Pave Frans: 'Forbrugerisme stjal jul'

Pave Frans rådede katolikker søndag til ikke at spilde tid på at klage over koronavirusrestriktioner, men i stedet fokusere på at hjælpe dem i nød.

Tale fra et vindue med udsigt over Peterspladsen den 20. december opmuntrede paven folk til at efterligne Jomfru Marias "ja" til Gud ved bebudelsen.

"Hvad er det 'ja', vi kan sige?" kirker. ”I stedet for at klage i disse vanskelige tider over, hvad pandemien forhindrer os i at gøre, gør vi noget for en, der har mindre: ikke endnu en gave til os selv og vores venner, men for en person i nød, som ingen tænker på. ! "

Han sagde, at han ønskede at give et andet råd: at for at Jesus kan blive født i os, skal vi afsætte tid til bøn.

”Lad os ikke blive overvældet af forbrugerisme. "Ah, jeg er nødt til at købe gaver, jeg skal gøre det og det." Den vanvid ved at gøre ting mere og mere. Det er Jesus, der er vigtig, ”understregede han.

”Forbrugerisme, brødre og søstre, har stjålet jul. Forbrugerisme findes ikke i krybben i Bethlehem: der er virkelighed, fattigdom, kærlighed. Lad os forberede vores hjerter til at være som Marias: fri for ondt, imødekommende, klar til at modtage Gud “.

I sin Angelus-tale mediterede paven over læsningen af ​​evangeliet for fjerde søndag i advent, den sidste søndag før jul, som beskriver Marias møde med englen Gabriel (Luk 1, 26-38) .

Han bemærkede, at englen bad Maria glæde sig over, at hun ville blive gravid og ville kalde ham Jesus.

Han sagde: ”Det ser ud til at være en meddelelse om ren glæde, bestemt til at gøre jomfruen lykkelig. Blandt kvinderne på den tid, hvilken kvinde drømte ikke om at blive mor til Messias? "

”Men sammen med glæden varsler disse ord en stor prøvelse for Mary. Fordi? Fordi hun var Josefs "forlovede" på det tidspunkt. I en sådan situation sagde Moseloven, at der ikke skulle være noget forhold eller sameksistens. Derfor ville Maria have en søn, der havde overtrådt loven, og straffen for kvinder var forfærdelig: der var planlagt stenning “.

At sige "ja" til Gud var derfor en beslutning om liv eller død for Maria, sagde paven.

”Bestemt ville det guddommelige budskab have fyldt Marias hjerte med lys og styrke; dog stod hun over for en afgørende beslutning: at sige "ja" til Gud, risikere alt, endda hendes liv eller at afvise invitationen og fortsætte sit almindelige liv ".

Paven mindede om, at Maria reagerede ved at sige: "Efter dit ord skal det ske mod mig" (Luk 1,38:XNUMX).

”Men på det sprog, som evangeliet er skrevet på, er det ikke bare 'lad det være'. Udtrykket indikerer et stærkt ønske, det indikerer viljen til, at der sker noget, ”sagde han.

Med andre ord siger Mary ikke: 'Hvis det skal ske, lad det ske ... hvis det ikke kan være anderledes ...' Det er ikke fratræden. Nej, det udtrykker ikke en svag og underdanig accept, men snarere udtrykker det et stærkt ønske, et livligt ønske “.

”Det er ikke passivt, men aktivt. Hun underkaster sig ikke Gud, hun binder sig til Gud. Hun er en forelsket kvinde, der er rede til at tjene sin Herre fuldstændigt og med det samme. "

”Han kunne have bedt et stykke tid om at tænke over det eller endda for yderligere forklaring på, hvad der skulle ske; måske kunne han have sat betingelser ... I stedet tager han ikke tid, han lader ikke Gud vente, han udsætter ikke. "

Han sammenlignede Marias villighed til at acceptere Guds vilje med vores tøven.

Han sagde: ”Hvor mange gange - vi tænker på os selv nu - hvor mange gange vores liv består af udsættelser, endda det åndelige liv! For eksempel ved jeg, at det er godt for mig at bede, men i dag har jeg ikke tid ... "

Han fortsatte: ”Jeg ved, det er vigtigt at hjælpe nogen, ja, jeg skal: Jeg gør det i morgen. I dag, på tærsklen til jul, inviterer Mary os til ikke at udsætte, men at sige 'ja' ”.

Selvom hvert "ja" er dyrt, sagde paven, vil det aldrig koste så meget som "ja" fra Mary, som bragte os frelse.

Han bemærkede, at "gøres mod mig efter dit ord" er den sidste sætning, vi hører fra Maria den sidste søndag i advent. Hans ord, sagde han, var en invitation til os om at omfavne den sande betydning af julen.

”For hvis Jesu fødsel ikke berører vores liv - min, din, din, vores, alles - hvis den ikke berører vores liv, undgår den forgæves os. I Angelus nu vil vi også sige 'Må det ske mod mig efter dit ord': Må Vor Frue hjælpe os med at sige det med vores liv, med vores tilgang til de sidste dage, hvor vi skal forberede os godt til jul ", sagde han. .

Efter at have reciteret Angelus fremhævede den hellige far søfarendes vanskelige situation juleaften.

”Mange af dem - omkring 400.000 på verdensplan - sidder fast på skibene ud over betingelserne i deres kontrakter og er ude af stand til at gå hjem,” sagde han.

"Jeg beder jomfru Maria, Stella Maris [havets stjerne], om at trøste disse mennesker og alle dem, der befinder sig i vanskelige situationer, og jeg opfordrer regeringer til at gøre alt for at give dem mulighed for at vende tilbage til deres kære."

Paven inviterede derefter pilgrimme, der stod på pladsen nedenfor med hovedbeklædning, til at besøge udstillingen "De 100 krybber i Vatikanet". Den årlige aftale afholdes udendørs for at forhindre spredning af coronavirus under søjlerne omkring Peterspladsen.

Han sagde, at nativity-scenerne, der kommer fra hele verden, har hjulpet folk til at forstå betydningen af ​​Kristi inkarnation.

”Jeg inviterer dig til at besøge nativity-scenerne under søjlegangen for at forstå, hvordan folk prøver at vise, hvordan Jesus blev født gennem kunsten,” sagde han. "Krybber under søjlegangen er en stor katekese af vores tro".

Hilsen indbyggerne i Rom og pilgrimme fra udlandet sagde paven: "Må julen, som nu er nær, være for os hver en lejlighed til indre fornyelse, bøn, omvendelse, skridt fremad i tro og broderskab mellem vi. "

”Lad os se omkring os, lad os først og fremmest se på dem i nød: den bror, der lider, uanset hvor han er, er en af ​​os. Det er Jesus i krybben: den der lider er Jesus. Lad os tænke lidt over det. "

Han fortsatte: „Må julen være nærhed til Jesus i denne bror og søster. Der, i den trængende bror, er der krybben, som vi skal være solidariske med. Dette er den levende nativity scene: nativity scene, hvor vi virkelig møder Forløseren i mennesker i nød. Lad os derfor gå mod den hellige nat og afvente opfyldelsen af ​​frelsens mysterium “.