Pave Frans: Pris Gud især i vanskelige øjeblikke

Pave Frans opfordrede katolikker onsdag til at prise Gud ikke kun i glade tider, "men især i svære tider".

I sin generelle publikumstale den 13. januar sammenlignede paven dem, der roser Gud, med bjergbestigere, der indånder ilt, der gør det muligt for dem at nå toppen af ​​et bjerg.

Han sagde, at ros "ikke kun skulle praktiseres, når livet fylder os med lykke, men især i vanskelige øjeblikke, i mørkeøjeblikke, når stien bliver en op ad bakke".

Efter at have gennemgået disse "udfordrende passager", sagde han, kan vi se "et nyt landskab, en bredere horisont".

”Ros er som at trække vejret rent ilt: det renser sjælen, får os til at se langt væk for ikke at blive fængslet i det vanskelige øjeblik i vanskelighedsmørket”, forklarede han.

I onsdagens tale fortsatte pave Frans sin cyklus af katekese om bøn, som begyndte i maj og genoptages i oktober efter ni samtaler om helbredelse af verden efter pandemien.

Han dedikerede publikum til rosende bøn, som katolske kirkes katekisme anerkender som en af ​​de vigtigste former for bøn sammen med velsignelse og tilbedelse, andragende, forbøn og taksigelse.

Paven mediterede over et afsnit fra Matthæusevangeliet (11: 1-25), hvor Jesus reagerer på modgang ved at rose Gud.

”Efter de første mirakler og inddragelsen af ​​disciplene i proklamationen af ​​Guds rige, går Messias mission gennem en krise,” sagde han.

”Døberen Johannes tvivler og giver ham denne besked - Johannes er i fængsel: 'Er det dig, der skal komme, eller vil vi se efter en anden?' (Matt 11: 3) fordi han føler denne angst ved ikke at vide, om han tager fejl i sin proklamation “.

Han fortsatte: "Nu, netop i dette skuffende øjeblik, fortæller Matthew en virkelig overraskende kendsgerning: Jesus rejser ikke et klagesang over Faderen, men rejser snarere en jubelsalme: 'Jeg takker dig, Fader, himmelens og jordens herre", siger Jesus , "At du har skjult disse ting for vise mænd og intellektuelle og åbenbaret dem for børn" (Matt 11:25) ".

”Således midt i en krise midt i så mange menneskers sjæls mørke, ligesom Johannes Døberen, velsigner Jesus Faderen, Jesus roser Faderen”.

Paven forklarede, at Jesus frem for alt priste Gud for, hvem Gud er: hans kærlige far. Jesus roste ham også for at have åbenbaret sig for de "små".

”Vi må også glæde os og prise Gud, fordi ydmyge og enkle mennesker bifalder evangeliet,” sagde han. "Når jeg ser disse enkle mennesker, disse ydmyge mennesker, der tager på pilgrimsrejse, som går for at bede, som synger, som roser, folk der måske mangler mange ting, men hvis ydmyghed får dem til at prise Gud ..."

"I verdens fremtid og i Kirkens håb er der de 'små': dem, der ikke betragter sig selv bedre end andre, som er opmærksomme på deres begrænsninger og deres synder, som ikke ønsker at herske over andre, som i Gud Faderen de erkender, at vi alle er brødre og søstre “.

Paven opfordrede kristne til at reagere på deres "personlige nederlag" på samme måde som Jesus gjorde.

”I de øjeblikke begynder Jesus, der stærkt anbefalede bønnen at stille spørgsmål, lige når han ville have haft grund til at bede Faderen om forklaringer, i stedet for at rose ham. Det ser ud til at være en modsigelse, men det er der, det er sandheden, ”sagde han.

"For hvem er ros nyttig?" kirker. ”Til os eller til Gud? En tekst fra den eukaristiske liturgi opfordrer os til at bede til Gud på denne måde, siger dette: ”Selvom du ikke har brug for vores ros, er vores tak i sig selv din gave, for vores ros tilføjer intet til din storhed, men de gavner os til frelse. Ved at give ros bliver vi frelst ”.

”Vi har brug for rosende bøn. Katekismen definerer det på denne måde: rosets bøn 'deler den velsignede lykke for de rene af hjertet, som elsker Gud i tro, før de ser ham i herlighed' ".

Paven reflekterede derefter over en bøn fra St. Francis of Assisi, kendt som "Canticle of Brother Sun".

”Poverello komponerede det ikke i et øjeblik af glæde, i et øjeblik med velvære, men tværtimod midt i ubehag,” forklarede han.

"Francis var nu næsten blind, og han følte i sin sjæl vægten af ​​en ensomhed, han aldrig havde oplevet: verden havde ikke ændret sig siden begyndelsen af ​​hans forkyndelse, der var stadig dem, der lod sig rive ad af skænderier, og derudover var det klar over, at døden kom tættere og tættere på. "

”Det kunne have været øjeblikket med desillusion, den ekstreme desillusion og opfattelsen af ​​ens fiasko. Men Francis bad i det øjeblik af tristhed, i det mørke øjeblik: 'Laudato si', min Herre ... '(' Al ros er din, min Herre ... ') "

”Bed ros. Francis roser Gud for alt, for alle skabelsesgaverne og også for døden, som han modigt kalder 'søster' ”.

Paven kommenterede: “Disse eksempler på hellige, kristne og endda Jesus, som lovpriste Gud i vanskelige øjeblikke, åbner dørene til en stor vej til Herren og renser os altid. Ros renser altid. "

Afslutningsvis sagde pave Frans: “De hellige viser os, at vi altid kan rose, på godt og ondt, fordi Gud er den trofaste ven”.

”Dette er grundlaget for ros: Gud er den trofaste ven, og hans kærlighed svigter aldrig. Han er altid ved siden af ​​os og venter altid på os. Det er blevet sagt: "Det er vagtpost, der er tæt på dig og får dig til at gå frem med tillid" ".

”I vanskelige og mørke øjeblikke har vi modet til at sige:" Velsignet er du, o Herre ". Prisende Herren. Dette vil gøre os meget godt ".