Padre Pio og den hellige rosenkransen

Der er ingen tvivl om, at hvis Padre Pio levede med stigmata, levede han også med rosenkransen. Både disse mystiske og uopløselige elementer er manifestationer af hans indre verden. De konkretiserer både hans tilstand af concocifix med Kristus og hans tilstand af "en" med Maria.

Padre Pio prædikerede ikke, holdt ikke foredrag, underviste ikke i stolen, men da han ankom til San Giovanni Rotondo blev han ramt af en kendsgerning: man kunne se mænd og kvinder, der kunne være professorer, læger, lærere, impresariater, arbejdere, alle uden menneskelig respekt, med kronen i hånden, ikke kun i kirken, men ofte også på gaden, på pladsen, dag og nat, og venter på morgenmassen. Alle vidste, at rosenkransen var Padre Pios bøn. Kun for dette kunne vi kalde ham rosenkransen store apostel. Han gjorde San Giovanni Rotondo til "rosenkrans citadellet".

Padre Pio reciterede uophørligt rosenkransen. Det var en levende og fortsat rosenkrans. Det var sædvanligt, hver morgen, efter massens taksigelse, at tilstå, startende med kvinderne.

En morgen, en af ​​de første, der optrådte på den konfessionelle var Miss Lucia Pennelli fra San Giovannni Rotondo. Hun hørte Padre Pio spørge hende: "Hvor mange rosenkranser sagde du i morges?" Han svarede, at han havde reciteret to hele: og Padre Pio: "Jeg har allerede reciteret syv". Klokken var syv om morgenen, og han havde allerede fejret masse og tilstået en gruppe mænd. Fra dette kan vi udlede, hvor mange han sagde hver dag indtil midnat!

Elena Bandini, der skrev til Pius XII i 1956, vidner om, at Padre Pio reciterede 40 hele rosenkranser om dagen. Padre Pio reciterede rosenkransen overalt: i cellen, i korridorerne, i sakristiet, gå op og ned ad trappen, dag og nat. På spørgsmålet om hvor mange rosenkranser han sagde mellem dag og nat, svarede han sig selv: "Nogle gange 40 og undertiden 50". På spørgsmålet om, hvordan han gjorde det, spurgte han: "Hvordan kan du ikke recitere dem?"

Der er en episode om temaet med rosenkranser, der er værd at nævne: Fader Michelangelo da Cavallara, en Emilian af oprindelse, en fremtrædende figur, en berømmelse, en mand med dyb kultur, var dog også et "temperament". Efter krigen, indtil 1960, var han en predikant i maj måned (dedikeret til Mary), juni (dedikeret til det hellige hjerte) og juli (dedikeret til Kristi dyrebare blod) i klosteret San Giovanni Rotondo. Han boede derfor sammen med frierne.

Fra det første år var han imponeret over Padre Pio, men han manglede ikke modet til at diskutere med ham. En af de første overraskelser var kronen på rosenkransen, som han så og så igen i hænderne på Padre Pio, så en aften nærmede han sig det med dette spørgsmål: "Far, fortæl mig sandheden, i dag, hvor mange rosenkræfter sagde du?".

Padre Pio ser på ham. Han venter lidt, siger så til ham: "Hør, jeg kan ikke fortælle dig løgnen: tredive, toogtredive, tredive og tre måske et par til."

Michelangelo var chokeret og spekulerede på, hvordan der kunne findes plads i hans dag, mellem masse, tilståelser, fælles liv, for så mange rosenkranser. Derefter søgte han afklaring fra Faderens åndelige leder, der var i klosteret.

Han mødte ham i sin celle og forklarede sig godt og henviste til Padre Pios spørgsmål og svar og understregede detaljen i svaret: "Jeg kan ikke fortælle dig løgnen ...".

Som svar brast den åndelige far, far Agostino fra San Marco i Lamis, i en stor latter og tilføjede: "Hvis du vidste, at det var hele rosenkranser!".

På dette tidspunkt løftede far Michelangelo armene for at svare på sin egen måde ... men far Agostino tilføjede: "Du vil vide ... men forklar mig først, hvem der er en mystiker, og så vil jeg svare dig, som Padre Pio gør for at sige, på en dag, mange rosenkranser . "

En mystik har et liv, der går ud over lovgivningen i rum og tid, hvilket forklarer bilokationen, levitationerne og andre karismer, som Padre Pio var rig på. På dette tidspunkt bliver det klart, at Kristi anmodning, om dem, der følger ham, om "altid at bede", for Padre Pio var blevet "altid rosenkranser", det vil sige Mary altid i sit liv.

Vi ved, at det at leve for ham var en Marian-kontemplativ bøn, og hvis kontemplation betyder at leve - som Saint John Chrysostom lærer - må vi konkludere, at Padre Pios rosenkrans var gennemsigtighed i hans marianske identifikation, af at han var "en" med Kristus og treenigheden. Sproget i hans rosenkranser proklamerer eksternt, det vil sige det marianske liv levet af Padre Pio.

Mysteriet om antallet af daglige rosenkranser fra Padre Pio er endnu ikke afklaret. Han tilbyder selv en forklaring.

Vidnesbyrdene om antallet af kroner, som Padre Pio har henvist til, er mangfoldige, især blandt hans nære venner, som Faderen reserverede sine fortroligheder til. Frøken Cleonice Morcaldi fortæller, at Padre Pio en dag spøgede med sin åndelige søn, Dr. Delfino di Potenza, en ven af ​​vores, kom ud i denne vittighed: «Hvad med jer læger: kan en mand gøre mere end en handling på samme tid? ». Han svarede: "Men to, jeg tror det, far." "Nå, jeg kommer der i tre," var Faderens modreaktion.

Endnu tydeligere ved en anden lejlighed siger far Tarcisio da Cervinara, en af ​​Padre Pios mest intime Capuchins, at Faderen betroede ham foran mange gåder: «Jeg kan gøre tre ting sammen: bede, tilstå og gå rundt verdenen".

I samme forstand udtrykte han sig en dag og chatte i cellen med far Michelangelo. Han sagde til ham: ”Se, de skrev, at Napoleon gjorde fire ting sammen, hvad siger du? Tror du på det? Jeg kommer op til tre, men fire ... »

Derfor forstår Padre Pio, at han samtidig beder, tilstår og er i bilokation. Derfor, da han tilståede, var han også koncentreret i sine rosenkranser og blev også transporteret i bilokation over hele verden. Hvad skal man sige? Vi er på mystiske og guddommelige dimensioner.

Endnu mere overraskende er det, at Padre Pio, den stigmatiserede, konkocifikationen, følte sig konstant bundet til Mary i en så intens bønnes kontinuitet.

Lad os dog ikke glemme, at selv Kristus, mens han klatrede på Golgata, fandt støtte i hans menneskehed ved sin Moder nærvær.

Forklaringen kommer til os ovenfra. Faderen skriver, at han i en af ​​sine dialoger med Kristus en dag hørte sig selv sige: "Hvor mange gange - Jesus sagde til mig for et øjeblik siden - ville du have forladt mig, min søn, hvis jeg ikke havde korsfæstet dig" (Epistolario I, p. 339). Derfor havde Padre Pio, nøjagtigt fra den samme Kristi mor, brug for at trække støtte, styrke, trøst for at blive fortæret i den mission, der blev betroet ham.

Netop af denne grund hviler alt i alt, absolut alt, i Padre Pio på Madonna: hendes præstedømme, verdensomspændende pilgrimsrejse til skarer til San Giovanni Rotondo, Casa Sollievo della Sofferenza, hendes verdensomspændende apostolat. Roden var hende: Maria.

Ikke kun har denne præsts marianliv blomstret ved at tilbyde os enestående præsteværdige vidundere, men han præsenterer det for os som en model, med sit liv og med alt sit arbejde.

Til dem, der ser på ham, forlod Padre Pio sit billede med sit blik konstant fastgjort på Mary og rosenkransen altid i hans hænder: våben for hans sejre, hans triumfer over satan, hemmeligheden bag nådene for sig selv og for hvor mange til ham blev adresseret fra hele verden. Padre Pio var apostel af Maria og apostel med rosenkransen som eksempel!

Vi tror, ​​at kærlighed til Maria vil være en af ​​de første frugter af hendes glorificering før Kirken og vil pege på Marianity som rodfæstet i det kristne liv og som en surdej, der gærer sjælens forening med Kristus.