Bøn til Saint Charbel (Libre Padre Pio) for at bede om en nåde

O store thaumaturge Saint Charbel, der tilbragte dit liv i ensomhed i en ydmyg og skjult hermitage, hvor du afskedigede verden og dens forgæves behag og nu regerer i de helliges herlighed i pragt af den hellige treenighed, forbede os.

Oplys os sind og hjerte, øg vores tro og styrk vores vilje.

Forøg vores kærlighed til Gud og nabo.

Hjælp os med at gøre godt og undgå ondt.

Forsvar os fra synlige og usynlige fjender og hjælp os gennem vores liv.

Du, der gør vidundere for dem, der påberåber dig og opnår helbredelse af utallige onde og løsningen af ​​problemer uden menneskeligt håb, se på os med medlidenhed, og hvis det er i overensstemmelse med den guddommelige vilje og til vores største god, få os fra Gud den nåde, vi beder om ... men frem for alt hjælpe os med at efterligne dit hellige og dydige liv. Amen. Pater, Ave, Gloria

 

Charbel, alias Youssef, Makhluf, blev født i Beqaa-Kafra (Libanon) den 8. maj 1828. Femte søn af Antun og Brigitte Chidiac, begge landmænd, fra en tidlig alder syntes han at vise stor åndelighed. Som 3-år var han farløs og hans mor giftede sig igen med en meget religiøs mand, der efterfølgende fik ministeriet for diakonatet.

I en alder af 14 år dedikerede han sig til at passe en flok får i nærheden af ​​sin fars hus, og i denne periode begyndte han sine første og autentiske oplevelser vedrørende bøn: han trak sig konstant tilbage i en hule, han havde opdaget i nærheden af ​​græsarealerne (i dag er det kaldet "helgens hule"). Bortset fra sin stedfar (diakon), havde Youssef to morlige onkler, der var eremitter og tilhørte den libanesiske maronitorden. Han løb ofte fra dem og tilbragte mange timer i samtaler om den religiøse kald og munken, som hver gang bliver mere vigtig for ham.

I en alder af 23 lyttede Youssef til Guds stemme "Forlad alt, kom og følg mig", beslutter han, og derefter, uden at sige farvel til nogen, ikke engang hans mor, en morgen i år 1851, går han til klosteret i Our Lady of Mayfouq, hvor han først vil blive modtaget som postulant og derefter som en novice, hvilket gør et eksemplarisk liv fra det første øjeblik, især med hensyn til lydighed. Her tog Youssef nybegyndervanen og valgte navnet Charbel, en martyr fra Edessa, der boede i det andet århundrede.
Efter et stykke tid blev han overført til klosteret i Annaya, hvor han bekræftede evige løfter som en munk i 1853. Umiddelbart derefter fulgte lydighed ham til klosteret St. Cyprian i Kfifen (navn på landsbyen), hvor han udførte sine studier af filosofi og teologi, hvilket gør et eksemplarisk liv, især under overholdelse af hans ordens regel.

Han blev ordineret til præst den 23. juli 1859, og efter kort tid vendte han tilbage til klosteret i Annaya efter ordre fra sine overordnede. Der tilbragte han lange år, altid som et eksempel for alle sine konferencer, i de forskellige aktiviteter, der involverede ham: apostolatet, plejen af ​​de syge, pleje af sjæle og manuelt arbejde (jo mere ydmyge jo bedre).

Den 13. februar 1875 opnåede han efter anmodning fra Superioren at blive en eremit i den nærliggende eremitage beliggende 1400 m. over havets overflade, hvor han gennemgik de mest alvorlige dødeligheder.
Den 16. december 1898, mens han fejrede den hellige messe i den syro-maronitiske ritual, ramte et apoplektisk slagtilfælde ham; transporteret til sit værelse tilbragte han otte dage med lidelse og kvaler, indtil den 24. december forlod han denne verden.

Ekstraordinære fænomener opstod i hans grav, begyndende et par måneder efter hans død. Dette blev åbnet, og kroppen blev fundet intakt og blød; sættes tilbage i et andet bryst, blev han anbragt i et specielt forberedt kapel, og da hans krop udsendte rødlig sved, blev tøjet skiftet to gange om ugen.
Over tid, og i betragtning af de mirakler, Charbel udførte, og den kultur, som han var genstand for, gik Fr Superior General Ignacio Dagher til Rom i 1925 for at anmode om åbning af beatificeringsprocessen.
I 1927 blev kisten igen begravet. I februar 1950 så munke og trofaste, at en slimet væske strømmede ud af gravvæggen, og under antagelse af en infiltration af vand blev graven åbnet foran hele klostersamfundet: kisten var intakt, kroppen var stadig blød og det holdt temperaturen i levende kroppe. Overlegen med en amice tørrede den rødlige sved fra Charbel's ansigt, og ansigtet forblev påtrykt på kluden.
Også i 1950, i april, åbnede de overordnede religiøse myndigheder med en særlig kommission af tre velkendte læger sagen og konstaterede, at væsken, der kom ud fra kroppen, var den samme som den, der blev analyseret i 1899 og 1927. Uden for mængden bønfaldt han bønner helbredelse af de syge, der blev bragt dertil af slægtninge og trofaste, og faktisk foregik der mange øjeblikkelige helbredelser ved den lejlighed. Folk kunne høre folk råbe: ”Mirakel! Mirakel!" Blandt mængden var der dem, der bad om nåde, selvom de ikke var kristne.

Under lukningen af ​​Vatikan II, den 5. december 1965, beroligede SS Paolo VI (Giovanni Battista Montini, 1963-1978) ham og tilføjede: "en eremit fra det libanesiske bjerg er registreret i antallet af Ærlige ... et nyt medlem af monastisk hellighed beriger med sit eksempel og sin forbøn hele det kristne folk. Han kan få os til at forstå, i en verden, der er fascineret af komfort og rigdom, den store værdi af fattigdom, bøde og asketik for at frigøre sjælen i dens opstigning til Gud.

Den 9. oktober 1977 udråbte paven selv, salige Paul VI, officielt Charbel under ceremonien, der blev fejret i St. Peters.

Forelsket i eukaristien og den hellige jomfru Maria betragtes St. Charbel, model og eksempel på indviet liv, som den sidste af de store eremitter. Hans mirakler er mangfoldige, og dem, der er afhængige af hans forbøn, bliver ikke skuffede, og modtager altid fordelen ved nåde og helbredelse af krop og sjæl.
"De retfærdige vil blomstre, som et palmetræ, opstå som en cedar i Libanon, plantet i Herrens hus." Sal.91 (92) 13-14.