"Spiritual Host" -meditation af Tertullian, præst

Bøn er et åndeligt offer, der har annulleret de gamle ofre. "Hvad er det ligeglad med mig," siger han, "om dine ofre uden nummer? Jeg er tilfreds med brændofferet af rams og kvigefedt; Jeg kan ikke lide blod fra tyre og lam og geder. Hvem anmoder om disse ting fra dig? " (jf. Jes 1:11).
Hvad Herren kræver, lærer evangeliet: "timen kommer," siger han, "hvor ægte tilbedere vil tilbe Faderen i ånd og sandhed. For Gud er Ånden "(Joh 4:23), og derfor søger han sådanne tilbedere.
Vi er de sande tilbedere og ægte præster, der beder i ånd i ånd ofrer bønoffer, er vært for Gud passende og velkomne, vært som han anmodede om og leverede.
Dette offer, dedikeret helhjertet, næret af tro, beskyttet af sandhed, intakt af uskyld, ren af ​​kyskhed, kronet af velgørenhed, må vi ledsage Guds alter med udsmykningen af ​​gode gerninger mellem salme og salmer, og hun vil bede alt fra Gud.
Faktisk, hvad vil Gud benægte den bøn, der kommer fra ånden og sandheden, han der ville det så? Hvor mange bevis på dens effektivitet vi læser, hører og tror!
Den gamle bøn frigivet fra ild, messer og sult, men havde alligevel ikke modtaget formen fra Kristus.
Hvor meget bredere er handlingsområdet for den kristne bøn! Kristen bøn vil måske ikke kalde duggens engel i ilden, den lukker ikke løvenes kæber, den bringer ikke landmandens frokost til de sultne, den giver ikke gaven at blive immuniseret af smerte, men det giver bestemt dyden af ​​fast udholdenhed og tålmodig over for dem, der lider, styrke sjælens evner med tro på belønning, viser den store værdi af smerte, der er accepteret i Guds navn.
Vi hører, at i gamle tider bønne fik slag, besejrede fjendens hære, hindrede fordelene ved regn for fjender. Nu vides det imidlertid, at bøn fjerner al vred om guddommelig retfærdighed, det er anmodet om fjender, bøn for forfølgere. Han var i stand til at plukke vandet fra himlen og også trænge ind i ilden. Kun bøn vinder Gud, men Kristus ønskede ikke, at det skulle være årsagen til det onde og gav det al magt til det gode.
Derfor er hans eneste opgave at huske de dødes sjæle fra den samme dødsti, at støtte de svage, at helbrede de syge, at frigøre demonierne, åbne dørene til fængslet, at løsne de uskyldes kæder. Det vasker synder, afviser fristelser, slukker forfølgelser, trøster pusillanimous mennesker, opmuntrer de generøse, guider pilgrimme, beroliger storme, arresterer ondskabsfolk, støtter de fattige, blødgør de riges hjerter, rejser de faldne, støtter de svage understøtter fortene.
Engle beder også, beder hver skabning. De grusomme kæledyr beder og bøjer deres knæ, og når de kommer ud fra stalde eller huler, ser de på himlen ikke med deres kæber lukkede, men ved at få den skrigende luft til at vibrere på den måde, der er deres. Selv når fugle vågner, rejser de sig op til himlen, og i stedet for hænder åbner de deres vinger i form af et kors, og de kvitrer noget, der kan virke som en bøn.
Men der er en kendsgerning, der mere end nogen anden demonstrerer bønens pligt. Her, dette: at Herren selv bad.
Vær ære og magt for ham og for evigt. Amen.