Trin for en islamisk skilsmisse

Skilsmisse er tilladt i islam som en sidste udvej, hvis et ægteskab ikke kan fortsættes. Der skal tages visse skridt for at sikre, at alle muligheder er udtømt, og at begge parter behandles med respekt og retfærdighed.

I islam menes det, at ægteskabslivet skal være fyldt med barmhjertighed, medfølelse og ro. Ægteskab er en stor velsignelse. Hver partner i ægteskabet har visse rettigheder og pligter, som skal respekteres kærligt i familiens bedste interesse.

Det er desværre ikke altid tilfældet.

Evaluer og forsøg at forene
Når et ægteskab er i fare, rådes par til at forfølge alle mulige løsninger for at genopbygge forholdet. Skilsmisse er tilladt som en sidste udvej, men frarådes. Profeten Muhammed sagde engang: "Af alle lovlige ting er skilsmisse det mest hadede af Allah."

På grund af dette er det første skridt et par bør tage at virkelig søge deres hjerter, evaluere forholdet og forsøge at forene. Alle ægteskaber har op- og nedture, og denne beslutning bør ikke tages let. Spørg dig selv "Har jeg virkelig prøvet alt andet?" Vurder dine behov og svagheder; tænke konsekvenserne igennem. Prøv at huske de gode ting ved din ægtefælle og find tilgivelsens tålmodighed i dit hjerte for mindre irritationer. Kommuniker med din ægtefælle om dine følelser, frygt og behov. Under dette trin kan hjælp fra en neutral islamisk rådgiver være nyttig for nogle mennesker.

Hvis du efter omhyggelig vurdering af dit ægteskab finder ud af, at der ikke er anden mulighed end skilsmisse, er det ingen skam at gå videre til næste trin. Allah giver skilsmisse som en mulighed, fordi nogle gange er det virkelig i alle involveredes interesse. Ingen behøver at forblive i en situation, der forårsager personlig kvaler, smerte og lidelse. I sådanne tilfælde er det mere barmhjertigt for hver enkelt af jer at gå hver til sit fredeligt og i mindelighed.

Erkend dog, at islam skitserer visse trin, der skal ske før, under og efter en skilsmisse. Der tages hensyn til begge parters behov. Alle børn i ægteskabet prioriteres højest. Der gives retningslinjer for både personlig adfærd og juridiske processer. Det kan være svært at følge disse retningslinjer, især hvis den ene eller begge ægtefæller føler sig såret eller vrede. Prøv at være moden og retfærdig. Husk Allahs ord i Koranen: "Parterne bør enten holde sammen på retfærdige vilkår eller skille sig af med venlighed." (Sura al-Baqarah, 2:229)

Voldgift
Koranen siger: "Og hvis du frygter et brud mellem de to, så udnævn en voldgiftsmand fra hans slægtninge og en voldgiftsmand fra hans slægtninge. Hvis begge ønsker forsoning, vil Allah skabe harmoni mellem dem. Sandelig, Allah har fuld viden og er klar over alt”. (Sura An-Nisa 4:35)

Et ægteskab og eventuel skilsmisse involverer flere mennesker end blot de to ægtefæller. Det rammer børn, forældre og hele familier. Inden der træffes en beslutning om skilsmisse, er det derfor rigtigt at inddrage de ældste i familien i et forsøg på forsoning. Familiemedlemmer kender hver part personligt, inklusive deres styrker og svagheder, og har forhåbentlig deres bedste interesser på hjerte. Hvis de går oprigtigt til opgaven, kan de få succes med at hjælpe parret med at løse deres problemer.

Nogle par er tilbageholdende med at involvere familiemedlemmer i deres vanskeligheder. Man skal dog huske, at skilsmisse også ville påvirke dem – i deres forhold til niecer, nevøer, niecer osv. Og i det ansvar, de ville stå over for, for at hjælpe hver ægtefælle med at udvikle et selvstændigt liv. Så familien bliver involveret, på den ene eller anden måde. For det meste vil familiemedlemmer foretrække muligheden for at hjælpe, mens de stadig kan.

Nogle par søger et alternativ, idet de involverer en uafhængig ægteskabsrådgiver som voldgiftsdommer. Mens en rådgiver kan spille en vigtig rolle i forsoning, er denne person naturligt afsides og mangler personlig involvering. Familiemedlemmer har en personlig interesse i resultatet og kan være mere engagerede i at søge en løsning.

Hvis dette forsøg mislykkes, efter alle behørige anstrengelser, så er det anerkendt, at skilsmisse kan være den eneste mulighed. Parret fortsætter med at erklære deres skilsmisse. Procedurerne for faktisk at ansøge om skilsmisse afhænger af, om flytningen er iværksat af manden eller hustruen.

Anmodning om skilsmisse
Når en skilsmisse er indledt af manden, er det kendt som en talaq. Ægtemandens erklæring kan være mundtlig eller skriftlig og skal kun afgives én gang. Da manden forsøger at bryde ægtepagten, er hustruen fuldt ud berettiget til at beholde medgiften (mahr) udbetalt til hende.

Hvis konen indleder en skilsmisse, er der to muligheder. I førstnævnte tilfælde kan hustruen vælge at returnere sin medgift for at afslutte ægteskabet. Hun opgiver retten til at beholde medgiften, da det er hende, der forsøger at bryde ægtepagten. Dette er kendt som khul'a. Om dette emne siger Koranen: "Det er ikke lovligt for jer (mænd) at tage jeres gaver tilbage, undtagen når begge parter frygter, at de ikke ville være i stand til at opretholde de grænser, som Allah har fastsat. Der er ingen skyld på nogen af ​​dem, hvis de giver noget for deres frihed. Disse er grænserne fastsat af Allah, så overskrid dem ikke” (Koranen 2:229).

I det andet tilfælde kan hustruen vælge at anmode en dommer om skilsmisse med en begrundet grund. Hun skal bevise, at hendes mand har undladt at opfylde sit ansvar. I denne situation ville det være uretfærdigt at forvente, at hun også ville returnere medgiften. Dommeren træffer en afgørelse baseret på sagens fakta og landets lovgivning.

Afhængigt af hvor du bor, kan der være behov for en separat juridisk skilsmisseproces. Dette indebærer normalt indgivelse af en begæring til en lokal domstol, overholdelse af en ventetid, deltagelse i høringer og opnåelse af en juridisk skilsmisse. Denne juridiske procedure kan være tilstrækkelig til en islamisk skilsmisse, hvis den også opfylder islamiske krav.

I enhver islamisk skilsmissesag er der tre måneders ventetid, før skilsmissen er afsluttet.

Venteperiode (Iddat)
Efter en skilsmisseansøgning kræver islam en venteperiode på tre måneder (kaldet en iddah), før skilsmissen er afsluttet.

I denne tid fortsætter parret med at bo under samme tag, men sover adskilt. Dette giver parret tid til at falde til ro, evaluere forholdet og måske forsone sig. Nogle gange træffes beslutninger i hast og vrede, og en eller begge parter kan have fortrudt bagefter. I venteperioden kan mand og kone frit genoptage deres forhold til enhver tid, hvilket afslutter skilsmisseprocessen uden behov for en ny ægtepagt.

En anden årsag til ventetiden er en måde at afgøre, om konen venter barn. Hvis konen er gravid, fortsætter ventetiden, indtil hun har født barnet. I hele ventetiden har hustruen ret til at blive i familiens hjem, og manden er ansvarlig for hendes forsørgelse.

Hvis karensperioden afsluttes uden forsoning, er skilsmissen afsluttet og får fuld virkning. Mandens økonomiske ansvar for sin kone ophører, og hun vender ofte tilbage til sit familiehjem. Men manden er fortsat ansvarlig for alle børns økonomiske behov gennem regelmæssige børnebidrag.

Forældremyndighed
I tilfælde af en skilsmisse bærer børnene ofte de mest smertefulde konsekvenser. Islamisk lov tager hensyn til deres behov og sørger for, at de bliver taget hånd om.

Økonomisk støtte til alle børn, både under ægteskab og efter skilsmisse, påhviler udelukkende faderen. Dette er børns ret over deres far, og domstolene har beføjelse til at håndhæve børnebidrag, hvis det er nødvendigt. Beløbet er åbent for forhandling og bør stå i et rimeligt forhold til mandens økonomiske midler.

Koranen råder mand og hustru til at rådføre sig ligeligt om fremtiden for deres børn efter skilsmisse (2:233). Dette vers siger specifikt, at babyer, der stadig ammer, kan fortsætte med at amme, indtil begge forældre bliver enige om en fravænningsperiode gennem "gensidigt samtykke og råd". Denne ånd bør definere ethvert slægtskabsforhold.

Islamisk lov foreskriver, at den fysiske forældremyndighed over børn skal gå til en muslim, som har et godt fysisk og mentalt helbred og er bedst placeret til at opfylde børnenes behov. Forskellige jurister har givet udtryk for forskellige holdninger til, hvordan dette bedst kunne gøres. Nogle har fastslået, at forældremyndigheden tildeles moderen, hvis barnet er i en vis alder, og til faderen, hvis barnet er ældre. Andre ville tillade ældre børn at udtrykke en præference. Generelt er det anerkendt, at drenge og piger passes bedst af deres mor.

Da der er uenighed blandt islamiske lærde om forældremyndighed, kan der være forskelle i lokal lovgivning. I alle tilfælde er den primære bekymring dog, at børn bliver passet af en passende forælder, som kan opfylde deres følelsesmæssige og fysiske behov.

Afsluttet skilsmisse
Ved udløbet af karensperioden afsluttes skilsmissen. Det er bedst for parret at formalisere skilsmissen i nærværelse af to vidner og kontrollere, at parterne har opfyldt alle deres forpligtelser. På dette tidspunkt er hustruen fri til at gifte sig igen, hvis hun ønsker det.

Islam afskrækker muslimer fra at gå frem og tilbage om deres beslutninger, deltage i følelsesmæssig afpresning eller efterlade den anden ægtefælle i limbo. Koranen siger: “Når du skiller dig fra kvinder, og de opfylder betingelserne for deres iddat, skal du enten tage dem tilbage på rimelige vilkår eller frigive dem på rimelige vilkår; men irettesæt dem ikke for at såre dem, (eller) for at drage uretfærdig fordel. Hvis nogen gør dette, gør han sin egen sjæl uret…” (Koranen 2:231) Derfor opfordrer Koranen et skilt par til at behandle hinanden i venskab og at bryde båndene i en velordnet og afbalanceret.

Hvis et par beslutter sig for at blive forsonet, skal de, når deres skilsmisse er afsluttet, starte forfra med en ny kontrakt og en ny medgift (mahr). For at undgå at skade yo-yo-forhold er der en grænse for, hvor mange gange det samme par kan gifte sig og skilles. Hvis et par beslutter sig for at gifte sig igen efter en skilsmisse, kan dette kun ske to gange. Koranen siger: "Skilsmisse skal gives to gange, og så skal (en kvinde) fastholdes på en god måde eller løslades med ynde." (Koranen 2:229)

Efter skilsmisse og gift igen to gange, hvis parret beslutter sig for at blive skilt igen, er det klart, at der er et stort problem i forholdet! Derfor må parret i islam efter den tredje skilsmisse ikke gifte sig igen. For det første skal kvinden søge opfyldelse i ægteskab med en anden mand. Først efter skilsmisse eller enke fra denne anden ægtefælle, ville det være muligt for hende at forsone sig med sin første mand, hvis de skulle vælge.

Dette kan virke som en mærkelig regel, men den har to hovedformål. For det første er det mindre sandsynligt, at den første mand indleder en tredje skilsmisse useriøst, vel vidende at beslutningen er endelig. Man vil handle med mere omhyggelige overvejelser. For det andet kan det være, at de to personer simpelthen ikke var et godt match for hinanden. Hustruen kan finde lykken i et anderledes ægteskab. Eller hun kan indse, efter at have levet gennem ægteskab med en anden, at hun trods alt ønsker at blive forsonet med sin første mand.