Fordi tårer er en vej til Gud

Gråd er ikke en svaghed; det kan være nyttigt på vores åndelige rejse.

På Homers tid lod de modigste krigere deres tårer løbe frit. I dag betragtes tårer ofte som et tegn på svaghed. De kan dog være et reelt tegn på styrke og sige meget om os.

Uanset om de er undertrykt eller gratis, har tårer tusind ansigter. Søster Anne Lécu, Dominikaner, filosof, fængselslæge og forfatter af Des larmes [om tårer], forklarer, hvordan tårer kan være en rigtig gave.

"Salige er de, der græder, for de skal trøste" (Mt 5: 4). Hvordan fortolker du denne lyksalighed ved at arbejde, som du gør, på et sted med stor lidelse?

Anne Lécu: Det er en provokerende lykke, der skal tages uden at fortolke den. Der er faktisk mange mennesker, der oplever forfærdelige ting, som græder og som ikke trøster sig, som ikke griner i dag eller i morgen. Når det er sagt, når disse mennesker ikke kan græde, er deres lidelse værre. Når nogen græder, græder de normalt efter nogen, selvom personen ikke er fysisk der, huskede nogen, nogen de elskede; under alle omstændigheder er jeg ikke i en helt øde ensomhed. Desværre ser vi mange mennesker i fængsel, som ikke længere kan græde.

Er fraværet af tårer noget at bekymre sig om?

Fraværet af tårer er meget mere bekymrende end tårer! Enten er det et tegn på, at sjælen er blevet følelsesløs eller et tegn på for meget ensomhed. Der er en forfærdelig smerte bag tørre øjne. En af mine fængslede patienter havde hudsår på forskellige dele af hendes krop i flere måneder. Vi vidste ikke, hvordan vi skulle behandle det. Men en dag sagde han til mig: ”Du ved, de sår, der oser på min hud, det er min sjæl, der lider. Det er de tårer, som jeg ikke kan græde. "

Løfter ikke den tredje saligpriselse, at der vil være trøst i himmelriget?

Selvfølgelig, men riget begynder nu! Simeon den nye teolog sagde i det XNUMX. århundrede: "Den der ikke har fundet det her på jorden farvel til evigt liv." Det, vi har lovet, er ikke kun trøst i efterlivet, men også sikkerheden om, at glæde kan komme fra hjertet af ulykken. Dette er faren for utilitarisme: i dag tror vi ikke længere, at vi kan være triste og fredelige på samme tid. Tårer forsikrer os om, at vi kan.

I din bog Des larmes skriver du: “Vores tårer undslipper os, og vi kan ikke analysere dem fuldt ud”.

Fordi vi aldrig helt forstår hinanden! Det er en myte, en moderne mirage, at vi fuldt ud kan se os selv og andre. Vi skal lære at acceptere vores uigennemsigtighed og vores endelighed: det er hvad det betyder at vokse. Folk græd mere i middelalderen. Tårerne forsvinder dog med modernitet. Fordi? Fordi vores modernitet er drevet af kontrol. Vi forestiller os det, fordi vi ser, vi ved, og hvis vi ved, kan vi. Nå, det er ikke det! Tårer er en væske, der forvrider blikket. Men vi ser gennem tårer ting, som vi ikke ville se i et rent overfladisk syn. Tårerne siger, hvad der er i os som uklart, uigennemsigtigt og deformt, men de taler også om, hvad der er i os, der er større end os selv.

Hvordan skelner man rigtige tårer fra "krokodilletårer"?

En dag svarede en lille pige til sin mor, der havde spurgt hende, hvorfor hun græd: "Når jeg græder, elsker jeg dig mere". Ægte tårer er dem, der hjælper dig med at elske bedre, dem der gives uden at blive søgt. Falske tårer er dem, der ikke har noget at tilbyde, men sigter mod at få noget eller gå til et show. Vi kan se denne skelnen med Jean-Jacques Rousseau og St. Augustine. Rousseau holder aldrig op med at tælle sine tårer, iscenesætte dem og se sig selv græde, hvilket slet ikke bevæger mig. St. Augustine græder, fordi han ser på Kristus, der bevægede ham og håber, at hans tårer fører os til ham.

Tårer afslører noget om os, men de vækker os også. Fordi kun de levende græder. Og de, der græder, har et brændende hjerte. Deres evne til at blive vækket, endda til at dele. Gråd er at føle sig påvirket af noget, der ligger uden for os og håber på trøst. Det er ikke tilfældigt, at evangelierne fortæller os, at opstandelsens morgen var det Maria Magdalena, der havde grædt mest, der modtog den største glæde (Joh 20,11: 18-XNUMX).

Hvad lærer Maria Magdalena os om denne tåregave?

Hans legende kombinerer rollerne som den syndige kvinde, der græder ved Jesu fødder, Maria (Lazarus søster), der sørger over sin døde bror, og den der stadig græder på den tomme grav. Ørkenmunke flettede disse tre figurer sammen og fik de troende til at græde bøn, tårer af medfølelse og tårer af ønske om Gud.

Mary Magdalene lærer os også, at den, der bliver revet af tårer, samtidig er forenet i dem. Hun er kvinden, der græder med fortvivlelse over sin Herres død og med glæde over at se ham igen; hun er kvinden, der sørger over sine synder og fælder taknemmelighedstårer, fordi hun er tilgivet. Embody den tredje lykke! I hendes tårer er der som i alle tårer en paradoksal transformationskraft. Blindende giver de syn. Fra smerte kan de også blive en beroligende balsam.

Hun græd tre gange, og det gjorde Jesus også!

Helt rigtigt. Skrifterne viser at Jesus græd tre gange. På Jerusalem og hærdningen af ​​indbyggernes hjerter. Derefter ved Lazarus død græder han de triste og søde tårer af kærlighed, der er ramt af døden. I det øjeblik græder Jesus over menneskets død: han græder over hver mand, hver kvinde, hvert barn, der dør.

Endelig græder Jesus i Getsemane.

Ja, i Olivenhaven går Messias tårer igennem natten for at stige op til Gud, som synes at være skjult. Hvis Jesus virkelig er Guds søn, så er det Gud, der græder og tigger. Hendes tårer omslutter alle tiders bønner. De bærer dem til slutningen af ​​tiden, indtil den nye dag kommer, hvor Gud, som Apokalypsen lover, vil have sit sidste hjem hos menneskeheden. Så tørrer det hver tåre fra vores øjne!

”Bærer Kristi tårer hver af vores tårer med sig”?

Fra det øjeblik går ikke flere tårer tabt! Fordi Guds søn græd tårer af angst, øde og smerte, kan enhver person tro, at enhver tåre siden da er blevet samlet som en fin perle af Guds søn. Hver tåre af en menneskesøn er en tåre af Guds søn. Dette er hvad filosofen Emmanuel Lévinas intuiterede og udtrykte i denne strålende formel: "Ingen tåre skal gå tabt, ingen død skal forblive uden opstandelse".

Den åndelige tradition, der udviklede "tårens gave", er en del af denne radikale opdagelse: Hvis Gud selv græder, er det fordi tårer er en måde for ham, et sted at finde ham, fordi han forbliver der, et svar på hans nærvær. Disse tårer skal simpelthen modtages mere end du tror, ​​på samme måde som vi modtager en ven eller en gave fra en ven.

Interview af Luc Adrian hentet fra aleteia.org