Personlig bøn, hvordan det gøres og de nåder, der opnås

Personlig bøn, i evangeliet, er placeret et bestemt sted: "Men når du beder, så gå ind i dit værelse, og efter at have lukket døren, bed til din Fader i det skjulte" (Matt. 6,6).

Den understreger i stedet en holdning modsat "hyklernes, der elsker at bede stående i synagogerne og i hjørnerne af pladserne".

Adgangskoden er "i hemmelighed".

Med hensyn til bøn er der en markant kontrast mellem "firkantet" og "rummet".

Altså mellem pragt og hemmeligholdelse.

Exhibitionisme og beskedenhed.

Din og stilhed.

Underholdning og liv.

Nøgleordet er naturligvis det, der angiver modtageren af ​​bønnen: "din Fader...".

Kristen bøn er baseret på oplevelsen af ​​guddommeligt faderskab og vores sønskab.

Forholdet, der skal etableres, er derfor det mellem far og søn.

Altså noget velkendt, intimt, enkelt, spontant.

Hvis du nu i bøn søger andres blikke, kan du ikke forvente også at tiltrække Guds opmærksomhed på dig selv.

Faderen, "som ser i det skjulte", har intet at gøre med en bøn, der er beregnet til offentligheden, fremført i et fromt, opbyggende skue.

Det, der betyder noget, er forholdet til Faderen, den kontakt, du etablerer med ham.

Bøn er kun sandt, hvis du kan lukke døren, det vil sige udelade enhver anden bekymring end at møde Gud.

Kærlighed – og bøn er enten en dialog om kærlighed, eller også er den ingenting – skal forløses fra overfladiskhed, holdes i hemmelighed, fjernes fra nysgerrige øjne, beskyttes af nysgerrighed.

Jesus foreslår at frekventere "kammeret" ( tameion ), som et sikkert sted for "børnenes personlige bøn".

Tameion var rummet i huset, der var utilgængeligt for udenforstående, et underjordisk lagerrum, et tilflugtssted, hvor skatten blev opbevaret, eller simpelthen en kælder.

De gamle munke tog denne anbefaling fra Mesteren bogstaveligt og opfandt cellen, et sted for individuel bøn.

Nogle stammer ordet celle fra coelum.

Det vil sige, at omgivelserne, hvor man beder, er en slags himmel, der er overført herned, en forsmag på evig lykke.

Vi er ikke kun bestemt til himlen, men vi kan ikke leve uden himlen.

Jorden bliver først beboelig for mennesket, når den skærer ud og byder i det mindste et lille stykke himmel velkommen.

Den mørkegrå af vores eksistens hernede kan forløses ved regelmæssige "transfusioner af blå"!

Bøn, præcis.

Andre hævder i stedet, at ordet cella er beslægtet med verbet celare ( = at skjule).

Det vil sige, stedet for skjult bøn, benægtede offentlighedens påtrængning og udelukkende overgivet til Faderens opmærksomhed.

Lad os være tydelige: Når Jesus taler om tameion, foreslår han ikke en bøn præget af intimitet, af en selvtilfreds og irriteret individualisme.

"Din Fader" er kun "din", hvis den tilhører alle, hvis den bliver "vores" Fader.

Ensomhed må ikke forveksles med isolation.

Ensomhed er nødvendigvis fælles.

Den, der søger tilflugt i tameion, finder Faderen, men også hans brødre.

Tameion beskytter dig mod offentligheden, ikke mod andre.

Det tager dig væk fra pladsen, men placerer dig i centrum af verden.

På pladsen, i synagogen, kan du bære en maske, du kan recitere tomme ord.

Men for at bede var du nødt til at indse, at han ser, hvad du bærer indeni.

Så det er netop tilfældet med forsigtigt at lukke døren og acceptere det dybdegående blik, den essentielle dialog, der afslører dig for dig selv.

En ung munk havde henvendt sig til en ældre mand, fordi han var ramt af et pinefuldt problem.

Man hørte ham svare: "Gå tilbage til din celle, og der vil du finde, hvad du leder efter udenfor!"

Så spurgte en præstinde:

Fortæl os om bøn!

Og han svarede og sagde:

Du beder i desperation og nød;

bed hellere i fuld glæde og i overflods dage!

For er bøn ikke udvidelsen af ​​jer selv til den levende æter?

Hvis det trøster dig at hælde dit mørke ud i rummet, er en større glæde at udgyde dit lys.

Og hvis du kun græder, når sjælen kalder dig til bøn, skulle det ændre dine tårer

indtil smilet.

Når du beder, rejser du dig for at møde dem i luften, der beder i samme øjeblik; du kan ikke møde dem undtagen i bøn.

Derfor er dette besøg i det usynlige tempel intet andet end en ekstase og et sødt fællesskab….

Bare gå ind i det usynlige tempel!

Jeg kan ikke lære dig at bede.

Gud lytter ikke til dine ord, hvis han ikke selv udtaler dem med dine læber.

Og jeg kan ikke lære dig, hvordan havene, bjergene og skovene beder.

Men I, børn af bjerge, skove og have, kan opdage deres bøn i dit hjertes dyb.

Lyt i de fredelige nætter, og du vil høre mumlen: ”Vor Gud, os selv vinge, vi vil med din vilje. Vi ønsker med dit ønske.

Din impuls forvandler vores nætter, som er dine nætter, vores dage, som er dine dage.

Vi kan ikke spørge dig om noget; Du kender vores behov, før de overhovedet er født.

Vores behov er dig; ved at give os dig selv, giver du os alt!"