Hvorfor optrådte Vor Frue ved de tre springvand?

HVORFOR VED DE TRE FONTÆNER?
I enhver åbenbaring af Jomfruen, blandt de mange spørgsmål, som det kristne folk stiller sig selv, dukker spørgsmålet om årsagen til det sted, hvor begivenheden finder sted, altid op: «Hvorfor netop her og ikke andre steder? Har dette sted noget særligt, eller er der en grund til, at Vor Frue valgte det?«.

Hun gør bestemt aldrig noget tilfældigt, hun overlader intet til improvisation eller indfald. Alt og alle aspekter af begivenheden har sin præcise og dybe motivation. Meget ofte undslipper disse grunde os ved første øjekast, men hvis vi graver i fortiden, i historien, kommer nogle af dem til overfladen og forekommer os overraskende. Selv himlen har sin hukommelse, og måske efter århundreder bliver denne hukommelse igen grøn og får nye farver.

Det er interessant at bemærke, hvordan menneskehedens historie og de steder, hvor særlige begivenheder finder sted, også er en del af Himlens strategi. Siden Guds søn trådte ind i tiden, har tiden også været en del af udfoldelsen af ​​Guds plan, den plan, som vi kalder "frelsens historie". Hellige Maria er, selv efter sin optagelse i himlen, så tæt på og involveret i sine børns liv, at hun gør hver enkelts historie til sin egen. Moderen gør altid sine børns "historie" til sin egen. Så spørger vi os selv: er der noget særligt på det sted med de tre fontæner, der har tiltrukket himlens dronning sympati, som hun har besluttet at optræde der for? Og så, hvorfor hedder den lokalitet «Le Tre Fontane»?

Ifølge en gammel tradition, der refererer til de første århundreder af kristendommen, bekræftet af historiske dokumenter af stor værdi, ville apostlen Paulus' martyrdød, som fandt sted i 67 efter Kristus efter ordre fra kejser Nero, være blevet fuldbyrdet på stedet. dengang kaldt Aquae Salvìae, præcis hvor Tre Fontane-klostret ligger i dag. Ifølge traditionen foregik halshugningen af ​​apostlen under et fyrretræ, nær en marmorsippus, som nu kan ses i et hjørne af selve kirken. Det siges, at apostlens hoved, afskåret med et afgørende sværdslag, hoppede på jorden tre gange, og at der ville være opstået en kilde med vand ved hvert spring. Stedet blev straks æret af kristne, og et tempel blev bygget på det, som omsluttede tre små marmortempler rejst på de tre vidunderlige kilder.

Det siges også, at en hel romersk legion ledet af general Zeno blev dræbt i området, en legion, der før dens martyrdød blev dømt af kejser Diocletian til at bygge de grandiose bade, der bærer hans navn, og fra resterne af hvilke Michelangelo så tegnede den pragtfulde kirke S. Maria degli Angeli alle Terme, hvilket resulterede, omend indirekte, et af de første templer, der blev opført til den hellige jomfru Maria af kristne. Desuden boede i dette kloster i nogen tid Sankt Bernard af Chiaravalle, en fremtrædende elsker og kantor af Maria. Og i så mange århundreder rungede dette sted og genlyder stadig af de lovprisninger og påkaldelser, der blev rejst til Maria. Og hun glemmer det ikke. Men det mest specifikke aspekt, der sandsynligvis fik Vor Frue til at vælge det sted, må have været den særlige henvisning til Sankt Paulus, ikke kun for hans omvendelse, men også for hans kærlighed til Kirken og dens arbejde med evangelisering. Faktisk har det, der skete med apostlen på vejen til Damaskus, flere berøringspunkter med, hvad der skete i denne tilsynekomst af Jomfruen til Bruno Cornacchiola. Saul, senere kaldet Paulus, omvendte sig til ham, der efter at have smidt ham fra sin hest og blændet ham med sit blændende lys, havde sagt til ham: "Jeg er den, du forfølger!". Ved Tre Fontane vil Madonnaen sige til seeren og dække ham med sit kærlige lys: «Du forfølger mig, det er nok!». Og han inviterer ham til at komme ind i den sande kirke, som den himmelske dronning definerer som "hovie ovie, himmelsk domstol på jorden". Og i den bog, som du holder i dine hænder og tæt på dit hjerte, som er Åbenbaringens bog, er der en stor del, der kommer fra hjertet og munden på "hedningernes apostel", sendt for at forkynde sandheden til den hedenske verden, og som protestanter uberettiget betragter som deres protektor. Og hvor meget Paulus måtte lide for de splittelser, der var opstået i de kristne fællesskaber, som han havde grundlagt, kan forstås af hans breve: "Jeg skrev til jer i et øjeblik af stor lidelse og med et ængsteligt hjerte, under mange tårer, dog , ikke for at gøre dig ked af det, men for at fortælle dig den enorme hengivenhed, jeg har for dig" (2 Kor 2,4:XNUMX).

Det forekommer os, at vi ikke tager fejl, hvis vi tolker det ved at trykke disse ord fra apostlen til vores hjerte, som om Vor Frue havde til hensigt at gøre dem til sine egne og gentage dem for hver enkelt af os. Fordi hvert af hans besøg på denne jord på en synlig måde udgør et kald til sand tro og enhed. Og med sin gråd vil han ikke gøre os så ked af det, som at fortælle os den enorme hengivenhed, han har for os alle. Enhed blandt kristne er en af ​​grundene til hans bekymring, og derfor inviterer han os til at bede.

I praksis er det, som Madonnaen vil foreslå ved Tre Fontane, det samme budskab, som Saint Paul levede og annoncerede i sit liv som apostel, og som vi kan opsummere i tre punkter:

1. syndernes omvendelse, især fra deres umoral (det sted, hvor Maria viser sig, var dets teater);

2. omvendelse af vantro fra deres ateisme og deres ligegyldige holdning til Gud og overnaturlige realiteter; de kristnes enhed, det vil sige sand økumenik, så hendes søns bøn og længsel kan blive opfyldt: der kan kun være én fårefold under én hyrdes vejledning. Desuden er det faktum, at stedet er i Rom, i sig selv en henvisning til Peter, til den klippe, som Kirken er grundlagt på, til garantien for sandhed og sikkerhed for selve Åbenbaringen.

Vor Frue viser en særlig hengivenhed og omsorg for paven. Hermed vil han gøre det klart, at han er hyrden for den "hellige fårefold", og at der ikke findes nogen sand kirke i ordets fulde betydning, hvis man ser bort fra foreningen med ham. Bruno var protestant, og Vor Frue ønsker straks at oplyse ham på dette punkt, ud over hvilket man fortsætter med at vandre og famle, som blinde. Og da vi taler om Rom og paven, bemærker vi også, at denne tilsynekomst ved Tre Fontane er meget "diskret", måske mere diskret end andre. Sandsynligvis fordi Rom er pavens sæde, ønsker Maria i sin delikatesse ikke, at han skal overskygges eller blande sig i hans mission som Kristi stedfortræder, hendes søn. Diskretion har altid været et af hans specifikke kendetegn, under alle omstændigheder, både i hans jordiske tilværelse og nu i hans himmelske.