I dag første fredag ​​i måneden. Bøn og hengivenhed til det hellige hjerte

BÆNDER TIL DEN SACRED HJERTE AF JESUS ​​OVERFRADET AF LANSEN
(for den første fredag ​​i måneden)

O Jesus, så elskelig og så kærlig! Vi udbreder ydmygt os selv ved foden af ​​dit kors for at tilbyde dit guddommelige hjerte, åbent for spydet og fortæret af kærlighed, hyldest til vores dybe forlovelser. Vi takker dig, din elskede Frelser, for at du har tilladt soldaten at gennembore din søde side og således have åbnet os en fristed for et frelse i dit hellige hjertes mystiske ark. Tillad os at tage tilflugt i disse dårlige tider for at redde os fra overskuddet af skandaler, der forurener menneskeheden.

Pater, Ave, Glory.

Vi velsigner det dyrebare blod, der kom ud af det åbne sår i dit guddommelige hjerte. Dégnati for at gøre det til en redningsvask for den ulykkelige og skyldige verden. Lava renser, regenererer sjæle i bølgen, der opstod fra denne ægte nåde springvand. Tillad, o Herre, at vi kaster dig ind i vores misgerninger og alle menneskers misbilligelser, beder dig om den enorme kærlighed, der fortærer dit Hellige Hjerte, for at redde os igen.

Pater, Ave, Glory.

Til sidst, sødeste Jesus, tillader os, at vi ved at fastlægge vores bolig for evigt i dette yndig Hjerte, tilbringer vores liv hellig, og vi får vores sidste åndedrag i fred. Amen.

Pater, Ave, Glory.

Jesu hjerte vilje, bortskaffes mit hjerte.

Iver for Jesu hjerte, forbruge mit hjerte.

Den Promessa

Hvad lover Jesus? Han lover sammenfald af det sidste øjeblik i det jordiske liv med nåden, hvorved man evigt bliver frelst i paradiset. Jesus forklarer sit løfte med ordene: "De vil ikke dø i min ulykke og heller ikke uden at have modtaget de hellige sakramenter, og i de sidste øjeblikke vil mit hjerte være en sikker tilflugt for dem".
Er ordene "og heller ikke uden at have modtaget de hellige sakramenter" en sikkerhed mod pludselig død? Det vil sige, hvem har gjort det godt på de første ni fredage vil være sikker på ikke at dø uden først at tilstå, efter at have modtaget Viaticum og syges salvelse?
Vigtige teologer, kommentatorer til det store løfte, svarer, at dette ikke er lovet i absolut form, da:
1) der allerede i dødsøjeblikket allerede er i Guds nåde, som ikke selv har brug for, at sakramenterne skal blive frelst evigt;
2) der i stedet i de sidste øjeblikke af sit liv befinder sig i Guds skændsel, det vil sige i dødssynd, normalt for at komme sig igen i Guds nåde, har han i det mindste brug for tilståelsessakramentet. Men i tilfælde af umulighed at tilstå; eller i tilfælde af pludselig død, inden sjælen adskiller sig fra kroppen, kan Gud kompensere for modtagelsen af ​​sakramenterne med indre nåder og inspiration, der får den døende mand til at gøre en handling med perfekt smerte for at få syndernes tilgivelse, at have helliggørende nåde og således blive evig frelst. Dette er godt forstået, undtagelsesvis når den døende af grunde uden for hans kontrol ikke kunne tilstå.
I stedet for hvad Jesu hjerte lover absolut og uden begrænsninger er, at ingen af ​​dem, der har gjort det godt på de ni første fredage, vil dø i dødssynd og give ham: a) hvis han har ret, endelig vedholdenhed i tilstanden af ​​nåde; b) hvis han er en synder, tilgivelse for enhver dødssyn både gennem tilståelse og gennem en handling med perfekt smerte.
Dette er nok til, at Himmelen virkelig kan sikres, fordi - uden nogen undtagelse - dets elskelige hjerte vil tjene som en sikker tilflugt for alle i disse ekstreme øjeblikke.
Derfor kan der i smerte-timen, i de sidste øjeblikke af det jordiske liv, som evigheden afhænger, opstå helvede dæmoner og løsrive sig selv, men de vil ikke være i stand til at sejre imod dem, der gjorde det godt de ni første fredage, der blev anmodet om Jesus, fordi hans hjerte vil være en sikker tilflugt for ham. Hans død i Guds nåde og hans evige frelse vil være en trøstende triumf af overskuddet af uendelig barmhjertighed og den almægtige kærlighed til hans guddommelige hjerte.