FORMÅLET FORKLARET AF JESUS I MARIA VALTORTA
17. oktober 1943 siger Jesus
”Jeg vil forklare jer, hvad Purgatory er, og hvad det består af. Og jeg vil forklare det for dig med en form, der vil chokere mange, der mener sig selv at være depotforvaltere for viden om det hinsides og ikke er det.
Sjæle nedsænket i disse flammer lider kun af kærlighed.
Ikke fortjener at eje lyset, men ikke engang værdige til at komme ind i det med det samme, i lysets rige, investeres de, når de præsenterer sig for Gud, af lyset. Det er en kort, forventet lyksalighed, der gør dem sikre på deres frelse og gør dem opmærksomme på, hvad deres evighed vil være, og eksperter på, hvad de begik over for deres sjæl, og bedrager det af år med velsignet besiddelse af Gud. Derefter nedsænket i stedet for udrensning, de er ramt af forsoningsflammer.
I dette siger de, der taler om Skærsild, rigtigt. Men hvor jeg ikke har ret er at ønske at anvende forskellige navne på disse flammer.
De er en ild af kærlighed. De renser ved at tænde kærlighedens sjæle. De giver kærlighed, fordi når sjælen har nået i dem den kærlighed, som den ikke nåede på jorden, er den frigjort fra den og er knyttet til kærlighed i himlen. Tror du, at doktrinen er forskellig fra cognita, ikke sandt?
Men tænk over det.
Hvad ønsker den treenige Gud for de sjæle, der er skabt af ham? Godt.
Hvem vil have godt for en skabning, hvilke følelser har den for væsenen? Følelser af kærlighed. Hvad er det første og andet bud, de to vigtigste, dem, som jeg har sagt ikke at være større og være nøglen til evigt liv? Det er kærlighedens bud: "Elsk Gud med al din styrke, elsk din næste som dig selv".
Hvad har jeg fortalt dig gennem min mund og profeter og hellige utallige gange? Denne velgørenhed er den største af absolution. Kærlighed fortærer menneskets synder og svagheder, fordi den, der elsker, lever i Gud og lever i Gud små synder, og hvis han straks synder, omvender han sig, og for dem, der omvender sig, er tilgivelsen for den højeste.
Hvad manglede sjæle? Elsker. Hvis de havde elsket meget, ville de have begået få og mindre synder, forbundet med din svaghed og ufuldkommenhed. Men de ville aldrig have nået en bevidst pertinacitet ved venlig skyld. De ville have studeret for ikke at skade deres kærlighed, og kærlighed, når de ser deres velvilje, ville også frigøre dem for de begivenheder, der blev begået.
Hvordan kan en fejl repareres, også på jorden? Ved at udvide det og om muligt gennem de midler, hvorpå det blev begået. Hvem har skadet og returneret hvad der er opstået med arrogance. Hvem baktaler, tilbagetrækker baktalen osv.
Nu, hvis dette ønsker dårlig menneskelig retfærdighed, vil ikke Guds hellige retfærdighed have det? Og hvilke midler vil Gud bruge til at opnå erstatning? Selv, det vil sige kærlighed og krævende kærlighed. Denne Gud, som du har fornærmet, og som elsker dig paternalt, og som ønsker at slutte sig til dig med sine skabninger, fører dig til at opnå denne forbindelse gennem sig selv.
Alt hænger sammen med Kærlighed, Mary, bortset fra den ægte "døde": den forbandede. For dem "døde" døde endda kærlighed. Men for de tre kongeriger er det tyngste: Jorden; den, hvori materiens vægt afskaffes, men ikke af den sjæl, der er belastet af synd: Skærsild; og til sidst den, hvor indbyggerne i den deler med deres Fader den åndelige natur, der frigør dem fra enhver byrde, motoren er Kærlighed. Det er ved at elske på jorden, at du arbejder for himlen. Det er ved at elske i Purgatory, at du erobrer himlen, som du ikke vidste, hvordan du skulle fortjene i livet. Det er ved at gå til himlen, at du nyder himlen.
Når en sjæl er i skærsilden, gør hun intet andet end at elske, reflektere, omvende sig i lyset af kærlighed, som for hende har antændt de flammer, der allerede er Gud, men de skjuler Gud for hendes straf.
Her er pine. Sjælen husker synet af Gud i den bestemte dom. Den bærer den hukommelse med, og da hun endda har skimtet Gud er glæde, der overgår alle skabte ting, er sjælen ivrig efter at forynge den glæde.
Denne erindring om Gud og den lysstråle, der investerede den ved dens optræden for Gud, får sjælen til at "se" i deres sande enhed de mangler, der er begået mod hans gode, og denne "se" udgør sammen tanken om, at besiddelse af himlen og foreningen med Gud i årevis eller århundreder frivilligt var forbudt for disse mangler, udgør hans udrensende straf.
Det er kærlighed, sikkerheden ved at have fornærmet Kærlighed, pine af rensemidler. Jo mere en sjæl i livet har savnet, og desto mere blændes den af åndelige grå stær, som gør det vanskeligere at kende og opnå den perfekte omvendelse af kærlighed, som er den primære koefficient for dens udrensning og indtræden i Guds rige. kærlighed vejes ned i hans liv og gøres sent så meget som en sjæl har undertrykt ham med skyld. Som ved kærlighedens kraft renser hun sig selv, hendes opstandelse til kærlighed fremskyndes og følgelig hendes erobring af kærlighed, der afsluttes, når forsoningen er forbi og perfektion af kærlighed, det er optaget i Guds By.
Det er nødvendigt at bede meget, fordi disse sjæle, der lider for at nå glæde, er hurtige med at nå den perfekte kærlighed, der frigiver dem og forener dem til mig. De øger brændingen. Men åh! velsignet pine! de øger også evnen til at elske. De fremskynder rensningsprocessen. Sjælene nedsænket i denne ild hæver sig i stadig højere grader. De bringer dem til tærsklen til lyset. Endelig åbner de lysets døre og bringer sjælen ind i himlen. Til hver af disse operationer, der er forårsaget af din velgørenhed for dem, der gik forud for dig i dit andet liv, er der en bølge af velgørenhed for dig. Guds kærlighed, som takker dig for at sørge for hans smertefulde børn, kærlighed til de smertefulde mennesker, som takker dig for at arbejde for at bringe dem i Guds glæde. Aldrig som efter jordens død elsker dine kære dig, fordi deres kærlighed nu er tilført lys af Gud og dette lys forstår de, hvordan du elsker dem, og hvordan de skal elske dig.
De kan ikke længere give dig ord, der påkalder tilgivelse og giver kærlighed. Men de siger til mig for dig, og jeg bringer dem til dig, disse døde ord, som nu ved, hvordan de skal se og elske dig ordentligt. Jeg bringer dem til dig sammen med deres anmodning om kærlighed og deres velsignelse. Allerede gyldigt siden Skildsild, fordi allerede tilført den brændende velgørenhed, der brænder og renser dem. Perfekt gyldige, så vil de fra det øjeblik, hvor de frigøres møde dig på livets tærskel eller genforenes med dig i livet, hvis du allerede har gået forud for dem i kærlighedens rige.
Stol på mig, Maria, jeg arbejder for dig og dine kære. Hæv din ånd. Jeg kommer for at give dig glæde. Stol på mig".
21. oktober 1943 siger Jesus:
”Jeg vender tilbage til emnet sjæle, der er accepteret i Skærsilden.
Hvis du ikke har forstået den fulde betydning af mine ord, betyder det ikke noget. Dette er sider for alle, fordi alle har kære i Purgatory, og næsten alle, med det liv, de fører, er bestemt til at blive i dette hjem. Derfor fortsætter jeg for det ene og det andet.
Jeg sagde, at udrensning af sjæle kun lider af kærlighed og udvises med kærlighed. Her er årsagerne til dette ekspansionssystem.
Hvis du, tankeløse mænd, nøje overvejer min lov i dens råd og kommandoer, ser du, at det hele er centreret om kærlighed. Kærlighed til Gud, kærlighed til nabo.
I det første bud pålægger jeg, Gud, mig din ærbødige kærlighed med al den højtidlighed, der er min Natur værdig med hensyn til din ugyldighed: Jeg er Herren din Gud ”.
For mange gange glemmer du, mænd, der tror, at du er guder, og hvis du ikke har en ånd, der er levet af nåde, er du intet andet end støv og forvirring, dyr, der kombinerer animalitet med den udspekulerede intelligens, som besætningen besidder, som får dig til at begå dyr, værre end dyr: af dæmoner.
Sig det morgen og aften, sig det ved middagstid og midnat, sig det når du spiser, når du drikker, når du går i dvale, når du vågner op, når du arbejder, når du hviler, siger det når du elsker, fortæl det når du får venner, siger det når du kommanderer og når du adlyder, sig det altid: "Jeg er ikke Gud. Mad, drikke, søvn, jeg er ikke Gud. Arbejde, hvile, erhverv, geniale værker er ikke Gud. Kvinde eller værre: kvinder, er ikke Gud Venskaber er ikke Gud Superiorer er ikke Gud Kun en er Gud: det er min Herre, der gav mig dette liv, fordi du med det fortjener det Liv, der ikke dør, der har givet mig klæder, mad, boliger, der gav mig jobbet med at tjene mit liv, det geni, fordi du er vidne til at være jordens konge, som gav mig evnen til at elske og skabninger til at elske 'med hellighed' og ikke med begjær, som gav mig magt, autoritet til at gøre det til et middel til hellighed og ikke til fordømmelse. Jeg kan blive lignende til ham, fordi han sagde det: 'I er guder', men kun hvis jeg lever hans liv, det vil sige hans lov, men kun hvis jeg lever hans liv, det vil sige hans kærlighed. Kun én er Gud: Jeg er hans søn og underlagt, arvingen efter hans rige. Men hvis jeg ørkener og forræder, hvis jeg opretter mit eget rige, hvor jeg menneskeligt ønsker at være konge og gud, mister jeg det rigtige rige og min skæbne, når Guds søn forfalder og nedbrydes til Satan søn, da det ikke kan gøres på samme tid for at tjene egoisme og kærlighed, og den, der tjener den første, tjener Guds fjende og mister kærlighed, det vil sige, han mister Gud ”.
Fjern alle dine løgn guder, du har placeret fra dit sind og hjerte, startende med den muddergud, som du er, når du ikke bor i Mig. Husk, hvad du skylder mig for alt hvad jeg har givet dig, og jeg ville have givet dig mere, hvis du ikke havde bandt dine hænder til din Gud med din livsstil, hvad jeg har givet dig til hverdagen og for evigt liv. Af denne grund har Gud givet dig sin Søn, så han ville blive plettet som et pletfrit lam og vaske din gæld med hans Blod og således ikke bringe tilbage, som i den mosaiske tid, fædrene i børnene indtil den fjerde generation af syndere, som de er "dem, der hader mig", fordi synd er fornærmet mod Gud og dem, der fornærmer had.
Løft ikke andre altere til usande guder. Har og ikke så meget på stenaltererne, men på det levende alter i dit hjerte, Herren Gud alene og unik. Server ham og tilbud ægte tilbedelse af kærlighed, kærlighed, kærlighed eller børn, som du ikke ved, hvordan du skal elske det, du siger, siger, siger bøn ord, kun ord, men gør ikke kærlighed til din bøn, den eneste, som Gud kan lide.
Husk, at en ægte hjerteslag af kærlighed, der stiger som en sky af røgelse fra hjertets flammer i kærlighed til mig, har en værdi for Mig uendelige gange større end tusind og tusind bønner og ceremonier lavet med et varmt eller koldt hjerte. Tegn min nåde med din kærlighed. Hvis du vidste, hvor aktiv og stor min nåde er med dem, der elsker mig! Det er en bølge, der passerer og vasker det, der er en plet i dig. Det giver dig en ren stole for at komme ind i den hellige himmelby, hvor Lammets Kærlighed skinner som solen og gjorde sig uløselig for dig. Brug ikke det hellige navn af vane eller til at styrke din vrede, til at udlufte din utålmodighed, til at bekræfte dine forbandelser. Og frem for alt skal du ikke bruge udtrykket "gud" på en menneskelig væsen, du elsker efter sult efter sanserne eller for en sindskult. Kun én skal have at vide det navn. Til mig. Og til mig skal det siges med kærlighed, tro, håb. Så vil dette navn være din styrke og dit forsvar, kulturen med dette navn vil retfærdiggøre dig, for den, der arbejder ved at sætte mit navn som et segl for sine handlinger, kan ikke begå onde handlinger. Jeg taler om dem, der handler med sandheden, ikke om løgnere, der prøver at dække sig selv og deres værker med udstråling af mit navn tre gange hellig. Og hvem prøver de at bedrag? Jeg er ikke udsat for bedrag og mænd selv, medmindre de er mentalt syge, fra sammenligningen af løgnernes værker med deres ordsprog, forstår de at de er falske og føler foragt og afsky.
Du, som ikke ved, hvordan man kan elske andet end dig selv og dine penge og synes tabt hver time, der ikke er dedikeret til at tilfredsstille kødet eller fodre posen, ved i din fornøjelse eller arbejde af grådige og brutale, for at stoppe det, der vil give plads til at tænke på Gud, hans godhed, hans tålmodighed, hans kærlighed. Jeg skal gentage, altid huske på, hvad du gør; men da du ikke ved, hvordan du skal arbejde, mens du holder din ånd fast i Gud, skal du stoppe med at arbejde en gang om ugen for kun at tænke på Gud.
Dette, som kan virke servicelov for dig, er i stedet et bevis på, hvordan Gud elsker dig. Din gode far ved, at du er skrøbelige maskiner, der slides kontinuerligt og har sørget for dit kød, også for det, da det også er hans arbejde, hvilket giver dig befalet om at lade det hvile en dag ud af syv for at give det bare forfriskning. Gud vil ikke have dine sygdomme. Havde du forblevet hans børn, hans egne, fra Adam og frem, ville du ikke have kendt sygdommene. Disse er frugten af din ulydighed mod Gud sammen med smerter og død; og som svampeavlere blev de født og født på rødderne af den første ulydighed: Adams, og de springer fra hinanden, tragisk kæde, fra kimen, der forblev i dit hjerte, fra giftet fra den forbandede slange, der giver dig feber af lyst, af gådefuld, ondskabsfuldhed, dovendyr, skyldige overtrædelser.
Og det er uhensigtsmæssigt at være skyldig i at ønske at tvinge dit væsen til at arbejde kontinuerligt for gevinst, ligesom ønsket om at nyde halsen eller sansen ved ikke at tilfredsstille dig den mad, der er nødvendig for livet og den ledsager, der er nødvendig for at fortsætte arten, men tilfredsstille dig overordentlig som dyr fra kvæle og udmattende og nedslående dig som faktisk, ikke som brutes, som ikke ligner men overlegne dig i den union, som de adlyder ordenslove, men fornedrer dig værre end brutes: som dæmoner, der ikke adlyder de hellige instinktslove retfærdige, fornuft og af Gud.
Du har ødelagt dit instinkt, og det fører dig nu til at foretrække korrupte måltider, dannet af lyster, hvor du vanhelliger din krop: mit arbejde; din sjæl: mit mesterværk; og dræb embryoner af liv ved at nægte dem til liv, for tværtimod undertrykker du dem frivilligt eller gennem dine spedalsker, som er dødbringende gift for kildens liv.
Hvor mange er de sjæle, som din sensuelle appetit kalder fra himlen, og som du derefter lukker livets døre? Hvor mange er de der lige kommer til en ende og kommer til lyset døende eller allerede døde, og til hvem du udelukker himlen? Hvor mange af dem lægger du en byrde af smerte i, som ikke altid kan føre til en syg eksistens, præget af smertefulde og skammelige sygdomme? Hvor mange af dem, der ikke kan modstå denne skæbne af uønsket martyrdom, men pålagt af dig som et mærke på ild på kødet, som du har frembragt uden at reflektere, at når du er korrupt som rådne graver, er det ikke længere lovligt at få børn at fordømme dem for samfundets smerter og afsky? Hvor mange af dem, der ikke er i stand til at modstå denne skæbne begår selvmord?
Men hvad tror du? At jeg vil skade hende for denne forbrydelse mod Gud og sig selv? Nej. For dem, der synder mod to, er der I, der synder mod tre: imod Gud, mod jer selv og mod de uskyldige, som I genererer for at bringe dem til fortvivlelse. Tænke. Tænk godt. Gud er retfærdig, og hvis skyld vejer, vejer også skyldene til skyld. Og i dette tilfælde lindrer skyldens skyld selvmordsdommen, men indlæser straffen for dig, ægte mord på dine desperate skabninger.
På den hviledag, som Gud har lagt i ugen, og han har givet dig sit eksempel på hvile, tænk, Han: den uendelige Agent, Generatoren, som konstant genererer fra sig selv, Han har vist dig behovet for hvile, Han gjorde det for dig for at være mester i livet. Og du, ubetydelige kræfter, vil se bort fra det, som om du var mere magtfuld end Gud! . På den hviledag for dit kød, der bryder under overdreven træthed, skal du vide, hvordan du skal håndtere sjælens rettigheder og pligter. Rettigheder: til det virkelige liv. Sjælen dør, hvis den holdes adskilt fra Gud. På søndag skal du give den til din sjæl, da du ikke ved, hvordan man gør det hver dag og hver time, fordi den på søndag livnærer sig af Guds ord, mætter sig med Gud, for at have vitalitet under de andre arbejdsdage. Så sød er resten i fars hus til en søn, at arbejdet er holdt væk hele ugen! Og hvorfor giver du ikke din sjæl denne sødme? Hvorfor kontaminerer du denne dag med crapule og labidini i stedet for at gøre det til et tredje lys for din lykke nu og da?
Og efter kærlighed til dem, der skabte dig, kærlighed til dem, der genererede dig og dem, der er brødre. Hvis Gud er velgørenhed, hvordan kan du sige, at du er i Gud, hvis du ikke prøver at ligne ham i velgørenhed? Og kan du sige, at du ligner ham, hvis du elsker ham alene og ikke de andre, der er skabt af ham? Ja, at Gud skal elskes mest af alle, men han kan ikke sige, at han elsker Gud, som foragter at elske dem, som Gud elsker.
Vær derfor den første, der elsker dem, der for at have genereret dig er de anden skabere af dit væsen på jorden. Den øverste Skaber er Herren Gud, som former dine sjæle og, mester, som han er om liv og død, tillader din komme til liv. Men anden skabere er dem, der af to kød og to blod skaber et nyt kød, en ny søn af Gud, en ny fremtidig indbygger i himlen. Fordi det er for himlene, at du er skabt, fordi det er for himlene, du skal leve på jorden.
Oh! far og mors sublime værdighed! Hellig bispedømme, siger jeg med et dristigt, men sandt ord, der indvierer en ny tjener til Gud med kristen af en konjugal kærlighed, vasker det med forældrenes tårer, klæder det med farens arbejde, gør det bærer af lyset, der tilfører Guds viden i sindene små ord og Guds kærlighed i uskyldige hjerter. I sandhed siger jeg jer, at forældre er lidt underordnede for Gud kun fordi de skaber en ny Adam. Men så, når forældrene ved, hvordan de gør den nye Adam til en ny lille Kristus, så er deres værdighed bare en grad lavere end den Evige.
Derfor skal du kun elske mindre kærlighed end du skal have til Herren din Gud, din far og mor, denne dobbelte manifestation af Gud, som konjugal kærlighed skaber en "enhed". Elsker hende, fordi hendes værdighed og hendes værker ligner det mest som Guds for dig: de er forældre, dine kreative terræn, og alt hvad du skal æres dem for dem. Og elsk dine afkom eller forældre. Husk, at enhver pligt svarer til en ret, og at hvis børnene har pligt til at se den største værdighed i dig efter Gud og give dig den største kærlighed efter den totale kærlighed, der skal gives til Gud, har du pligten til at være perfekt til ikke at mindske begrebet og børnenes kærlighed til dig. Husk, at det er meget at generere kød, men det er intet på samme tid. Dyr producerer også kød og behandler det mange gange bedre end du gør. Men du genererer en himmelborger. Du skal bekymre dig om dette. Sluk ikke for lyset fra børnenes sjæle, lad ikke dine børns sjælperle vænne sig til mudderet, fordi det ikke får den til at blive nedsænket i mudderet. Giv dine børn kærlighed, hellig kærlighed og ikke dum pleje af fysisk skønhed for den menneskelige kultur. Nej. Det er skønheden i deres sjæl, uddannelsen af deres ånd, den, du har brug for at passe på.
Forældrenes liv er ofre, da det er præster og lærere, der er overbevist om deres mission. Alle tre kategorier er "trænere" af, hvad der ikke dør: ånden eller psyken, hvis du kan lide mere. Og da ånden er kød i andelen 1000 til 1, skal du overveje hvilken perfektion forældre, lærere og præster skal trække på, for virkelig at være, hvad de skulle være. Jeg siger "perfektion". "Træning" er ikke nok. De skal træne andre, men for at danne dem ikke-deformerede skal de modellere dem på en perfekt model. Og hvordan kan de hævde det, hvis de er ufuldkomne selv? Og hvordan kan de blive perfekte selv, hvis de ikke modellerer sig selv om den perfekte, der er Gud? Og hvad kan gøre mennesket i stand til at modellere sig selv efter Gud? Kærligheden. Altid elske. Du er rå og formløs jern. Kærlighed er ovnen, der renser og opløser dig og får dig væsker til at strømme gennem de overnaturlige årer i form af Gud. Derefter vil du være andres "formatorer": når du trænes i Guds perfektion.
Mange gange repræsenterer børn forældres åndelige fiasko. Du kan gennem børnene se, hvad forældrene var værd. For hvis det er rigtigt, at nogle gange er depraverede børn født af hellige forældre, er dette undtagelsen. Generelt er en af forældrene i det mindste ikke en helgen, og da det er lettere for dig at kopiere det dårlige end det gode, kopierer barnet det mindre gode. Det er også sandt, at nogle gange fødes et hellig barn af depraverede forældre. Men selv her er det vanskeligt for begge forældre at blive forladt. Ved kompensationslov er det bedre for de to godt for to, og med bønner, tårer og ord gør han arbejdet for dem begge ved at danne sin søn i himlen.
Under alle omstændigheder, åh børn, uanset hvad dine forældre er, siger jeg dig: ”Døm ikke, kun elske, kun tilgive, adly kun, undtagen i de ting, der er i strid med min lov. For dig fortjeneste lydighed, kærlighed og tilgivelse, tilgivelse for dine børn, Mary, som fremskynder Guds tilgivelse af forældre, og jo mere det fremskynder, jo mere fuldstændig tilgivelse er det; for forældrene ansvaret og den rigtige dom, både for dig og for det, der hører til Gud, af Gud den eneste dommer ".
Det er overflødigt at forklare, at at dræbe er at gå glip af kærlighed. Kærlighed til Gud, som du hæver retten til liv og død over for en af hans skabninger og retten til at dømme. Kun Gud er en dommer og en hellig dommer, og hvis Han har tilladt mennesket at skabe retfærdighed for sig selv til at stoppe både kriminalitet og straf, vil du have problemer, hvis du mangler retfærdighed for, når du mislykkes i Guds retfærdighed mand ved at oprette jer selv som dommere for jeres medmenneske, som har gået glip af, eller I tror, at han har savnet jer.
Tror du, o fattige børn, den forseelse, smerte, forstyrret sind og hjerte, og at vrede og smerter i sig selv lægger et slør på dit intellektuelle syn, et slør, der forhindrer synet om sand sandhed og kærlighed som Gud han præsenterer det for dig, så du kan regulere din lige retfærdige forargelse og ikke gøre den, med for meget hensynsløs fordømmelse, til en uretfærdighed. Vær hellig, selvom overtrædelsen brænder dig. Husk især Gud.
Og I også, jordens dommere, være hellige. Du har på dine hænder de mest livlige rædsel for menneskeheden. Gennemgå dem med et øje og sind, der er dybt i Gud. Se det sande "hvorfor" af visse "elendigheder". Tænk på, at selvom de er ægte "elendigheder" af menneskeheden, der forringer, er der mange årsager, der producerer dem. I den hånd, der dræbte, skal du kigge efter den styrke, der fik hende til at dræbe, og husk, at du også er mænd. Spørg dig selv, om du: forrådt, forladt, drillet, ville du have været bedre end han eller hun, der er foran dig og venter på en sætning. Ved at foretage den alvorlige undersøgelse af dig, skal du tænke, hvis ingen kvinde kan beskylde dig for at være det sande mordere på barnet, som hun har undertrykt, fordi du efter den glade time har undslået din æresforpligtelse. Og hvis du gør det, skal du være alvorlig.
Men hvis du, efter at have syndet mod den skabning, der er født af dine egne snarer og lyst, stadig ønsker at få tilgivelse fra den, der ikke bedrager sig selv og ikke glemmer med år og år med korrekt liv, efter den upræparitet, som du ikke ønskede reparation, eller efter den forbrydelse, du har forårsaget, være mindst flittig med at forhindre ondskab, og især hvor kvindelig lethed og miljømæssig elendighed predisponerer dig for at falde i vice og barnedød.
Husk, mænd, at jeg, de rene, ikke har nægtet at indløse kvinder uden ære. Og for den ære, de ikke længere havde, rejste jeg i deres sind, som en blomst fra en vanhellig jord, den levende blomst af omvendelse, der forløser. Jeg elskede min ynkelige kærlighed til de fattige elendigheder, som en såkaldt "kærlighed" havde udbredt i mudderet. Min ægte kærlighed reddede dem fra den lyst, som den såkaldte kærlighed havde inokuleret i dem. Hvis jeg havde forbandet og flygtet, ville jeg have mistet dem for evigt. Jeg elskede dem også for verden, som efter at have nydt dem dækkede dem med hyklerisk latterliggørelse og løgner med forargelse. I stedet for syndens kærtegn kærtegnet jeg dem med ren blik; i stedet for ordene om delirium havde jeg kærlighedsord til dem; i stedet for penge, den skammelige pris på deres kys, har jeg givet min sandhed rigdom.
Dette gøres, mænd, for at trække fra mudderet dem, der synker ned i mudderet, og ikke klamrer sig fast til nakken for at gå fortab eller kaste sten for at synke dem mere. Det er kærlighed, det er altid kærlighed, der sparer.
Hvad synd mod kærlighed er utroskab, har jeg allerede talt om det, og jeg vil ikke gentage, i det mindste nu. Der er så meget at sige om denne genoplivning af animalitet, som du ikke engang ville forstå, fordi du er forrædere over den ildsted, som du praler af, at jeg er tavse af min lille discipel. Jeg vil ikke udtømme kræfterne fra det udmattede væsen og forstyrre hans sjæl med menneskelig råhed, fordi han, tæt på målet, kun tænker på himlen.
Det er åbenlyst, at den, der stjæler, mangler kærlighed. Hvis han huskede ikke at gøre med andre, hvad han ikke ville have gjort mod sig selv og elskede andre lige så meget som sig selv, ville han ikke voldsomt og bedraget det, der hører til hans nabo. Derfor ville der ikke være mangel på kærlighed, da du går glip af at begå en tyv, der kan være af vare, af penge, som af besættelse. Hvor mange tyverier du begår ved at frarøvet et sted for din ven, en opfindelse af din partner! Du er tyve, tre gange tyve, der gør dette. Du er mere end hvis du stjal en tegnebog eller en perle, for uden dem kan du stadig leve, men uden et fortjenestested dør du, og med det berøvede sted dør din familie af sult.
Jeg har givet dig ordet som et tegn på ophøjelse over alle andre dyr på jorden. Du skulle derfor elske mig for ordet, min gave. Men kan jeg sige, at du elsker mig for ordet, når du gør dig selv til våben for denne gave fra himlen til at ødelægge din nabo med en falsk ed? Nej, du elsker ikke mig eller din nabo, når du hævder falsken, men du hader os. Tror du ikke, at ordet ikke bare dræber kødet, men en mands omdømme? Den, der dræber hader, den, der hader, elsker ikke.
Misundelse er ikke velgørenhed: det er antikaritet. De, der overdrevent ønsker andre menneskers ting er misundelige og elsker ikke. Vær tilfreds med det, du har. Tænk at under glædes udseende er der ofte smerter, som Gud ser, og som er skånet for dig, tilsyneladende mindre lykkelige end dem, du misunder. For hvis det ønskede objekt derefter er en andens kone eller en andens mand, så ved, at du kombinerer synd af misundelse med lust eller utroskab. Foretag derfor en tredobbelt overtrædelse af Guds og naboens velgørenhed.
Som du kan se, hvis du strider mod dekalogen, overtræder du kærligheden. Og det er det med de råd, jeg har givet jer, som er blomsten af planten af velgørenhed. Hvis du i modstrid med loven strider mod kærlighed, er det åbenlyst, at synd er mangel på kærlighed. Og derfor må han udvise sig med kærlighed.
Den kærlighed, som du ikke har været i stand til at give mig på jorden, du skal give den til mig i Purgatory. Derfor siger jeg, at Skærsilden kun er lidelse af kærlighed.
Hele dit liv har du lidt elsket Gud i hans lov. Du har kastet tanken om ham bag dig, du har levet og elsket alle og ikke elsket ham meget.Det er rigtigt, at ikke har fortjent helvede og ikke fortjent himlen fortjener du det nu ved at belyse dig selv med velgørenhed, brænde som du er været lunken på jorden. Det er rigtigt for dig at sukke i tusind og tusind timers kærlighed forsoning for, hvad du har undladt tusind og tusind gange at sukke på jorden: Gud, det øverste formål med skabte intelligenser. Hver gang du har vendt dig mod kærlighed, svarer år og århundreder af kærlig nostalgi. År eller århundreder afhængigt af din alvorlighed af skyld.
Ved nu at være sikker på Gud, med kendskab til Guds overnaturlige skønhed for det flygtige møde i den første dom, hvis hukommelse kommer med dig for at gøre dig ængstelig for kærlighed, sukker du til ham, afstanden fra ham græder, d ' du har været årsagen til denne afstand, som du fortryder og omvender dig, og du gør jer mere og mere gennemtrængende til den brændende ild af velgørenhed til jeres højeste gode.
Når Kristi fortjeneste kommer fra de levende bønner, der elsker dig, kastet som glødende essenser i Purgatory's hellige ild, trænger kærlighedens glans ind i dig stærkere og dybere, og blandt vampyrernes glød, mere og mere Guds hukommelse set i det øjeblik bliver klart i dig.
Som i jordens liv, jo mere kærlighed vokser, og jo tyndere er sløret, der skjuler guddommeligheden, lavet, ligesom det i det andet rige bliver mere renselse, og derfor bliver kærligheden, og jo tættere og mere synlig bliver Guds ansigt Allerede lyser og smiler midt i den blinkende af den hellige ild. Det er som en sol, der bliver mere og mere tæt, og dens lys og dens varme annulerer mere og mere lyset og varmen fra den renholdende ild, indtil den går fra den velfortjente og velsignede pine af ilden til den erobrede og velsignede forfriskning af besiddelse, gå fra blaze til Blaze, fra lys til lys, stå op til at være lys og blase i den, evig sol, som en gnist optaget af en stav og som en lampe kastet i en ild.
Oh! glæde over glæden, når du finder dig selv opstået til min herlighed, gået fra det kongerige med at vente til triumfets rige. Oh! perfekt viden om perfekt kærlighed!
Denne viden, O Mary, er et mysterium, som sindet kan kende ved Guds vilje, men den kan ikke beskrive med et menneskeligt ord. Tro på, at det fortjener at lide et helt liv for at besidde det fra døden. Tror du på, at der ikke er nogen større velgørenhed at anskaffe det med bønner til dem, du elskede på jorden, og at de nu begynder udrensning i kærlighed, som hjertets døre blev lukket i livet mange og mange gange.
Sjæl, velsignet for hvem skjulte sandheder bliver afsløret. Gå videre, arbejde og gå op. For dig selv og for dem, du elsker i efterlivet.