Pave Francis indrømmer kvinder i ministerierne for lektor og akolyt

Pave Frans udstedte et motu proprio mandag om ændring af kanonloven for at give kvinder mulighed for at tjene som læsere og akolytter.

I motu proprio "Spiritus Domini", udstedt den 11. januar, modificerede paven kanon 230 § 1 i Canon-loven til: "Læg ​​folk i passende alder og med gaver bestemt ved dekret fra biskopernes konference kan tildeles permanent gennem den etablerede liturgiske ritual til ministerierne for læsere og akolytter; tildelingen af ​​denne rolle berettiger dem imidlertid ikke til støtte eller vederlag fra Kirken “.

Før denne modifikation sagde loven, at "lægfolk, der besidder den alder og kvalifikationer, der er fastlagt ved bispekonferencens dekret, permanent kan optages i lektor- og akolytministerierne gennem den foreskrevne liturgiske ritual".

Lektor og akolyt er offentligt anerkendte ministerier oprettet af kirken. Roller blev engang betragtet som "mindre ordrer" i kirkens tradition og blev ændret til ministerier af pave Paul VI. I henhold til kirkeloven skal "før nogen forfremmes til den permanente eller overgangsdiakonat, skal han have modtaget ministerierne for lektor og akolyt".

Pave Frans skrev et brev til kardinal Luis Ladaria, præfekt for Kongregationen for troslæren, hvor han forklarede sin beslutning om at optage kvinder i ministerierne for lektor og akolyt.

I dette brev fremhævede paven sondringen mellem "'etablerede' (eller 'læg') ministerier og 'ordinerede' ministerier" og udtrykte håb om, at åbningen af ​​disse lægministerier for kvinder kunne "bedre manifestere fælles dåbsværdighed for medlemmerne af Guds folk ".

Han sagde: ”Apostelen Paulus skelner mellem nåde-karismegave ('charismata') og tjenester ('diakoniai' - 'forkyndelse [jf. Rom 12, 4ss og 1 Kor 12, 12ss]). Ifølge kirkens tradition kaldes de forskellige former, som karismer antager, når de offentligt anerkendes og stilles til rådighed for samfundet og dets mission i en stabil form, ministerier, ”skrev paven i brevet, der blev offentliggjort den 11. januar.

”I nogle tilfælde har ministeriet sin oprindelse i et bestemt nadver, hellige ordrer: disse er de 'ordinerede' ministerier, biskoppen, præsten, diakonen. I andre tilfælde er ministeriet betroet biskopens liturgiske handling til en person, der har modtaget dåb og bekræftelse, og i hvem specifikke karismer anerkendes, efter en passende forberedelsesrejse: vi taler derefter om 'instituerede' ministerier ".

Paven bemærkede, at "i dag er der en stadig større hastende rolle for at genopdage medansvaret for alle de døbte i kirken og frem for alt de lægmænds mission".

Han sagde, at Amazon-synoden i 2019 "signaliserede behovet for at tænke over 'nye veje for kirkelig ministerialitet', ikke kun for den Amazonas kirke, men for hele kirken i forskellige situationer".

"Det haster med at blive forfremmet og overdrage mænd og kvinder ministerier ... Det er de døbte mænds og kvinders kirke, som vi skal konsolidere ved at fremme ministeriet og frem for alt bevidstheden om dåbsværdighed," sagde pave Frans med henvisning til det sidste dokument af synoden.

Pave Paul VI afskaffede mindre ordrer (og underdiakonatet) og indførte læser- og akolytministerierne i motu proprio, "Ministeria quaedam", udstedt i 1972.

”Akolyten er indstiftet for at hjælpe diakonen og for at tjene præsten. Det er derfor hans pligt at tage sig af alterets tjeneste, at hjælpe diakonen og præsten i liturgiske tjenester, især ved fejringen af ​​den hellige messe ”, skrev Paul VI.

Det potentielle ansvar for en akolyt inkluderer at distribuere helligkommionen som en ekstraordinær minister, hvis sådanne præster ikke er til stede, offentlig visning af nadverens sakrament til tilbedelse af de troende under ekstraordinære omstændigheder og "instruktion fra andre trofaste, midlertidigt base hjælper han diakonen og præsten i liturgiske tjenester ved at bringe missal, kors, lys osv. "

"Ministeria quaedam" siger: "Akolyten, bestemt på en særlig måde til tjeneste for alteret, lærer alle disse forestillinger om guddommelig offentlig tilbedelse og stræber efter at forstå dets intime og åndelige betydning: på denne måde kan han tilbyde sig selv hver dag fuldstændig over for Gud og være i templet et eksempel for alle for hans seriøse og respektfulde opførsel og også for at have en oprigtig kærlighed til Kristi mystiske legeme eller Guds folk og især til de svage og de syge. "

I sin bekendtgørelse skriver Paulus VI, at læseren var "indstiftet for det embede, som var passende for ham, at læse Guds ord i den liturgiske forsamling".

"Læseren, der føler ansvaret for det modtagne embede, skal gøre alt for at gøre brug af de passende midler til hver dag mere fuldt ud at tilegne sig den søde og levende kærlighed og viden om den hellige skrift for at blive en mere perfekt discipel af Herren" , sagde dekretet.

Pave Francis bekræftede i sit brev, at det vil være op til lokale bispekonferencer at opstille passende kriterier for skelnen og forberedelsen af ​​kandidater til lektor- og akolytministerierne på deres territorier.

"At tilbyde lægfolk af begge køn muligheden for at få adgang til akolytens og læsernes tjeneste i kraft af deres deltagelse i dåbspræstedømmet vil øge anerkendelsen, også gennem en liturgisk handling (institution), af det dyrebare bidrag, som mange lægfolk har selv kvinder tilbyder sig til Kirkens liv og mission ”, skrev pave Frans.