Pave Frans: "Gud er ikke en mester i himlen"

"Jesus, i begyndelsen af ​​sin mission (...), bekendtgør et præcist valg: han kom for at befri de fattige og de undertrykte. Således åbenbarer han netop gennem skrifterne Guds ansigt for os som den, der tager sig af vores fattigdom og bekymrer sig om vores skæbne", sagde han. Pave Francis under messen den tredje søndag i d Guds ord.

"Han er ikke en mester, der sidder i himlen, det grimme billede af Gud, nej, sådan er det ikke, men en far, der går i vores fodspor - understregede han -. Han er ikke en kold løsrevet og passiv iagttager, en matematisk gud, nej, men Gud-med-os, der brænder for vores liv og er involveret til det punkt, at vi græder vores tårer."

"Han er ikke en neutral og ligegyldig Gud - fortsatte han - men menneskets kærlige Ånd, som forsvarer os, rådgiver os, tager stilling til vores fordel, blander sig og går på kompromis med vores smerte".

Ifølge paven er "Gud nær og ønsker at tage sig af mig, på dig, på alle (...). Næste Gud. Med den nærhed, der er medfølende og øm, vil Han løfte dig fra de byrder, der knuser dig, Han vil varme dine vintres kulde, Han vil oplyse dine mørke dage, Han vil støtte dine usikre skridt".

"Og han gør det med sit ord - forklarede han -, hvormed han taler til dig for at genoplive håbet inde i asken af ​​din frygt, for at få dig til at genopdage glæden i din sorgs labyrinter, for at fylde bitterheden af ​​din ensomhed med håb."

"Brødre, søstre - fortsatte paven - lad os spørge os selv: bærer vi dette befriende billede af Gud i vores hjerter, eller tænker vi på ham som en streng dommer, en rigid toldbetjent i vores liv? Er vores tro, der skaber håb og glæde, eller er den stadig tynget af frygt, en frygtsom tro? Hvilket ansigt af Gud forkynder vi i Kirken? Frelseren, der befrier og helbreder eller den Frygtelige, der knuser under skyld? ”.

For paven, Ordet, "ved at fortælle os historien om Guds kærlighed til os, frigør os fra frygt og forforståelser om ham, som slukker glæden ved troen", "nedbryder falske idoler, afslører vores projektioner, ødelægger det for menneskelige repræsentationer af Gud og bringer os tilbage til hans sande ansigt, til hans barmhjertighed”.

"Guds ord nærer og fornyer troen - tilføjede han -: lad os sætte det tilbage i centrum for bøn og åndeligt liv!". Og ”præcis når vi opdager, at Gud er medfølende kærlighed, overvinder vi fristelsen til at lukke os ind i en sakral religiøsitet, som er reduceret til ydre tilbedelse, som ikke rører eller forvandler livet. Dette er afgudsdyrkelse, skjult, raffineret, men det er afgudsdyrkelse”.