Hvorfor spiser de ikke kød i fasten og andre spørgsmål

Fasten er sæsonen for at bevæge sig væk fra synd og leve et liv mere i overensstemmelse med Guds vilje og plan. Strafferetlige praksis er et middel til dette formål. Ligesom kost og motion for atleten, er bøn, død og almsgiving måder for katolikken at vokse i tro og komme nærmere Jesus.

Større opmærksomhed på bøn kan omfatte en indsats for at deltage i messen oftere, en tur til en helligdom eller en beslutning om at være mere opmærksom på Guds tilstedeværelse i løbet af dagen. Penitational praksis kan have mange former, men de to mest almindelige fremgangsmåder er almsgiving og faste.

Tiggeri er en øvelse i kraft af velgørenhed. Det giver penge eller varer til de fattiges behov. "Lenten Rice Bowl" er en populær måde at give almisser ved at opgive hvert måltid og derfor afsætte de penge, der er sparet til de nødlidende.

Fordelene ved sanktion er mange. De minder os om, at vi er syndere, der har brug for Kristi frelse. De erklærer, at vi ser alvorligt på at overvinde vores synder. De arrangerer os til at lytte mere til Gud og modtage hans nåde. De får hverken frelse eller samler "point" til himlen; frelse og evigt liv er gaver fra Gud til dem, der tror og vandrer i hans veje. Bofangelser, hvis de udføres i en ånd af kærlighed, hjælper os med at komme tættere på Gud.

Fasten afholder sig fra noget godt og legitimt af hensyn til noget bedre og mere vigtigt. Fasten henviser normalt til begrænsningen af ​​indtagelse af mad eller drikke. En person faste at identificere sig med Jesu lidelser på en eller anden måde.

Fasten erklærer også, at vi er afhængige af Gud for alle ting. Kombineret med bøn og andre former for mortifikation er faste en hjælp til bøn og en måde at åbne dit hjerte og sind for Guds nærvær og nåde.

Fasten har altid været en del af Lenten-rutinen med hengivenhed. Oprindeligt begrænsede lovgivende faste faste forbrug af mad til et måltid om dagen i fastenes ugedage. Endvidere var kød og biprodukter fra køddyr, såsom æg, mælk og ost, forbudt.

Praksisen med at spise pandekager eller donuts på Shrove Tuesday (dagen før ask onsdag, almindeligvis kendt som "Shrove Tuesday") udviklede sig, fordi det var den sidste mulighed før fasten til at smage mad lavet med mælk og smør. Denne hurtige forklarer også oprindelsen af ​​påskeægstraditionen. Efter en fasten uden æg var de, der elskede sig i påsken, særlig gode! Naturligvis blev der ydet godtgørelse til dem, der lider af fysiske lidelser eller andre fysiske begrænsninger, der ikke fuldt ud kan deltage i dette hurtigt.

Med tiden er denne disciplin i Kirken blevet lempet. Den faste, der er tildelt, er nu at begrænse forbruget af mad til et hovedmåltid og to små måltider om dagen uden mad mellem måltiderne. I dag er det nødvendigt at faste inden ask onsdag og langfredag.

De regimenterede krav til faste blev fjernet for at give de troende større frihed til at udøve betydelige dødeligheder for den enkelte. St. John Chrysostom understregede, at en ægte fast ikke kun består i at undlade at holde sig fra mad, men at afholde sig fra synd. Så fastetidens dødeligheder, såsom faste, skal styrke den katolske for at undgå synd.

Kirken fortsætter med at bede om faste og andre dødeligheder. Men kirken opfordrer også folk til at vælge praksis, de synes personligt meningsfulde og nyttige.

En bestemt form for faste er at afholde sig fra kød på fredag. Selvom det engang var nødvendigt for alle fredage i året, er det nu kun påkrævet på fredage i fasten. Det åbenlyse spørgsmål er "hvorfor er det tilladt at spise fisk?" I henhold til den definition, der blev anvendt på tidspunktet for forordningen, var "kød" kødet fra varmblodede væsener. Koldblodede væsener som fisk, skildpadder og krabber blev udelukket, fordi de var koldblodige. Derfor er fisk blevet et alternativ til "kød" i afholdenhedsdage.

En anden almindelig fasten praksis er at bede på Korsets stationer. Siden gamle tider huskede og troede de troende steder i Jerusalem i forbindelse med Kristi lidenskab og død. En populær hengivenhed var at "gå lidenskaben med Jesus" langs den samme vej, som Jesus havde taget for at nå Golgata. Undervejs ville personen stoppe på betydningsfulde steder for at tilbringe tid i bøn og refleksion.

Det var klart, at det var umuligt for alle at tage turen til Jerusalem for at gå på Jesu trin. I middelalderen opstod praksis med at etablere disse "stationer" af Jesu lidenskab i lokale kirker. De enkelte stationer repræsenterer en bestemt scene eller begivenhed fra denne gåtur til Golgata. De troende kunne derfor bruge denne lokale vandring som et middel til bøn og meditation over Jesu lidelse.

Oprindeligt varierede antallet af meditationsstop og temaer på hver station vidt. Ved det syttende århundrede var antallet af stationer sat til fjorten, og hengivenhed havde spredt sig gennem hele kristendommen.

Korsstationer kan laves når som helst. Normalt vil den enkelte besøge en kirke og gå fra en station til en anden og stoppe ved hver i en periode med bøn og meditation om nogle aspekter af Kristi lidenskab. Hengivenhed har en særlig betydning i fasten, fordi de troende forventer fejringen af ​​Kristi lidenskab under den hellige uge. I fasten afholdes således mange kirker fælles fejring af Korsstationerne, som normalt fejres på fredag.

Kristus beordrede hver discipel at "tage sit kors op og følge ham" (Matt. 16:24). Korsstationerne - sammen med hele fastenesæsonen - tillader den troende at gøre det bogstaveligt, mens de stræber efter at være mere intimt forenet med Kristus i hans lidenskab.