio vitae” En ny slags helgen?

I betragtning af denne komplekse historie med katolsk hellighed er det rimeligt at spørge, om pave Frans gør noget nyt. Pavens erklæring gør det klart, at de, der lægger deres liv for andre, skal demonstrere dyd "mindst så almindeligt muligt" for livet. Dette betyder, at nogen kan blive "velsignede" ikke kun ved at leve et liv med heroisk dyd, men også ved at udføre en enkelt heroisk ofring.

Sådan heroisme kan omfatte at dø, mens man prøver at redde nogen, der drukner eller mister deres liv, og prøver at redde en familie fra en brændende bygning. Der er kun brug for et mirakel efter døden saliggørelse. Nu kan hellige være mennesker, der lever ret almindelige liv op til en ekstraordinær tid med højeste selvopofrelse. Fra mit synspunkt som katolsk religionsforsker er dette en udvidelse af den katolske forståelse af hellighed og endnu et skridt mod pave Frans, der gør pavedømmet og den katolske kirke mere relevant for almindelige katolikers oplevelser.